— Святой Андрей, девы Жанны не было среди учеников Христа, она родилась значительно позже.
— Больше вопросов не имею. Я только к тому, что есть и такие, которых призывал наш учитель, и далеко не в последнюю очередь, — сказал Андрей Первозванный и с достоинством сел на место.
— Братья святые, я попрошу говорить по существу, а не только о собственных подвигах. Какие еще вопросы? Пожалуйста, святой Симеон!
— Значит, так… — Симеон заглянул в бумажку. — Прежде всего насчет грехов — имеются в виду взыскания.
— Взыскание у девы Жанны одно: ее сожгли на костре.
— Понятно… — Святой Симеон сел и стал думать над следующим вопросом.
— В порядке справки: кто ее сжигал? — бросил с места Иоанн Златоуст.
— Мы сжигали, кому же еще? Святая церковь.
— У меня тут еще… — поднялся Симеон со своей бумажкой. — За какие грехи — имеются в виду нарушения? И по какому поводу — имеются в виду мотивы?
— Мотив один: дева Жанна защищала родину.
По рядам прошел осуждающий ропот.
— Спокойно, спокойно, я еще не все сказал! После того как деву Жанну сожгли на костре, она вот уже пятьсот лет ни во что не вмешивается и ведет тихий, праведный образ жизни.
Осуждающий ропот перешел в ропот одобряющий.
— Вот за это дева Жанна причисляется к лику святых.
Горят костры, костры горят — Христа распятого наследство. Иезуиты говорят, что цель оправдывает средства. Что, если ты наточишь нож для высшей цели, значит, прав ты. Что на земле святая ложь куда надежней грешной правды… Пусть сгинут все до одного, пусть станет прахом все земное!..
Ложь во спасенье… Но кого? Кого спасать такой ценою?
Надоело богу карать трясунов и созвал он их, чтобы явить свою милость.
— Что, испугались? Ну ладно, я пошутил. Это чтоб вам не повадно.
Стоят трясуны, трясутся.
— Да вы что, шуток не понимаете? Слышите? Вменяю вам не трястись! Не слышите? Вменяю вам слышать!
Не слышат трясуны, трясутся. Попробуй им вменить, когда они невменяемые…
— Иегова против Сатаны! Иегова против Сатаны! Приглашаем свидетелей!
Свидетели не идут. С Сатаной у бога свои дела, но при них обычно никто не присутствует.
— Тем, кто будет свидетельствовать в пользу Иеговы, обещается: живым вечная жизнь, мертвым — воскрешение и далее то, что живым. Тем, кто не будет свидетельствовать, обещается смерть и все, что с нею связано.
Весьма существенное разъяснение. Публика зашевелилась. («Послушай, я, правда, ничего не видел, но если я скажу, что видел… а? Как ты думаешь?» «Я тоже не видел, но — один черт!»)
Один черт подходит к столу обвинителя.
— Я буду свидетелем, — говорит черт. — Какие нужны показания?
За первым чертом подходит второй, потом дьявол — и вот уже у стола выстраивается длинная очередь.
— Что нужно показывать?
— На кого?
— Мы готовы — вы только скажите!
Последним подходит Сатана, соблазненный перспективами вечной жизни.
— Эх, была не была! Давайте и я покажу!
Иегова колеблется: Сатана против Сатаны? Это как-то не того… неудобно… А впрочем, не беда! Лишний свидетель не помешает!
— Иегова против Сатаны! Иегова против Сатаны!
— Я против Сатаны? Да что вы, я против него ничего не имею!
— Ах, да. Сатана — свидетель Иеговы. Постойте, а кто же тогда обвиняемый?
— Придется поискать. Может, вон та ведьма?
— Я свидетельница! — быстро отзывается ведьма.
— Ну, тогда бесенок…
— Я свидетель! — заявляет бесенок.
— Вон там еще человек, — подсказывает Сатана.
— Эй, человек! Ты свидетель или не свидетель?
— Да нет, что вы, я честный человек.
— Ага, значит, тем более. Итак, продолжаем процесс: Иегова против человека!
