Эзотерика (от «эзотерики» – «внутренние», члены пифагорейской общины, полностью посвященные в ее таинства адепты; впоследствии термин стали применять ко всем членам мистических союзов и групп, получивших посвящение в тайную часть учения) – бесконечные тексты о закрытых «учениях», созданные «просветленными». Эзотерика – современная форма слабоумия.
Эйфория («эй» плюс греч. «феро» – «нести») – повышенное беззаботное настроение, благодушие, сочетающееся с беспечностью и недостаточно критическим отношением к своему состоянию, безмятежное блаженство. Эйфории присуще отсутствие интеллектуальной живости и стремления к деятельности.
Экхарт, Мейстер (1260-1327) – великий мистик прирейнских земель Германии. В ранней юности поступил в доминиканский монастырь в Эрфурте, в 1298 стал главным приором этого монастыря и викарием Тюрингии. Какое-то время преподавал богословие в Париже. С 1307 был главным викарием Богемии. Проповеди Мейстера всегда и везде имели огромный успех. Он призывал отказаться от своего «я», чтобы проникнуть в вечность и слиться с ней воедино, только тогда исполнится желание Господа сделать из каждого своего «единственного сына». Душа, таким образом, готова пойти на величайшую жертву, на «самую глубинную смерть», даже на потерю Бога, ради того, чтобы обрести Божественную сущность. Учение Экхарта продолжилось в трудах его учеников – Генриха Сузо и Таулера Иоганна.
Электроэнцефалограмма – запись электрических потенциалов мозга.
Элиаде, Мирна (1907-1986) – румын по национальности, профессор, заведующий кафедрой истории религий в Чикагском университете. В юности был аспирантом всемирно известного индийского историка и философа Дасгупты, учеником Свами Шивананды, провел полгода в Сварга-ашраме, занимаясь йогой непосредственно под его руководством. Наиболее известные работы Э.: «Йога. Бессмертие и свобода» (Франция 1954); «Техника йоги», «Патанджали и йога» и другие.
Энграмма – предполагаемый материальный субстрат памяти в мозгу. В нем фиксируются воспоминания, которые затем можно тем или иным образом прочесть. Хотя термин употребляется довольно давно, реальные подобные структуры пока не открыты.
Эндартериит облитерирующий – тяжелое прогрессирующее заболевание сосудов, которое приводит к нарушению кровообращения и гангрене конечности. Страдают главным образом мужчины. Этиология заболевания неизвестна. Моментами, способствующими развитию болезни, считаются: повторные длительные охлаждения ног, нервно-психические травмы, хроническое отравление никотином (курение) и другими ядами. Э.О. является общим заболеванием с преим. локализацией в сосудах нижних конечностей. Считается, что в начале развития болезни изменениям в стенках сосудов предшествуют морфологические нарушения нервных элементов конечностей, которые состоят в дегенеративных изменениях. Преимущественно мякотных нервных волокон. В дальнейшем появляется спазм сосудов, а затем морфологические изменения всех слоев и стенок, которые носят характер разрастания соединительной ткани, их склероза, что в конечном счете приводит к облитерации просвета сосуда. Процесс начинается с магистральных сосудов конечностей и постепенно распространяется в периферию с вовлечением их ветвей. В поздних фазах развития болезни дегенеративные изменения нервов и процесс облитерации сосудов отмечаются не только на конечности больного, но и во всех органах, включая головной мозг и сердце.
Эрготропный – режим работы организма, когда протекание физиологических процессов определяется преобладанием активности симпатической части ВНС.
Энтропия – мера внутренней неупорядоченности системы.
Эффекторы – в физиологии это исполнительные органы, деятельность их определяется рефлексом, они обеспечивают ответные реакции организма на раздражители. К эффекторам относят мышцы, железы, почки и т.д. Эффекторные связи – проводящие пути от центра к исполнительным органам и обратно.
Юга («иго») – громадная мифическая эпоха; согласно мировоззрению упанишад, юги сменяют друг друга по мере все большего отхода людей от истинности и нравственных принципов. Обычно тексты упоминают четыре юги:
крита («совершенная» – 4800 лет),
трета («тройная» – 3600 лет),
двипара («двойная» – 2400 лет) и
кали («черная», «бедственная» – 1200 лет).
Считается, что современное человечество живет в эпоху Кали-юги, наибольшей утраты духовных ценностей. Каждая юга разделяется на время «дня», «ночи» и «сумерек». Считается, что четыре юги образуют одну махаюгу, семьдесят одна махаюга – одну манвантару, тысяча манвантар – одну кальпу, или день Брахмы, который длится четыре миллиарда триста двадцать миллионов земных лет, или 12000 юг.
