Во-вторых, нельзя наносить хрусталики на роговицу глаза и слизистые оболочки, в противном случае проблемы со зрением обеспечены. В-третьих, не стоит делать «хрустальные» татуировки маленьким детям — это опасно и просто не нужно.
Татуировки со стразами, как правило, держатся до 14 дней. В отдельных случаях, например когда перед нанесением кристаллов кожа не была должным образом обработана (очищена и обезжирена) или для татуирования выбран очень подвижный участок тела (суставы, веки), а также если «хрустальное» та— ту подвергается постоянному механическому воздействию, то есть трется о рукав или ремешок часов, срок его жизни значительно сокращается.
Искусство художественной росписи тела хной родилось в Северной Африке или в Южной Азии, а может, где-нибудь еще, но во всяком случае очень давно. В Европу оно проникло сравнительно недавно, зато быстро завоевало популярность.
Роспись тела хной, хотя и выглядит как татуировка, но в действительности таковой не является. Здесь краситель не вводится под кожу, а остается на ее поверхности в виде сложного, зачастую символического рисунка, который держится до 30 дней — за это время происходит почти полное обновление эпидермиса. Процедура безболезненна и гигиенична, она исключает возможность занесения в организм инфекции, более того, хна, будучи природным красителем, благотворно воздействует на кожу и даже излечивает некоторые дерматологические заболевания. Однако опасность все же существует: когда для получения разноцветных рисунков к натуральной хне добавляют синтетические красители, лицам чувствительным грозит аллергия.
Из истории
Живопись хной — искусство без строгих правил, ведь даже цвет рисунка всегда разный в зависимости от состава пасты и типа кожи. Тем не менее любая культура имеет свои традиции, и эта область искусства не является исключением. Жительницы исламских стран отдают предпочтение крупным растительным орнаментам. Самые скромные рисунки — графика, выполненная стилизованными черточками, точками и крючками — у берберов Северной Африки. Женщины в Марокко разрисовывают себя ромбами, треугольниками, кривыми линиями. Кстати, похожие узоры можно увидеть на знаменитых марокканских коврах.
Натуральная хна является одним из древнейших косметических средств. Ее получают путем измельчения листьев лавсонии (хенны) — растения в виде кустарника или невысокого дерева, произрастающего в тропиках Восточной Африки и Индии. В качестве пигмента хна обеспечивает различную интенсивность цвета, от ярко-оранжевого до темно-коричневого.
По мнению исследователей, искусство росписи хной следует считать больше женским, чем мужским. В самом деле, у представительниц слабого пола оно пользуется гораздо более широкой популярностью, ведь нанесение орнаментов сродни вышиванию: традиционные узоры состоят из геометрических фигур, цветочных и растительных мотивов. В старину секреты этого искусства передавались женщинами из поколения в поколение, от старшей к младшей, и строго хранились в семье. По этой причине данный вид нательной «живописи» до сих пор недостаточно изучен.
Женщины в Марокко разрисовывают себя узорами, которые можно увидеть на знаменитых марокканских коврах
Как правило, хной наносят рисунки на ступни, щиколотки, ладони и предплечья, где кожа тоньше, поэтому краска в этих местах держится дольше. Особенно привлекательны такие тату в виде ожерелья на шее. Любители этнической живописи могут позаимствовать обычай древних нубийцев (племенной народ, до сих пор обитающий в Восточном Судане и южных областях Египта), которые украшали росписью хной руки молодоженов. Рисунок в этом случае перекликался с узорами на кольцах и браслетах.
Из истории
В Индии техника нанесения узоров хной не отличалась сложностью. Красящую пасту готовили из смеси чая, растительного масла, сока и порошка хны. Следует сказать, что индийские женщины не боялись экспериментировать и смело применяли новые рецепты. Например, крепко заваривали чай (от его крепости зависит тон рисунка) и разливали его в две одинаковые емкости. Одну часть заварки соединяли с соком, выжатым из половины лимона, и сахаром (2 столовые ложки), а затем разводили полученной смесью порошок хны. После смешивания со второй частью заварки получалась масса, по консистенции похожая на густую сметану. Полученную пасту выдерживали в течение 15–20 минут, потом перекладывали ее в приспособление для нанесения узора и приступали к работе.
