Борис Медведев - Анти-Норбеков, или Чем обезьяна лучше дурака?

Пособие для тех, кто хочет быть здоров, сохранив собственную голову.

Помните старый анекдот про то, как царь зверей делил подданных на умных и красивых? Все послушно разошлись в две кучки, и только обезьяна осталась стоять посередине одна. Лев спрашивает ее: «Обезьяна, чего ты ждешь?», а она отвечает: «Мне что, разорваться?!».

В этом месте полагается смеяться…

Первый раз, услышав этот анекдот, я тоже рассмеялся. А потом мне вдруг стало жалко обезьяну! Потому что ОБЕЗЬЯНА БЫЛА ПРАВА! Ведь стопроцентно ей будет неловко ни в компании с красивыми овцами, ни с умными попугаями. Не подходит ей такой выбор, не вписывается она в это «сито отбора». Она на самом деле умная и на самом деле красивая. Не хочет она быть красивой и не быть умной, не хочет она быть умной и не быть красивой. Это ее не устраивает!

ОНА ХОЧЕТ ОСТАВАТЬСЯ ОБЕЗЬЯНОЙ – ТАКОЙ, КАК ОНА ЕСТЬ!

О-Б-Е-З-Ь-Я-Н-О-Й!!!

А не той странной зверушкой, которую лев считает красивой или умной…

Каждый раз, когда нам предлагают строгий выбор – «или-или» – мы ничего не приобретаем, мы только теряем. Пока мы мыслим двухмерно – «или-или» – мы обязательно теряем. Не просто теряем – правое не отрицает левое, зима – лето, Солнце – Луну. Просто всему свое время, свое место и предпочтение.

И, вообще, это дурно пахнет, когда предлагают сбиться в кучки…

Эта книга сложилась сама собой – видимо, пришло ее время. Написав за последние годы полдюжины книг, посвященных отдельным заболеваниям и важным моментам системы здоровья, я все мялся и не решался взяться за то, чтоб кого-то учить жить. Люди вокруг взрослые и вроде бы самостоятельные, жить и болеть должны в согласии с собственным образом мысли. Свобода воли, знаете ли, то-се. Но…

Все началось с того, что один из моих пациентов спросил меня, как я отношусь к Норбекову. Пациент этот, страдавший от последствий травмы поясничного отдела позвоночника и на этом фоне благополучно угробивший остатки своего здоровья чудовищным потреблением противовоспалительных препаратов (пострадало все, что только могло пострадать – печень, почки, легкие), пришел ко мне на первый курс лечения и представлял весьма сложную задачу – трудно было даже решить, с чего начинать лечение. Я рекомендовал ему параллельно с проводимым лечением заняться очисткой организма и в ответ услышал этот вопрос.

Я, честно говоря, тогда не придал этому значения. Просто ответил, что с этой оздоровительной системой знаком, она мне нравится – слышал о том, что многим эти занятия и оздоровительные семинары помогли. Однако начинать оздоровление по системе Норбекова надо тогда, когда основное заболевание (или заболевания) находится вне стадии обострения: иначе на фоне очищения организма можно получить совершенно непредсказуемые осложнения.

Через несколько процедур мой многострадальный пациент вновь вернулся к этой теме и рассказал, что около четырех месяцев назад прошел курс оздоровительных занятий по системе Норбекова и где-то два месяца чувствовал себя просто великолепно. Зато потом началось такое обострение – всего сразу, – что он был вынужден лечь в больницу, где и провел еще полтора месяца. После выписки его привел ко мне еще один из моих бывших пациентов, и пришлось очень и очень повозится, решая эту «клиническую задачу».

Я предложил пациенту вспомнить, что он делал эти месяцы: вполне возможно, что им самим было сделано нечто, что уничтожило достигнутый положительный эффект. Перенапряжения, травмы, что-то еще – мало ли причин для ухудшения здоровья? Кстати, гораздо больше, чем для его улучшения…

Вот тут мне пришлось удивиться – пройдя оздоровительный семинар, мой пациент имел абсолютно НУЛЕВОЕ представление о том, как ФОРМИРОВАТЬ собственное здоровье. «Ну, что ж, – сказал я себе, – люди бывают разные». Просто пришлось потратить чуть больше времени, по ходу лечения объясняя некоторые основы. Через месяц мы расстались, я назначил пациенту контрольное посещение через четыре недели и забыл об этом случае.

