О вреде сравнения с другими
Бывает, что участники тренингов с сожалением говорят: «Вот у него такие переживания! И полеты, и картинки. А у меня всего лишь какие-то ощущения по телу бродят…»
«У других людей в процессе возникают прозрения, какие-то инсайты, озарения, понимания. А я только смеюсь да плачу…»
«У меня сплошные мысли да образы, а вот у других – да, действительно получается: и ревут, и кричат, и смехом заливаются, и телом чувствуют разные ощущения…»
Все это – ошибка. Чужой процесс не может быть критерием для оценки процесса вашего.
У разных людей в разное время их жизни ведущими могут являться разные каналы восприятия. Кто-то больше чувствует телесные ощущения, у кого-то перед глазами возникают образы, «картинки» и даже целые «фильмы», кто-то слышит внутренние голоса, становится чувствителен к музыке и звукам вокруг… Есть и «нюхачи» (люди, для которых очень важно обоняние как канал приема и переработки информации), и люди «вкусового» типа.
Кроме ведущего канала восприятия люди отличаются и уровнем протекания процесса. Для кого-то процесс протекает преимущественно на ментальном уровне, для кого-то – на эмоциональном, для кого-то – на уровне физических ощущений. Поэтому не нужно сравнивать свой процесс с процессами других людей. Это не только бессмысленно, но и вредно для вашей эффективности.
Если вам понравился ваш опыт недельной давности, это вовсе не значит, что «хороший» процесс должен быть именно таким или похожим. И если того, что было тогда, нет сейчас, это не означает, что что-то идет неправильно.
Помните: не бывает двух одинаковых процессов! Самое конструктивное отношение к вашей практике – искренний интерес и безоценочное принятие того, что есть в данный момент.
Первая ловушка начинающего практика
В эту поразительную ловушку попадают многие и обозначают ее так: «У меня ничего не получается». Человек лежит в процессе и искренне переживает, что процесс у него «не такой, как надо»…
Эта ловушка – несоответствие ожиданиям. Если вы в нее попали, значит, у вас имеется четкое представление о том, что такое «правильный процесс». Это представление в большинстве случаев неосознанное. Просто у вас есть некий идеал, эталон, которому ваш нынешний, вот прямо сейчас получаемый опыт не соответствует. Иначе как бы вы поняли, что у вас что-то неправильно? А между тем такого явления, как «правильный, эталонный, идеальный процесс», не существует! И единственный вывод из этого тезиса звучит так: не бывает неправильных процессов. Каждый процесс по-своему правильный.
А вот само это состояние под кодовым названием «у меня ничего не получается» – это очень ценное процессное переживание. Обнаружив его, наблюдайте себя в нем, идите в него и проживайте это состояние, отмечая, как оно меняется и что приходит ему на смену. То, что вы чувствуете, когда считаете, что у вас ничего не получается, и есть то, что у вас получается в данный момент! Кроме прояснения, какой именно процесс оценивается как правильный, также имеет смысл в этот момент спросить себя о тех чувствах, которые сопровождают это переживание. Что вы именно сейчас чувствуете? Обиду, недовольство, скуку, уверенность, гнев или что-то еще? Обнаружив чувство, дышащий может извлечь пользу для себя, прожив его, сохраняя осознанность.
Вторая ловушка начинающего практика
Обозначают обычно эту ловушку так: «Я ничего не чувствую». Она родная сестра предыдущей, так как если нет чувств, значит, и наблюдать не за чем, и проживать нечего, и интегрировать, выходит, тоже нечего, и вообще я тут просто напрасно время трачу, и процесс «не получился».
Это механизм защиты нас от нашего же опыта. Устроен он очень просто. Огромное количество чувств и ощущений находятся у нас под запретом, под грифом «неправильно» или «опасно». А есть и такие, которые мы просто никогда не испытывали ранее. К первым у нас понижена чувствительность, вторые же нам трудно назвать. Первые мы не просто «не чувствуем», а запрещаем себе чувствовать, вытесняем их. Переживая вторые, мы опять же не «ничего не чувствуем», а чувствуем нечто из того, что нам неизвестно, незнакомо. А это, согласитесь, разные вещи.
Когда мы оказываемся внутри такого переживания, наш «внутренний локатор» просто не может зафиксировать и назвать это состояние, как если бы он работал на другой частоте. Экран «локатора» не идентифицирует сигналы. Он может показывать, что ничего нет, хотя на самом деле внутри нас происходит очень много всего разного и, как правило, невероятно ценного.