Орнаменты, выполненные профессиональными мастерами, получаются очень красивыми и изящными. Однако, изучив технику их нанесения, при должном старании и аккуратности хной можно разрисовать тело и без умения рисовать, притом в домашних условиях. Если композиция состоит из единственного узора, перед его нанесением нужно наметить карандашом тонкую пунктирную линию на том месте, которое предстоит расписать. Пунктир облегчит работу, а удалить его очень легко, достаточно потереть ватой, пропитанной растительным маслом.
Опытные мастера всегда рисуют от руки, а неопытным лучше использовать давно известные и хорошо отработанные способы:
— шаблонный. Трафарет фиксируется пленкой и пастой из хны заполняются свободные места. После того как паста слегка подсохнет, трафарет нужно промыть водой для дальнейшего использования. Существуют самоклеящиеся одноразовые трафареты, которые в Индии вырезают из обычного пластыря;
— переводной. Мотив переносится на кожу со специально подготовленной бумаги, а затем линии соединяются с помощью пасты из хны.
Калька поможет перенести мотив на пергамент. В этом случае нужно работать с другой подложки водорастворимым фломастером. Кожа смазывается шариковым дезодорантом, затем пергамент накладывается окрашенной стороной на кожу, прижимается и снимается — дезодорант растворяет пигмент, и линии проявляются на коже.
Обычно пасту из хны выкладывают слоем в 2–3 мм, но более толстый слой обеспечивает четкость и долговечность узора. С карандашом для татуажа или карандашом для росписи тела работать очень легко. Оба этих инструмента содержат не хну, а пигменты, которые остаются на коже не более 2 дней. Еще проще работать с наклейками-тату — в результате получается нечто, похожее на живопись хной, иногда с вкраплением стразов. Более популярный, но немного более сложный инструмент — тюбик, содержащий в себе готовую к употреблению пасту из хны.
Для тех, кто хочет работать в старинных традициях, действуя профессионально, или когда возникает необходимость расписать большую поверхность, рекомендуется готовить пасту самостоятельно. Для живописи обычно используют чистый зеленый порошок (хна для окраски волос не годится!). Порошок необходимо развести теплой водой до получения однородной массы, по виду напоминающей сметану. Российские умельцы, по примеру индианок, зачастую применяют в качестве растворителя крепкий чай, кофе, красное вино, а также настойку из грецких орехов.
Реже в смесь добавляют сахар, лимонный сок, масло эвкалипта. Масса должна быть скорее густой, чем жидкой, разбавить можно и потом. Если появятся комки, ее нужно протереть через сито.
Пара чайных ложек сока лайма сделает цвет интенсивнее, и тому же способствует определенное соотношение ингредиентов. Обычно хны берется столько, сколько нужно для выполнения рисунка. Смесь должна быть готова за 30 минут до процедуры. Охлажденная паста наносится палочкой, кисточкой, зубочисткой или выдавливается на кожу из бумажного шприца.
Его можно изготовить из куска прочного пластика (20 х 16 см), свернутого от угла в виде небольшого кулька.
Намеченная форма закрепляется по всем швам и острию клейкой лентой или лейкопластырем. Кулек заполняется пастой не больше, чем на 2/3 объема.
Непосредственно перед началом работы его верхний край следует несколько раз загнуть, закрепить клейкой лентой, а в нижнем, остром крае проколоть иглой небольшое отверстие.
Из истории
В Индии традиция расписывать тело хной тесно связана со свадебным обрядом. За день до церемонии бракосочетания старшие родственницы наносили невесте церемониальные узоры на руки и бедра, заодно посвящая будущую супругу в секреты семейной жизни. Рисование продолжалось несколько дней, ведь мастерицы работали не кистями или тюбиками, а наносили пасту тонкими деревянными или металлическими палочками. Свадьба продолжалась столько дней, сколько держалась татуировка, и в это время девушка имела право не заниматься домашним хозяйством. В северных штатах Индии женщины с помощью нательных рисунков пытались подчеркнуть свою естественную красоту или наделить себя тем, чем их обделила природа. Даже сегодня женщины народа байга уверены, что татуировка является обязательным атрибутом любви, и используют ее в качестве возбуждающего средства.
