• Острый вкус при излишнем употреблении может вызывать гнев.
• Вяжущий – чувство страха. Он связывает, стягивает, сжимает тело и сознание.
В зависимости от того, в каком эмоциональном состоянии находится человек, возникает желание употреблять продукты того или иного вкуса.
Каждый из трёх типов конституции имеет предрасположенность к развитию определённых отрицательных и положительных качеств, склонность к разным эмоциям.
Люди Вата-типа склонны испытывать страх, нервозность, но при этом обычно полны энтузиазма. Если бы потребовалось охарактеризовать Ват одним словом, это было бы слово «внезапно». У них всё всегда происходит внезапно. Они могут загореться от одного сказанного слова: возникла ассоциация, воображение заиграло – и вот уже мысль летит. Ватам необходимо ограничивать горький, вяжущий и сильно острый вкусы и включать в рацион кислое, солёное и сладкое.
Люди Питта-типа чаще испытывают ненависть, гнев, ревность, но при всем этом одна из их положительных черт – это трудолюбие. Им нужно ограничивать кислый, острый и солёный вкусы. Это не значит, что нужно совсем отказываться от каких-то продуктов, просто нужно стараться сделать так, чтобы рацион питания был сбалансированным во вкусовом соотношении.
Капха – тип человечества, более всего предрасположенный к развитию лени, жадности, зависти, но вместе с тем это спокойные, добродушные люди, способные на преданность и сильную любовь. Людям этого типа желательно не увлекаться солёным и сладким, а употреблять больше горький, острый и вяжущий вкусы.
Неправильное питание ведёт к накоплению амы в организме.
Все люди пребывают под влиянием трёх гун или имеют три качества жизни: Саттва (духовность), Раджас (страсть) и Тамас (невежество). Когда преобладает Саттва, человек спокоен и невозмутим, при доминировании Раджас человек беспокоен и возбуждён, в состоянии Тамас человек уныл и глуп. Но эти качества не постоянны. Иногда преобладает Саттва, в другое время – Раджас или Тамас.
Когда преобладает Саттва, человек наделён проницательностью и обладает чистым разумом. В Саттве ты сам для себя лучший советчик по выбору рациона питания, появляется возможность глубокого проникновения в сущность явлений, двери интуиции широко распахиваются.
Раджас порождает смятение и неугомонность, это источник неукротимых желаний и привязанности к материальным благам, это поклонение золотому тельцу, что есть добровольная и самая жестокая форма рабства, изобретённая человечеством. Раджасический человек жаждет власти, богатства, престижа, положения в обществе, репутации и славы. Но, достигнув очередной «морковки», он зачастую получает лишь порцию разочарования. И это разочарование ещё больше, если «морковки» достичь не удаётся. Образуется такой порочный круг: погоня за счастьем – удовлетворение – страдание… В Раджасе человек склонен к алкоголизму и наркомании. Очень любит вкусно покушать.
Тамас рождается из невежества. Тамас опутывает человека леностью, беззаботностью, бездеятельностью, медлительностью и сонливостью. Тамасический человек в своих действиях не руководствуется здравым смыслом. Он бездумен, не испытывает ни малейшей тяги к работе и слишком много спит.
Плод саттвической деятельности – счастье в чистом виде; раджасической – страдание, ибо, как ни гонись за «морковкой», она всё равно будет недосягаема, как у того ослика, которому подвесили морковку на удочке перед носом; плод тамасической деятельности – невежество и тоже страдание.
Вот такой дайджест философских основ Аюрведы из прошлой книги, а если по-хорошему, то тебе следует прочитать первую книгу «Философия и травы» (в которую ещё входит описание «талантов» растений), чтобы понимать полностью, о чём будет говориться в этой и следующей книге цикла.
Часть 1
Философия аюрведы
(Продолжение)
Связь славянских и арийских Вед
То ли в небе, то ли на земле в кругу живого явления – всё находится в движении.
Истинно то, что всё имеет своё место и время.
Ведая это, будьте мудрым в поступках.
Живите в мире по Прави, несправедливость обходите, а правду ищите и будете иметь жизнь вечную с Богами в Роде Великом.
