Другой пример: клетки крови, считая себя более «умными», начинают преобразовывать под свои нужды клетки кости, считая их «материалом, пригодным для собственного употребления». Сравните людей с клетками крови, а земную поверхность – с костью. Как тем, так и другим организм дал все нужное и использует их для собственной жизни. Преобразование чего-то в пользу другого нарушает нормальные жизненные процессы в организме. Организм опять должен на это реагировать, иначе возможно его разрушение. А так как Вселенная обладает всеми силами и средствами, то она легко ставит на место зарвавшиеся «клетки», вплоть до их полного уничтожения и замены на новые. Вот вам пример справедливости вселенского масштаба, вплоть до взрывов звезд, уничтожающих порочные звездные системы.
Мы рассмотрели понятие «справедливости» на самых различных уровнях. В быту – между двумя людьми. На межнациональном – между двумя народами. Между человеком и окружающей природой, планетой. По мере роста разумности человека и расширения его сознания он начинает справедливо, доброжелательно, а главное – бережно относиться к другому человеку, народу, земле и планете, на которой живет. Понимая, что планета, природа так же живет и развивается в едином организме Вселенной, и жить со всем этим надо в гармонии и тесном единстве. Только в этом случае возможно правильное развитие человека и получение все больших сил и полномочий от Вселенной, – закончила свой рассказ-поучение Гея.
«Так вот на чем карма держится, – подумал про себя Петрович. – Давишь на человека, природу, планету, значит, давишь на Единое Целое, на Бога. В ответ Он давит на тебя – равносильно твоему давлению, но в противоположную сторону. А так как сил у Него намного больше, то Он будет тебя сминать до тех пор, пока ты не осознаешь, что так поступать не надо».
Вспомнил он и слова Будды, который говорил, что закон кармы существует во Вселенной для того, чтобы каждое живое существо на самом себе ощутило плоды своих деяний. Если человек убил другого человека, то сам будет убит. Если один народ поработил другой – сам будет порабощен. Если человечество преобразует природу планеты, пожнет экологические катастрофы. И все вернется на круги своя. Так стоит ли этим заниматься, или, прежде чем поумнеть, надо наделать глупостей, получить по заслугам и только после этого поумнеть?
Гея прочла мысли Петровича и прокомментировала их:
– Так как на нашей планете человечеством было выбрано правильное направление жизнедеятельности, то мы от поколения к поколению наращивали потенциал. И теперь даже наши дети могут то, что на Земле делали пророки и святые. Вы же только теряли свой потенциал, начиная от гиперборейцев, лемурийцев, атлантов и вплоть до нынешних людей. Предыдущие цивилизации пытались так преобразовать планету в угоду себе, что это порождало мощнейший ответ с ее стороны. Менялась ось вращения планеты и… цивилизации исчезали. Люди все более и более теряли свои божественные задатки, направляя свое сознание не на преобразование и развитие собственной внутренней природы, а на преобразование окружающего пространства. В итоге, вместо естественного, создали искусственное общество, противопоставив себя Вселенной… И наконец, кто расскажет про пятое побуждение, толкающее человека жить, совершать поступки и прочие дела?
– Пятым побуждением является желание создавать, творить, проявлять себя так или иначе, – ответила малышка Гали.
– Правильно, – кивнула женщина. – Человек не может жить без творчества и самовыражения. Только творчество это должно большей частью направляться на самосовершенствование, а не на внешнюю среду. О том, что преобразовывать по своим прихотям окружающую природу не следует, вы уже знаете. Другой причиной, по которой не следует создавать какие-то крупные проекты, является то, что после создания чего-то за ними необходимо следить, обслуживать их. И чем больше проект, тем больше людских ресурсов он требует. А зачем они нужны, эти проекты, если все необходимое для жизни и развития планета дает человеку в готовом виде? Вывод прост: технологический прогресс не делает человека сильнее, умнее, счастливее, свободнее. Наоборот, он ослабляет его, лишая нормальной среды обитания и естественного образа жизни. Он не освобождает человека, а лишь порабощает его все более, делая его зависимым и подчиненным технологическому процессу. Теперь же вернемся к самоконтролю и посмотрим, как побуждения влияют на него. Все пять побуждений заставляют человека жить и действовать. И если они выражены умеренно и гармонично, такой человек внутренне умиротворен и доволен жизнью. Разберем это подробнее, чтобы лучше понять.
