3) «Обрушить плечи и уронить локти». Как уже говорилось, в основе движений тайцзи-цюань лежит не мышечная сила, но мысль. При этом следует следить за тем, чтобы плечи и локти были постоянно расслаблены, что укрепляет связь плеч с туловищем и удлиняет руки. В том случае, если расстояние между плечами равно расстоянию между локтями, создаются оптимальные условия как для циркуляции энергии, так и для ее «выстреливания». Если же локти располагаются в одной горизонтальной плоскости с плечами, руки не способны проявить максимум силы. В самом деле, в этом случае они теряют легкость, округлость и проворство, необходимые для оптимального «выстреливания энергии».
4) «Сосредоточение дыхания в “(нижнем) поле киновари”». Требование «сосредоточить прежденебесное дыхание в поле киновари» равнозначно, по сути, умению расслаблять поясницу и живот, благодаря чему начинают расслабляться суставы, а кровь и дыхание получают возможность беспрепятственно циркулировать по всему телу. В этом случае ноги наливаются силой, а таз занимает положение, обеспечивающее минимум энергетических затрат при любых перемещениях. Благодаря этому «коренящаяся в ступнях ног энергия поднимается по ногам в поясницу, что позволяет ею управлять» (193). Или как сказано в другом тексте: «Дыхание уподобляется колесу, осью которого является поясница». Иными словами, благодаря расслаблению поясницы и живота достигается проворство и легкость всех вращательных движений, благодаря чему различные части тела получают возможность двигаться с одной и той же скоростью. Напротив, при напряжении живота и поясницы движения становятся замедленными и неловкими, а энергия не может «выстреливаться». Иными словами, все это не имеет никакого отношения к тайцзи-цюань.
5) «Удерживать копчик на оси (тела)». Для того чтобы любое вращение тела могло выполняться без малейших затруднений, копчик не должен выходить за пределы оси вращения тела. Почему это так важно? Да потому, что понимание того, как следует испускать энергию в каждом конкретном действии, возможно лишь при соблюдении этого условия. Иными словами, именно умение постоянно «удерживать копчик в пределах оси» обеспечивает максимальный успех «выстреливания энергии», что делает его одним из фундаментальнейших принципов тайцзи-цюань. Несмотря на то что каждое движение тайцзи-цюань и способы его использования отличаются своей спецификой, все они требуют соблюдения одного общего условия: направление излучения энергии, также как и положение кистей, ног, головы, стоп и т. д., должно соотноситься друг с другом таким образом, чтобы суммарная линия сложения всех этих сил проходила через центр тяжести тела. В результате усердных тренировок можно добиться не только совершенства в излучении энергии, но и в использовании силы инерции своего тела. Кроме того, постоянное контролирование положения центра и оси своего тела позволяет удерживать его в совершенном равновесии, в результате чего все его действия будут максимально эффективными. И хотя все это полностью соответствует западной теории физической динамики, старые учителя тайцзицюань предпочитали особенно не распространяться относительно соблюдения принципа «удержания копчика на оси», о чем можно лишь сожалеть. Поэтому я попытаюсь объяснить его суть на примере такой формы тайцзи-цюань, как «обмахнуть колено, сделав скрученный шаг» (в левом варианте). Итак, предположим, что противник атакует меня ударом правой ноги спереди в момент выполнения мною формы «журавль расправляет крылья». В ответ на эту атаку я вращаю поясницу вправо, перенося вес тела на правую ногу (при этом обе мои ноги сгибаются в коленных суставах). Затем я выставляю вперед левую ногу и обмахиваю ее колено кистью своей левой руки, отводя при этом атакующую ногу противника в сторону. Одновременно с этим кисть моей правой руки описывает возле правого уха вертикальное круговое движение сзади вперед. При этом мое туловище вращается в пояснице влево. В тот момент, когда вес моего тела распределяется поровну между правой и левой ногой, я подворачиваю носок правой стопы вовнутрь таким образом, чтобы она располагалась под углом в 30 градусов к линии движения, на которой располагается стопа моей левой ноги (расстояние между обеими пятками равняется ширине кулака – примерно четыре дюйма). При этом моя поясница разворачивает мое туловище фронтально, что сопровождается растяжением моей правой ноги. В результате всего этого моя правая кисть выдвигается вперед точно распрямляющаяся пружина. Все это в целом и является иллюстрацией принципа «укоренившись в стопах, энергия проникает по ногам в позвоночник и, восходя по нему вверх, выходит через кисти». При этом плод всех этих объединенных усилий, что называется, «созревает в мгновение ока». В конечном положении кончик правого указательного пальца, кончик моего носа и копчик располагаются в одной вертикальной плоскости. При этом несколько наклоненное вперед тело располагается на продолжении правой ноги. В этот миг энергия сосредоточивается в «макушке» и пятках. При этом кисть левой руки с той же самой силой давит вниз, обеспечивая равновесие правого с левым. Грудь слегка вобрана, а спина растянута, плечи «обрушены», локти «уронены». Дыхание сосредоточено в «(нижнем) поле киновари», тогда как «духовная мощь» глаз направлена вперед, на кончик правого указательного пальца. Благодаря всему этому сила всего тела сосредоточивается в правой кисти, откуда она может быть «излучена». Если все эти движения выполняются с должной скоростью (буквально «с быстротой молнии»), то излучаемая сила способна «опрокинуть гору и вздыбить море». При этом тело уподобляется своей устойчивостью горе Тай-шань, что делает бойца непобедимым. Таков результат умения «удерживать копчик на оси».