Держите в чистоте тела и души свои, светом Сварожьим наполняя, Богов восславляйте, и будете вечно жить с Богами во Триглаве, сливаясь в единую правду и силу…
Славяно-Арийские Веды
Аюрведа – это не только древняя система индийской медицины. Просто индийцы в силу своей консервативности смогли сохранить и донести до нас это знание, лишь некоторая часть которого действительно связана с медициной. Настоящие корни Аюрведы скрываются в одном из философских учений ариев. Древние манускрипты говорят о том, что
некогда на территории Северного Заполярья существовала цивилизация высокодуховных людей – ариев. Это был очень гармоничный мир – процветающая цивилизация высокой культуры, этики и морали, религии и искусства. В результате вселенской катастрофы около 30 тысяч лет назад большая часть ариев погибла, но остатки этой могущественной нации по Уральскому хребту переместились ближе к экватору. Часть ариев осталась жить на территории Урала, часть – на территории нынешнего Санкт-Петербурга, некоторые ушли на юг и осели в районе Северной Индии. Философия, религия, наука, искусство, социология, этика и медицина со временем систематизировались и адаптировались к условиям существования и уровню мышления разных наций. Но лишь индусы сохранили это знание до наших времён. На большей территории, куда арии принесли своё знание, Веды были забыты и канули в Лету.
Исторические, культурные и языковые связи Руси и Индии очевидны.
1. Из всей обширной семьи индоевропейских языков наиболее близки друг другу русский язык и санскрит. Они имеют одинаковую синтаксическую структуру (образование слов и предложений). Веди – это третья буква старославянского алфавита (Аз, Буки, Веди…). Любопытно, что даже национальная валюта двух стран похоже называется: у нас – рубли, у них – рупии. Интересно и обилие географических названий санскритского происхождения на территории Руси. Например, реки Ганга и Падма в Архангельской области, Мокша и Кама в Мордовии. Притоками Камы являются Кришнева и Харева. Индра – озеро в Екатеринбургской области. Много похожих слов: дуктор – доктор, джива – живой, васанта – весна, руса – русая, сампадана – совпадение, света – свет, мадху – мёд, пива – напиток и т. д.
2. Наблюдается удивительное сходство дохристианских культов славян с индуизмом. Главные постулаты:
– природа всего сущего едина, поэтому смотри в себя, а не наружу;
– цель жизни – сама жизнь и страх смерти несуществен, так как душа вечна и после смерти просто происходит изменение качества жизни;
– всё имеет своё место, время и обстоятельства (уже упоминавшиеся «деша, кала, патра» на санскрите).
3. Индийские боги имеют синий цвет кожи, таким цветом индусы изображали белокожих людей испокон веков. Бог Индра – блондин с голубыми глазами, наш его аналог – Сварог, сварганивший, или создавший, землю. Он нашёл волшебный камень Алатырь, произнёс магическое заклинание, и камень вырос, стал огромным бел-горюч камнем. Бог вспенил им океан. Загустевшая влага стала первой сушей. В индийских Ведах это творение названо Пахтанием океана. Бог Рудра имеет рыжий цвет волос, как и наш громовержец Перун. Несмотря на такое обилие божеств, есть чёткая иерархия, которая выстраивается в пирамиду власти, а на её вершине находится высший источник всего (Вышний, или Вишну). Изначально языческие религии были монотеистичны, и уже нескольно позже появились полубоги для разной деятельности, местности (Велес – скотоводы).
На участке, где предполагалось строить дом, должна была быть вода и большие деревья. На выбранный участок надо было запустить чистое животное – корову, лошадь или ни разу не осёдланного коня. В идеале – корову с телёнком. Корова должна была пастись в этом месте и лечь жевать жвачку. Это означало, что с почвой всё в порядке. В этом месте выкапывалась яма в два локтя, она заполнялась водой. Наутро вода должна была уйти, но не полностью, что также свидетельствовало о хорошей почве. Плохо было, если неподалёку проходила старая дорога, находили кости, железо, сгоревшие останки дома. В идеале надо было селиться на правом берегу реки, не очень близко к воде. Именно на правом, потому что на левый берег центробежная сила реки всё выбрасывала и больше его заливала. Там обычно находились покосные луга. Закладка фундамента считалась священным действием, и строить на этом месте разрешалось не ранее чем через полгода. Дома строились из материалов этой местности. Окна и двери не должны были находиться на одной линии: полагалось смещать их так, чтобы нельзя было проложить прямую через дверь и два окна. Никогда не въезжали в дом, пока там не провело ночь живое существо (кошка, курица). При вселении дом обязательно освящался, также он освящался, когда кто-то умирал.