Если для человека важно его жизнеобеспечение, комфорт, самосохранение, то он уделяет этому много умственных и жизненных ресурсов своей личности. Для него это важно, он не понимает рамок разумной достаточности. Только по одной этой причине он может пойти на хитрость, обмануть, насильно завладеть чужим, с удовольствием принять дар. Такому человеку трудно говорить, что он должен от всего этого отказаться, потому что он сам не понимает истоков своего стремления. Сколько ему ни тверди – или он сам себе твердит, – что не надо проявлять насилия, следует быть честным, не принимать дары, у него при любом удобном случае возникнут соблазны. Но совершенно по-иному он начнет себя вести, если будет знать, что причиной его пагубного стремления к жизнеобеспечению является собственная узость сознания. Только путем рассуждений, а не убеждений, он может осознанно, а не в приказном порядке отказаться от насилия, стать честным и не принимать даров.
– Все это слова, а как на деле «проработать» повышенную потребность в жизнеобеспечении, любви к комфортной жизни? – задал вопрос Петрович.
– Именно здесь важную роль играет пример взрослых и их роль как учителей жизни, – ответила Гея. – Когда на твоих глазах человек в течение нескольких лет насыщается небольшим количеством естественной пищи, не делает запасов на завтрашний день, живет просто и естественно, чужд любым излишествам и при этом чувствует себя великолепно – чем не наглядный пример для подражания? И совсем противоположный пример. Ребенок видит постоянно работающих родителей, слышит разговоры о деньгах – мериле благосостояния. За свою детскую жизнь переживает несколько ремонтов жилья. Ежедневные походы по продуктовым магазинам, готовка пищи, мытье посуды, уборка жилища, дача, огород, осенние заготовки, хранение и прочее формируют совершенно иной подход к жизни, по-иному определяют шкалу ценностей. Человек вязнет в быту, становится его рабом. Он уже не может уделять достаточно времени собственному развитию, так как три раза в день ест, в промежутках перекусывает. Остальное время занят зарабатыванием денег на работе, которая за несколько лет опротивела, – потому что любая работа противоестественна человеческой природе. Потом должен отдохнуть, в отупении смотря то, что ему показывают по телевизору, зомбируя его сознание. А потом сон, и все повторяется сначала. Сам окружающий мир показывает человеку, что все живет – растения, насекомые, рыбы, птицы, животные, – но не работает.
Увы, люди забыли, как правильно надо читать книгу жизни. Прежде всего надо разгрузить свой быт, сделать его намного проще. Мы практически ничего не готовим на огне, употребляем продукты в натуральном виде, за исключением творога и сыра. Но эти продукты большей частью предназначены для детей, которые интенсивно растут. Взрослым достаточно молока, фруктов, ягод, овощей, орехов, меда и иных плодов и напитков на их основе. А так как мы живем в тропическом и субтропическом климате, свежие продукты мы имеем в изобилии. Капитальные жилища нам не нужны – обременительно за ними ухаживать. Коммуникаций мы не делаем, регулярно меняя стоянки, земля сама перерабатывает наши отходы, которые естественны по своей природе и нужны ей. Вот так прорабатывается первое побуждение в стремлении к комфортным условиям жизни.
Помолчав, Гея обратилась к детям:
– Можете идти поиграть, отдохните от моих поучений. А с тобой, Генеш, мы разговор продолжим.
Петрович согласно кивнул.
– Второе побуждение к продлению своего рода подразделяется на несколько ответвлений. Это интимные отношения между мужчиной и женщиной, дружба, забота о детях и родителях. Бог побуждает человека продлевать свой род, заботиться о нем посредством дружбы и опеки. Для человека, как и для всего живого, это важно и естественно. Если человек не может свободно выразить другому человеку свои чувства и получить взаимность, если он лишен дружеского общения, не может дарить и получать заботу от близких людей, – такой человек страдает. И в то же время человек должен понимать, что как отсутствие, так и чрезмерная привязанность его к интимным отношениям, обременительная дружба и чрезмерная заботливость вредны для него самого. Уделяя им много времени, человек становится придатком для проявления этого побуждения. Человек должен понимать, что у «объекта» его внимания имеется своя жизнь, свои жизненные интересы, наконец, своя программа развития и совершенства. Все это нужно уважать в другом человеке и не стремиться его переделывать под себя, навязывать ему свое мировоззрение и свой стиль жизни. Нужно принимать его таким, какой он есть, показывать ему его несовершенства и побуждать к работе над собой.