Постарайтесь хотя бы на ментальном уровне, хотя бы в виде гипотезы, хоть на некоторое время допустить истинность такого тезиса: ничего не чувствует только труп, человек же всегда что-то чувствует, пока он жив. (Кстати, никто еще не доказал, что способность чувствовать (переживать) исчезает во время и после смерти.)
Допустив, что какие-то переживания у вас есть всегда, хотя бы на время практики, начните «настраивать локатор». Самый лучший способ такой настройки – спросить себя: «А что я чувствую по поводу того, что я ничего не чувствую?» Психологи называют этот защитный механизм отрицанием, но он, при бережном внимании к внутреннему процессу, перестает держать вас в своей железной хватке. Стоит только стать чуть внимательнее, и вы обнаружите, что за «ничего не чувствую» находится возмущение, волнение, злоба, зависть, спокойствие или что-то еще. И идите в это переживание – проживайте его и наблюдайте.
Грубый пример: лежит человек в процессе и «ничего не чувствует». И думает: «Вот ведь плохо-то как, вот опять я… опять ничего нет, поубивал бы, черт возьми, всех…» Далее он вспоминает про эту рекомендацию и замечает, что он чувствует раздражение и гнев… А если – «Ну вот, как всегда, и сегодня – ничуть не лучше…», – чувствует уныние и беспомощность…
«НЕ-стул» и другие способы не называть собственные чувства
Инструктор обращается к группе дышащих с просьбой: «Покажите мне любой предмет в этой комнате, который является „НЕ-стулом“». Участники тренинга пожимают плечами, переглядываются… Наконец, кто-то говорит непонимающим тоном: «Ну вот, стол, например… Ковер, занавески, табуретка, мячик – да все вокруг, все, кроме стульев!» А инструктор хитро улыбается и отвечает: «Неверно! Стол – это стол. А я просил показать мне „НЕ-стул“. Ковер – это ковер, мячик – мячик… Ясно?»
Этот простой «ход» помогает нам проиллюстрировать другой вариант защиты от собственных чувств. Основана эта структура на принципе: если опыт не назван, то его как бы и нет. И действительно: так гораздо легче его проигнорировать, спрятать, забыть. И продолжать жить так, словно бы и не было у нас этого опыта. Например, того или иного «негативного» переживания. Хотя многие удивляются, обнаружив, что они также избегают и так называемых позитивных, положительных чувств. Старательно отводят внутренний взор и от различных оттенков радости, благоговения, благодарности, влюбленности, интереса, восторга, любви, не позволяя себе пребывать в этих состояниях, даже замечать их.
Все эти, по большей части неосознанные, запреты возникли не просто так (подробнее об этом в главе «Стереотипы поведения в нашей жизни и методы работы с ними»). Поэтому, когда благодаря практике мы повышаем чувствительность и получаем доступ к тому, что находилось под замком, включаются защиты, одна из которых проявляется как «НЕ-стул». В психологии этот защитный механизм называется избеганием контакта с чувством.
Как можно не назвать чувство, если прозвучал прямой вопрос о том, что вы сейчас чувствуете? Для этого обычно используются четыре простых, но сильных приема. Первый из них – говорить о том, чего нет. Это уклонение от прямого ответа. Пример:
– Что ты сейчас чувствуешь?
– Мне не страшно.
– А как тебе?
– Беспокойство прошло.
– А что пришло?
– Боли нет.
– А что есть?
– Ну, мне было очень некомфортно, а сейчас опять все в порядке. Но спокойствия тоже пока нет. Да, не могу сказать, что я спокоен.
– А что ты можешь сказать? Что ты сейчас чувствуешь?
Человек сделал несколько попыток ответить на прямой вопрос, и для него самого его ответы выглядят адекватно. Но по сути в них нет ни капли информации о его актуальном состоянии. Внимание успешно переключается на то, чего еще или уже нет сейчас. Действие этого механизма: называется то чувство, которого нет, а то, что на самом деле есть, остается неназванным и обычно неосознанным.
Второй – человек говорит не о своих чувствах, а использует описание через действия, например:
– Что ты чувствовал в этот момент?
– Партнер по процессу не соблюдал формат (взаимодействия).
– И что ты чувствовал?
– Ну, я хотел, чтобы он соблюдал формат.
– И что ты чувствовал при этом?