9. Несколько текстов Сун Шу-мина (194)
1) «Песнь восьми иероглифов»
Отразить, оттянуть, надавить и толкнуть,
Мало в мире людей склонны к этим затеям.
Из десятки спецов десять травят без толку.
Но проворный и легкий, духом твердый и крепкий
Сможет липнуть и льнуть, и его не свернуть.
А уж вниз потянуть и скрутить, долбануть
И локтем и плечом, все ему нипочем.
Он уже овладел мастерством ратных дел,
Центр мира нашел и в безмолвье вошел.
2) Из «Трактата о постижении духа»
Позвоночник и поясница суть старшие начальники, горло – есть средний начальник, а земля и сердце (195) суть начальники младшие. «Поле киновари» есть первый помощник, ладони и пальцы – второй помощник, а ступни и пальцы ног – третий.
3) «Песня истинных значений»
Ни звука, ни формы (забыть свое «я»).
Тело прозрачно как лед (внутреннее неотличимо от внешнего).
В общении с другими я прост как дитя (что приходит на ум, то и претворяю).
Западная гора подобна поющему камню (море огромно, но небо безбрежно).
Рычание тигра и крик обезьяны (очищение иньской эссенции).
Очищен источник, поток успокоен (ум мертв, да духовная мощь ожила).
Поток вспять повернут и перевернуто море (то перводыханье в движенье пришло).
Пресуществить естество, став владыкой судьбы (духовная мощь пребывает в покое, дыхание – в полноте).
Тайцзи-цюань для здоровья, спорта и самосовершенствования: описание комплекса и исполнение мастера Чэн Мань-Цина
«Одиночная последовательность» из 37 форм
Поскольку «Одиночная последовательность» форм тайцзи-цюань составляет саму основу этого искусства, мы приложили все усилия для того, чтобы сделать излагаемый ниже материал предельно ясным для понимания. Тщательно изучив соответствующие формы, прилежно работайте с ними на практике и знание обязательно к вам придет.
В целом «Одиночная последовательность» состоит из 65 форм, 37 из которых являются основными, а 28 остальных вспомогательными или, говоря точнее, их вариантами. При этом каждая форма имеет свое название и снабжена порядковым номером. Например, в последовательности форм №№ 12, 13 и 13а («Обмахнуть колено, сделав скрученный шаг» – «Сыграть на гитаре» – «Обмахнуть колено, сделав скрученный шаг») форма № 13а является повторением или вариантом формы № 12.
Для большего удобства фотография каждой формы помещается рядом с соответствующим описанием. Однако читатель должен иметь в виду, что все фотографии соответствуют зеркальному изображению занимающегося лицом к зеркалу. Это сделано специально для того, чтобы максимально облегчить задачу самостоятельного разучивания последовательности движений.
Каждую фотографию сопровождает специальная диаграмма, иллюстрирующая положение ступней занимающегося и распределение между ними веса его тела. При этом предполагается, что обозначение «север» соответствует верху страницы. Обратите также внимание на то, что сопровождающие фотографии диаграммы не являются зеркальными, т. е. они реально соответствуют положению ступней занимающегося, стоящего лицом к зеркалу. Ключ к восьми возможным вариантам распределения веса между ступнями приведен в конце книги.
