Почему мы до сих пор не проводим отпуска на Европе или, на худой конец, на Марсе? Вместо этого на Красную планету кое-как отправили экспедицию в один конец, да и то, запуск стал возможен потому, что к проекту подключились крупнейшие развлекательные медиа-концерны, менеджеры которых пришли к выводу, что из обживания Марса можно сделать неплохое реалити-шоу. Но его рейтинги стали падать так быстро и неумолимо, что первая экспедиция, видимо, обречена была стать последней…
Почему на земле мы все еще пользуемся турбореактивными двигателями, хотя те были разработаны в 60– е годы прошлого века? Неужто нельзя было за следующие шестьдесят лет придумать что-нибудь поэффективнее?
И, наконец, почему после изобретения этого самого турбореактивного двигателя наука тащится со скоростью старой клячи, да еще и ногу приволакивает?
«Возможности мозга, – говорили в статьях-объяснениях, – они, похоже, все-таки ограничены. Дальше себя не прыгнешь. Эволюция заботилась о выживании вида на земле, а для этого „теория всего“ или знание устройства далеких галактик без надобности».
«Мы, ученые, ни при чем, это все господствующая экономическая модель виновата – писали в некоторых из статей-оправданий, – промышленные капиталисты проиграли в конкурентной борьбе банковскому капиталу. Развитие промышленности способствует развитию науки. А банкирам сложные технические изобретения и фундаментальная наука ни к чему».
Была и другая, более маргинальная теория, говорить о которой было не только не модно, но даже как будто не совсем прилично. Суть ее сводилась к тому, что во всем виноваты компьютерные технологии и Интернет. «Уровень развития культуры и науки в обществе напрямую зависит от степени развитости письменной речи индивидов составляющих это общество».
Развитие речи шло от первозданной древесной немоты к городам-библиотекам, где леса испещрены буквами, где деревья, выстроившись на длинных полках, заговорили множеством голосов на десятках языков.
И развитая письменная речь – это не просто праздное развлечение, это еще и принципиально новый, другой способ обработки информации, не освоив который, невозможно открыть ни частную, ни общую теорию относительности. В начале двадцатого века грамотность широко распространилась и стала практически всеобщей, каждый научился читать и писать. И не просто карябать свою подпись, а писать школьные сочинения, рефераты, контрольные работы, длинные бумажные письма родственникам… А прежде чем писать, еще читать длинные книги, читать, читать, читать и анализировать. Неудивительно, что в середине двадцатого века в мире произошла научно-техническая революция. Систематическое, методичное, вдумчивое чтение и письменная речь развивают мозг.
О пользе чтения было более-менее известно. Правда большинство «активно читающих» не понимало, что речь не идет о чтении развлекательной литературы, вкладышей в упаковки зубной пасты, магазинных этикеток и бессмысленных статей в Интернете. О необходимости письменной речи догадывались единицы.
Так что в школах беспрепятственно отменили сочинения, заменив их сначала изложениями и диктантами, а потом и вовсе компьютерными тестами. Вместо рефератов теперь сдавали компиляции, выполненные специальными компьютерными программами. Длинные бумажные письма превратились в артефакты и объекты коллекционирования. Причем коллекционеры подчас не понимали их содержания, настолько они привыкли к телеграфному стилю смсок и коротких сообщений в социальных сетях. Дневниковые записи вытеснил перепост чужих текстов, в лучшем случае предваренный коротким «прочел-согласен». В общем, письменная речь вымирала, и хотя до изначальной растительно-древесной немоты было еще далеко, большой шаг в ее направлении уже был сделан.
Впрочем, несмотря на ретроградность и непопулярность теории о вреде Интернета и компьютерных технологий, в элитных закрытых школах чтили традиции и учили по старинке. Дети успешных бизнесменов по-прежнему читали толстые книжные тома, писали эссе и сочинения от руки и не играли в компьютерные игры. Науке это мало помогало, потому что после окончания обучения они, в большинстве своем, управляли капиталами, а не сидели в научных лабораториях. Но им это помогало. Помогало, с одной стороны, удерживать власть в своих руках, а с другой стороны чувствовать, что общество устроено вполне справедливо – они были умнее и трудолюбивее, потому и богаче. Достаточно было поговорить с человеком «из народа», чтобы понять, – он глуп и необразован, но ведь они не виноваты, что он родился дураком, и не захотел учиться!
«… Всегда найдутся люди, которые будут чувствовать несправедливость. Которые будут мучиться от какого-то неясного, непонятного сначала внутреннего неудобства, будут пытаться избавиться от него, пока не поймут однажды, что это неудобство – оттого, что существующий мир их не устраивает. И из этого положения есть только два выхода. Первый состоит в том, что закрыть глаза на проблемы, чтобы убедить себя в том, что внешний мир – это только иллюзия, что он не стоит никаких усилий. Поэтому надо заниматься самосовершенствованием, менять свой образ мышления с негативного на позитивный, «отрабатывать карму»… В лучшем случае спасать деревья и зверюшек, а люди, мол, сами во всем виноваты и, стало быть, спасать себя тоже должны только сами. На деле это путь крайнего эгоизма и лени. Лени, потому что можно практически ничего не знать, не разбираться, не учить, не читать, не вникать в причины и механизмы происходящего, не утруждать свой мозг обдумыванием сложных вопросов, а прочесть пару глуповатых книжек из серии «путь к себе» и чувствовать себя умудренным, компетентным и имеющим свою «оригинальную» точку зрения практически по любому вопросу. Боясь активной деятельности и открытого столкновения, с теми, кому твоя точка зрения не понравится, такие люди вообще не высказывают острого протеста, а занимают позицию соглашательства (тем более что у каждого свой путь к Знанию, так что какую бы ересь не говорили все вокруг, это не страшно).
Второй путь намного труднее. Тут нужно понять, что есть множество людей, которые несчастны, но пассивны. И кто-то должен взять на себя ответственность и начать борьбу. Кто-то должен выступить против тирании корпораций и монархии капитала.
У человечества всегда была мечта о светлом будущем, о прекрасном мире, в котором все свободны, сознательны, обеспечены и могут беспрепятственно развиваться, заниматься творчеством, наукой, тем, к чему у них есть способности и стремление. Пытаясь приблизить эту мечту, сколько людей погибло! Сколькие отдали ей всё время своей жизни! Причем это были лучшие люди. Нелепо и жестоко, если все эти люди жили и погибли зря. И только думая о них, можно понять, что ты не один, что твои товарищи из прошлого протягивают тебе руки, что и в настоящем, и в будущем, – у тебя есть друзья и единомышленники…»
