Ведьмочка почувствовала поклевку, по-другому не скажешь. Это как леска, щупальце из глубины живота, выходящая через пуп.
Когда «рыбка попалась», чувствуешь, как что-то тебя дергает, - подсекай и тяни! Вот оно!!! - Имелся у Петеньки младший братец Семен, сильно обязанный Ангелине. Собственно, обязанный и повязанный не просто сильно, а всей своей поганенькой квазижизнью. Или не-смертью, дело не в терминологии, а в самом факте кровной зависимости творения от творца.
Семушка был упырем, упырем хилым и свежеиспеченным, но все-таки нежитью, причем нежитью соображающей, лично Ангелиной созданной и от нее прямо зависимой.
Дело в том, что обычному, даже самому испорченному, человеку выполнить за Ангелину Бегемотов приказ нельзя было никак. И не то чтобы задание было необычным или каким то через чур сложным. Оно, это чертово задание требовало магии, и результат этой магии однозначно выбрасывал участников процесса за рамки проявленного мира.
На такое ни один маг, будучи в здравом уме, не пойдет: - зачем обрекать себя на верную смерть, а то и на что-то похуже смерти? Ангелина, будучи для своих лет весьма разумной особой, умирать не собиралась. А упырю деваться некуда, приказ хозяйки – закон, да и не поймет Семен ничего, не та у него «понималка».
И силы для задуманного Бегемотом черного колдовства у нежитя хватит. Ангелина прекрасно помнила, какое количество темной энергии потребовалось для инициации Семушки. Так что, даже ничего не смысля в происходящем, задание упырь выполнит, - магии, поддерживающей его существование, для этого вполне достаточно. А если и развоплотиться в результате, так тоже неплохо: - одной заботой в жизни меньше будет!
Ведьма, воодушевленная открывшимся выходом, закружилась на месте от радостного возбуждения. Теперь следовало спешить, но «поспешай медленно», - сначала диагноз, а потом лечение.
Ангелина откинула лист ковролина, прикрывавший пентаграмму начертанную «кровью первенца колена Левитова» прямо на бетонном полу ординаторской. Пентаграмма появилась на этом месте сразу после постройки роддома и исправно служила нескольким поколениям магов, проходивших здесь стажировку.
Расположение ее точно соответствовало древнему месту силы[6], и было указано кем-то из знакомых Бегемота, знававших времена еще дохристианской Руси. Загадочный «некто», чье имя боялись поминать вслух даже старые ведьмы, начертал заклятье внешнего круга знаками, происхождение которых Ангелина до сих пор не могла выяснить.
Специально соблазненный по такому случаю лингвист сумел только высказать предположение, – это один из языков протошумерской группы.
Пентаграмма являлась своего рода воротами, порталом в первый круг преисподней. Она позволяла обученному новичку легко совершать то, что по силам только опытным практикам, - входить во Тьму телесно. Говорили, что врата могут открываться и с той стороны.
Каждый неофит обязан был проводить жертвоприношение заново, обновляя заклятье свежей кровью, иначе его не признал бы дух-хранитель врат. Это, с одной стороны, было неплохо, – за более чем 20 летний срок использования место силы впитало в себя столько крови, страха, боли жертв, что служило отличным маяком для духов тьмы внешней. Ярости, злобы, темного восторга колдунов тут тоже хватало, так что непосвященные люди чисто инстинктивно держались от ординаторской подальше, избавляя магов от ненужного внимания.
С другой стороны, не так-то просто добыть еврейского младенца, а уж к первенцам у б-гоизбранного народа отношение особенно трепетное. Тем более что, для успеха жертвоприношения, требовался ребенок «хороших кровей». Старшие Ведьмы рассказывали, что до Великого Шабаша 1917-го, это был подвиг, дающий право на посвящение второго уровня.
Да что там, еще на памяти Ангелиновой бабки, женщины рожали дома. Идея везти здоровую роженицу в больницу считалась полным бредом. Однако в наше просвещенное время «индустриального родовспоможения» задача заметно упростилась. Удобное все-таки место роддом - биоматериала навалом, и юридически не подкопаешься. Смертность в госучреждении есть факт статистики, а не повод для возбуждения уголовного дела.
Бегемот настаивал на получении молодежью правового или медицинского образования, а из профессий лучшими для работы считал адвокатуру и гинекологию.
Сейчас акушер-гинеколог Ангелина Сикорская собиралась использовать знания и силу, данную ей мастером, чтобы избежать уготованной им же судьбы.
В то самое время, когда юная ведьма готовилась к ритуальному вызову духов тьмы посреди ординаторской роддома, потенциальная клиентка этого «храма здоровья» собирала вещички.
В жизни Верочки все важное случалось в самое неподходящее время: брак «по залету» - хоть и за любимого, но лет на пять раньше, чем собиралась; свадьба застряла в пробке, образовавшейся по причине приезда важного Американского гостя; мужа послали в командировку как время рожать пришло… Ну а схватки пришли утром воскресного летнего дня, - на обилие заботливых докторов в это дачное время рассчитывать было нереально.
Вера Павловна Реальгар, в свои двадцать пять лет была барышней отнюдь не робкого десятка. Работая в отделе кадров московского метрополитена, невольно станешь собранной: - кадры «под землю» приходят разные, от будущих студентов до бывших уголовников. И со всеми надо найти общий язык, быть чуткой, но безжалостной, вежливой и непреклонной.
Все вышеперечисленные качества мягкая по природе женщина воспитывала в себе сознательно. Дисциплина и умение предвидеть возможные проблемы находились в числе таких умений, так что вещи к родам были собраны сильно загодя.
Сейчас шел скорее смотр «готовых к бою войск», чем их экстренное построение. Верочка загодя выясняла особенности всех роддомов в Москве, и остановилась на «тринадцатом» по двум причинам. Во-первых, в этом роддоме только что провели капитальный ремонт с завозом нового импортного оборудования: - в голодное перестроечное время дело почти нереальное.
Нереальное, - для простых смертных, для знаменитого на всю Москву академика Моисея Абулафии, - вполне возможное. О деловой хватке Моисея Абрамовича во врачебной Москве ходили легенды. Работать у него считалось за большую удачу, и за качество врачей можно было не опасаться.
Был еще один момент, о котором Верочка предпочитала не задумываться, - национальность академика Абулафии. Папа Веры был выкрестом, и, как часто бывает среди евреев, добровольно принявших христианство, ярым антисемитом.
