Из окружающей нас Вселенной постоянно идут разнообразные излучения, которые своей энергетикой искажают или укрепляют полевую форму человека. Древними мудрецами было предложено бороться с этим явлением с помощью голодания. Одной из важных особенностей древних рекомендаций (в основном аюрведических) по проведению голодания являлся индивидуальный подход. Он был основан на том, что организм каждого конкретного человека содержит собственную пропорцию энергий («пракрити» по-аюрведически), которая во время голода так или иначе изменяется. Исходя из этого, каждому человеку индивидуально рекомендовались сроки и условия проведения голодания.
Ввиду того что характеристики излучения связаны с пространством (которое обозначалось для наглядности знаками зодиака), планетами и некоторыми другими особенностями Космоса, было предложено, а затем закреплено в религиозной форме проводить пищевое воздержание – пост – в те дни, когда активировался определенный знак, градус зодиака. Поскольку наука о постах основана на энергетике человека, Космоса и их взаимодействии, рекомендуетя голодать в дни «экадаши» (особые дни в лунном месяце у индусов) и в определенные периоды года (религиозные посты мусульман, христиан).
В старину считалось, что пост благотворно влияет на тело и дух человека. В Персии и Спарте юноши должны были продолжительное время воздерживаться от пищи и питья. Число приемов пищи за день у древних народов вообще было ограничено двумя. Персы же, по Геродоту, вообще довольствовались только одним приемом пищи за целые сутки. Сократ называл варварами тех, кто ест больше двух раз в сутки. Вплоть до средних веков двукратный прием пищи был обычным явлением. Знаменитые и духовно высокоодаренные люди всех времен указывают на то, что они в течение дня довольствовались двумя, а иногда даже одним вкушением пищи.
Иисус Христос рекомендовал людям голодание для очищения сознания и исцеления тела. В древнейшем манускрипте «Евангелие Мира Иисуса Христа от ученика Иоанна», изданном в наше время Эдмондом Шекли (Пьер Жиляр, Лозанна), сказано так: «Поэтому вы должны очистить этот храм (собственное тело), чтобы владыка храма (Бог Отец) смог поселиться в нем и занять место, достойное Его.
Чтобы избежать всех искушений тела своего и сознания своего, которые исходят от сатаны, удалитесь под сень Неба Господня.
Возродите себя сами и воздержитесь от принятия пищи!
Ибо поистине говорю Я вам: лишь постом и молитвой могут быть изгнаны сатана и вся зловредность его.
Вернитесь в дом свой и поститесь в одиночестве, и пусть никто не видит, как вы поститесь. Поститесь же до тех пор, пока Вельзевул и вся порча не покинут вас, и все ангелы Матери нашей Земли придут служить вам. Ибо поистине говорю Я вам, пока не совершите вы поста – не освободитесь от власти сатаны и от всех болезней, исходящих от него. Поститесь и молитесь с усердием, от всего сердца, надеясь получить силу от Бога Живого и от Него исцеление свое. Во время поста избегайте сынов человеческих, а вернитесь в общество ангелов Матери нашей Земли, ибо тот, кто ищет усердно, тот найдет».
Слова Иисуса Христа о голодании и его целительной силе раскрывают нам ряд феноменов. Вот он, божественный метод! Только применяй и преображай свою природу! Но сатана в виде чувственно-психологических зажимов, под любым предлогом искусно уводит ум человека от этого метода, противится ему, закрывает его.
Знаток древнего мира Геродот при описании Египта указывал: «Египтяне, самые здоровые из всех смертных, каждый месяц, в течение трех дней производили очищение с помощью рвотного и клизм, считая, что все болезни человек получает через пищу».
Отец медицины Гиппократ, писал: «Если тело не очищено, то чем больше будешь его питать, тем более будешь ему вредить».
Во время наиболее сильного обострения болезни – кризиса для облегчения состояния больного он советовал не принимать пищи.
Многие врачи древности применяли голодание для лечебных целей. Цельсус использовал его при лечении желтухи и эпилепсии. Авиценна рекомендовал больным голодать в течение трех—пяти недель.
В более поздние времена (XVI век) известный врач Парацельс утверждал, что голодание – лучшее лекарство от многих болезней.