Юнг, Карл Густав (1875-1961), швейцарский психолог и философ. Развил учение о коллективном бессознательном, в образах которого (т.н. архетипах) видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений («Метаморфозы и символы либидо»). Цель психотерапии, по Юнгу, – осуществление индивидуации личности. Оказал влияние на культурологию, сравнительное религиоведение и мифологию (К. Кереньи, М. Элиаде и др.). Закончил медицинский факультет университета в Базеле. С 1900– 1906 работал в психиатрической клинике в Цюрихе в качестве ассистента известного психиатра Э. Блейера. В 1909-1913 сотрудничал с 3. Фрейдом, играл ведущую роль в психоаналитическом движении: был первым президентом Международного психоаналитического общества, редактором психоаналитического журнала, читал лекции по введению в психоанализ. В дальнейшем Юнг отошел от фрейдизма и разработал собственную теорию, названную им «аналитической психологией». Своими идеями оказал значительное влияние не только на психиатрию и психологию, но и на антропологию, этнологию, сравнительную историю религии, педагогику, литературу. В книгах и статьях охватил широкий спектр психологической проблематики: от традиционных для психоанализа вопросов терапии психических расстройств до глобальных проблем существования человека в обществе, которые рассматриваются автором через призму собственных представлений об индивидуальной и коллективной психике и учения об архетипах.
1. Абаев Н.В: «Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае», Новосиб., Наука, 1989.
2. Абельдиль М.Ф.: Забытая цивилизация долины Инда, СПб, Наука, 1991.
3. Айенгар Б.К.С.: «Пранаяма. Искусство дыхания», Киев, София, 1995.
4. Айенгар Б.К.С.: «Прояснение йоги», М., МЕДСИ XXI, 1993.
5. Амосов Н.: «Книга о счастье и несчастья», М., Мол. гв., 1984.
6. Амосов Н.: «Мысли и сердце», М., Мол. гв., 1976.
7. Амосов Н.: «Преодоление старости», М., изд-во «Будь здоров», 1996.
8. Амосов Н.: «Раздумья о здоровье», М., Мол. гв., 1979.
9. «Анатомо-клинический атлас рефлексотерапии» /сост. Я.В.Пишель, М.И.Шапиро, И.И.Шапиро/, М., Медицина,. 1991.
10. «Апокрифы древних христиан. Исследования Тексты. Комментарии», М., Мысль, 1989.
11. «Атлас тибетской медицины. Свод иллюстраций к тибетскому медицинскому трактату XVII в. „Голубой берилл“, М., ACT – ЛТД, 1998.
12. «Атмабодха» /в кн.: «Идеологические течения современной Индии», пер. А.Я.Сыркина/, М. Наука, ГРВЛ, 1965
13. «Афоризмы старого Китая» /пер. с кит. В.В.Малявина/ М., Наука, ГРВЛ,» 1988.
14. «Ашрам – сердце йоги», С.Шафаренко, М., НПЖ Финансы, учёт, аудит, 1997.
15. Базарон Э.: «Очерки тибетской медицины», Улан-Удэ, Бурятское кн. изд-во, 1987.
16. Бернштейн Н.А.: «Биомеханика и физиология движений. Избр. психологические труды», М.-Воронеж, 1996.
17. Бессознательное, т.1. «Природа. Функции. Методы исследования», МеЦ-ниереба, Тбилиси, 1978.
18. Т.2: «Сон, клиника, творчество», 1978.
19. Т.3: Познание, общество, личность. Методы исследования бессознательного», 1978.
20. Т.4: «Результаты дискуссии», 1975.
21. Бестужев-Лада И.В.: «Альтернативная цивилизация», М., Владос, 1998.
22. Бехтерева Н.П.: «Здоровый и больной мозг человека», Ленингр., Наука, 1988.
23. Библия. Кн. свящ. писания Ветхого и Нового завета в русском пер. с при-лож. 4-н изд. Изд-во «Жизнь с Богом», Брюссель, 1989.
24. Блум Ф., Лейзерсон А., Хофстедтер Л.: «Мозг, разум, поведение», М., Мир, 1988.
25. «Боевые искусства. Энциклопедический справочник», Минск, Харвест, 1996.
26. Бонгард-Левин Г.М.: «Индия в древности», М., Наука, ГРВЛ, 1985.
27. Бонгард-Левин Г.М., Герасимов А.В: «Мудрецы и философы древней Индии», М., Наука, ГРВЛ, 1975.
28. Бреслав И.С. и др.: «Физиология дыхания», СПб, Наука, 1994.
29. «Буддизм в переводах». Альманах, вып. 1, СПб, Андреев и сыновья, 1993.
30. «Буддизм в переводах»: Альм., вып. 2, СПб, Андреев и сыновья, 1993.