Те, кому приходилось работать с людьми, обязательно сталкивались с «законом парных случаев»: часто буквально друг за другом следуют больные или ситуации, похожие до мелочей. Так произошло и здесь – через несколько дней на прием пришла женщина: тоже с болями в пояснице, тоже после семинара по системе Норбекова, тоже – с серьезным обострением. Она очень хотела быть здоровой, но не знала (а точнее – не умела) – КАК? Она буквально с обидой говорила о том, что так много надежд возлагала на оздоровительный семинар, а тут – на тебе! «Они говорили: надо поверить. Я так старалась поверить, но видимо по-настоящему так и не поверила». В том, что после семинара не пришло облегчение, она винила только себя.

После этого случаи стали множиться как специально. Люди шли «на Норбекова» улучшать зрение и очищать почки, в стремлении избавиться от пристрастия к спиртному или курению. Кто-то из них приходил ко мне на прием, кого-то приводили друзья и знакомые, которые узнали о моем интересе к этой теме. Все эти больные для меня объединялись по одному признаку – все эти люди прошли оздоровительные семинары по системе Норбекова, но были либо отсеяны в первые дни, либо – после краткого улучшения состояния вновь наступало резкое ухудшение. Когда число их перевалило на третий десяток, пришла разгадка. Все они очень хотели быть здоровы. Ни одному из них этого достичь не удалось! И была у них одна общая черта – но о ней чуть позже.

Вот тогда я понял, что пришла пора.

Впервые я услышал о методе Норбекова в самом начале 90-х годов. Тогда еще в наших ушах звенели литавры, чествующие Алана Чумака и Анатолия Кашпировского. В какой-то момент мои друзья и коллеги с восхищением заговорили о М.С. Норбекове. Это были не отвлеченные разговоры: решался вопрос о проведение семинаров по методу Норбекова в нашем городе. (Кстати, тогда они назывались «лечебными», это сейчас, на фоне более строгого действующего законодательства, они переименовались в «оздоровительные»).

Все сложилось, семинары начали проводиться, даже приносить денежку. По тем временам – очень даже не малую. Пригласили и меня на этот семинар.

Честно скажу, у меня ничего не болело, чувствовал я себя здоровым и бодрым, но предложение очистить организм и «оздоровиться» показалось мне увлекательным. Этакое приключение тела и духа.

Я ушел с этого семинара после первого же дня…

В течение всего этого дня меня постоянно не покидало ощущение психологического давления, которое вызывало ощущение угрозы самому моему существу, самой цельности моей личности. Я отказался от дальнейшего участи в семинаре: решил, что моя личность это и есть я сам и изменять ее, даже ради некоей благой цели, я никому не позволю. Я шел на семинар, чтобы стать здоровее, а на семинаре пытались сделать другим меня самого. А нужно ли будет «другому мне» то, ради чего я пришел на семинар?

Знаю, что с этими же ощущениями семинар покинуло еще несколько человек. В большинстве своем это были люди уверенные в себе, состоявшиеся и «характерные» – имеющие жизненную силу, способность ставить свои цели и их добиваться. Ни один из них не захотел жертвовать своей «самоценностью», даже ради собственного здоровья, – их собственная личность, сила их характеров были самым большим достоянием, которое они обрели в жизни и, даже ради избавления от болезни, они не желали расставаться ни с одной из черт своего характера. Более того, потерю инициативы, посягательство на собственную индивидуальность эти люди рассматривают как самую страшную катастрофу, которая только может постигнуть их в жизни.

Я считаю, что подобное решение должно быть результатом сознательного выбора каждого взрослого человека – той самой «свободы воли». Когда человек принимает собственное решение – это всегда хорошо.

Я почти уверен, что, если бы мне и тем, кто по тем же причинам, что и я, покидал семинар, объяснили, с какой целью мы должны пересмотреть те или иные жизненные установки, многие бы согласились на это.

Но нам никто ничего не объяснял. Нам просто предлагали поверить в то, что все происходящее – правильно, и отдаться этому процессу. Одним это легко удавалось и дальше процесс оздоровления у них протекал нормально. Другие не могли безоговорочно передоверить свою волю руководителю семинара. И, даже если они внешне «смирялись», то рано или поздно происходил срыв: психологический или на уровне болезни. Организм и психика отказывались смириться со сменой «власти» – с передачей управления от Воли к Вере.