Древние мудрецы отметили, что при голодании обостряются умственные способности человека. Греческие философы Платон и Сократ голодали регулярно по десять суток для более острого восприятия духовных истин и поддержания себя в хорошей физической форме. Пифагор для улучшения умственных способностей перед сдачей экзаменов в Александрийский университет голодал сорок суток. От своих будущих учеников он требовал, чтобы они голодали определенный срок. Благодаря такому суровому отбору у него учились лишь терпеливые и настойчивые ученики, способные благодаря этим качествам постигать законы природы, абстрактные математические формулы и т. п.
В более позднее время феномен голода привлекал выдающиеся умы медицинского мира. Его исследовали, экспериментировали и обнаружили множество важных особенностей, которые позволили определить его целительную силу в случае правильного применения и вредность в случае неправильного использования.
Российские медики внесли важный вклад в развитие науки о голоде. Профессор Московского университета Петр Вениаминов в книге «Слово о постах как средстве предохранительном от болезней» в 1769 году писал: «Люди слабого сложения находятся тогда в хорошем состоянии в рассуждениях своего здоровья, когда, почувствовавши слабость, мало-помалу от обыкновенной своей пищи убавляют, а еще и в лучшем бывают состоянии, когда они совсем через несколько времени по своей возможности оной не принимают и делают с желудком некоторый образ перемирия, который после такого отдохновения получает лучшие силы и для принимаемой впредь пищи, и переварение оной делается удобнейшим».
В 1822 году профессор Юрьевского университета Л. А. Струве активно пропагандировал идеи лечебного голодания, рекомендуя его при многих заболеваниях.
Профессор Московского университета И. Г. Спасский успешно применял голодание при упорном течении некоторых хронических заболеваний. Например, в статье, написанной им в 1834 году, «Успешное действие голода на простудные заболевания» он сообщал следующее: «Голод, ограничивая и изменяя питание, уравновешивает через то многие помешательства в растительном процессе организма и в сем смысле представляет превосходное средство в разных хронических упорных болезнях».
Наиболее весомый вклад в науку о голоде внес профессор В. В. Пашутин (1902) со своими учениками. В Военно-медицинской академии России Пашутин проделал множество опытов голодания на различных животных и в результате этого сформулировал физиологическую сущность механизмов голодания. Им было выдвинуто учение о стадиях процесса голодания, которое дает основание считать В. В. Пашутина родоначальником физиологической теории голодания. Учение позволило установить отличия в стадиях голодания у различных животных. Экспериментально были установлены физиологически полезные сроки голодания, продлевающие молодость и жизнь.
В начале 30-х годов ХХ столетия свою лепту в науку о голоде внес А. А. Суворин. Это был один из потомков знаменитых Сувориных, которые владели типографиями в Санкт-Петербурге. Он увлекался изучением восточных методик самосовершенствования и безлекарственных методов оздоровления. Им были прочитаны индийские, тибетские, китайские и другие медицинские трактаты, народные лечебники, книги гигиенистов Запада. Суворин сам написал и опубликовал немало работ (под псевдонимом Алексей Порошин); наибольшую известность получили: «Оздоровление голодом и пищей», «Лечение голоданием», «Практика голодания».
После гражданской войны в России он эмигрировал в Югославию, где долго бедствовал и решил издать одну из своих книг. Издатель не захотел делиться деньгами с эмигрантом, и по ложному доносу Суворина посадили в тюрьму без суда и следствия. В тюрьме он предпринял голодание. «Хочу помолодеть и обновить свои стареющие силы» – так объяснял он свое решение. Вот тогда и дошли сведения о нем до высших юридических инстанций Югославии. На 35-м дне голодания Суворину была дана возможность защищать самого себя в суде. Он выиграл этот процесс и продолжил голодание до 42 дней. Результаты голодания были поразительными. Чудодейственную силу голода решили испытать на себе и начальник тюрьмы, и его помощник, и многочисленный штат надзирателей.
Суворин развернул активную деятельность по лечению голоданием. Он переписывался с десятью тысячами читателей, которые с помощью голода самостоятельно лечились от самых разнообразных заболеваний. Из десяти тысяч человек, которые голодали под его руководством (большей частью по переписке) и среди которых было много тяжелобольных, умерли лишь четыре человека, тогда как при лечении другими методами смертность была неизмеримо выше.
