Итак, у человека существует несколько слоев тонкой энергии, они различны, они переплетаются между собой, накладываются друг на друга и влияют друг на друга, но, несмотря на это, никогда не смешиваются. Эту совокупность энергетических слоев можно представить как множество уровней бытия человека. На протяжении всей его жизни они не могут быть разделены и считаются единой целостной энергетической системой. Энергетическое тело человека фактически содержит очень большое число энергетических центров (энергоцентров — для краткости) — несколько сотен, их функция — принимать и распределять энергию. Мы с вами остановимся на изучении семи основных энергоцентров, называемых чакрами. Как мы уже сказали, с помощью чакр человек обменивается энергией с тонким миром, с внешним энергетическим полем. Это взаимодействие происходит непрерывно и постоянно. Таким образом, каждая чакра является как бы антенной для приема и передачи тонкой энергии, настроенной на определенную частоту вибрации. Совместно чакры «работают» на всю энергетическую систему человека в целом и имеют много общего, но функционально они различаются. Поскольку каждая чакра «настроена» на свою частоту, она, воздействуя на наше физическое, эмоциональное или духовное состояние, одновременно регулирует какие-то определенные процессы физического тела, связанные именно с ней. И вместе с тем каждая чакра, являясь частью всей энергетической системы, отражает всю сенсорную систему человека. Характерная для каждого «приемопередатчика» — чакры частота вибрации определяет характер взаимодействия чакры с общим энергополем.
Первое упоминание о чакрах можно найти как в древнеиндийских (4 тысячи лет до н. э.) и тибетских (9 тысяч лет до н. э.) трактатах, так и в египетских манускриптах, написанных около 6 тысяч лет назад, а также в документах других регионов и эпох. Ясно одно — понимание чакр пришло к людям очень давно. В шаманском представлении об энергетическом строении человека выделены аналогичные чакрам (в восточном понимании) энергетические образования, которые называются либо «глаз света» (в Гватемале, например), либо «колодец света» (с точки зрения народа инков), и находятся снаружи, в энергетическом теле человека. Они имеют форму воронки, острием располагающейся в области позвоночника, а горловиной отстоящей на расстояние до 12 сантиметров от поверхности физического тела, В чакрах берут начало пучки светящихся нитей, соединяющих человека с другими энергетическими объектами мира: растениями, животными. Эти нити к тому же могут управляться волей человека. Но, в отличие от восточных воззрений, шаманы-врачеватели Америки выделяют не семь, а девять основных чакр. Восьмая чакра, по их мнению, находится в самом верху светящегося тела человека (и называется шаманами как «источник священного»), а девятая чакра размещена и вовсе за пределами светящегося тела, в Бесконечности, то есть в мире невидимом, и связывает человека с первоисточником всего сущего на Земле.
Рис. 6. Чакры человека. Существуют главные и второстепенные чакры. Главные чакры обеспечивают наши наиболее важные функции; второстепенные чакры регулируют менее существенные потребности. Из двенадцати физических чакр семь расположены в физическом теле, но имеют выход в тонкие тела
В последнее время распределение основных энергоцентров человека нашло и свое научное подтверждение. Сами чакры, как это считалось, находятся за пределами физического тела человека, а их проекции располагаются вдоль позвоночного столба, от копчика до макушки. В таком порядке — снизу вверх — мы и рассмотрим их и основные выполняемые ими функции.
1. Муладхара — находится в области копчика. Она отвечает за низшую сферу человеческой сущности, за агрессию, борьбу за выживание, страх. Это — энергия жизни и смерти.
2. Свадхистхана — находится в области половых органов. Она отвечает за инстинкт размножения, инстинкт самосохранения, благосостояние.
3. Манипура — находится в области пупка, чуть выше него. Она отвечает за управление другими людьми, стремление к власти, владение деньгами, творчество в материальном мире, волю к борьбе.
4. Анахата — находится в области сердца. Она отвечает за любовь в возвышенном смысле этого слова, самосовершенствование, познание мира. Это и любовь ко всему миру, и к Богу, и к каждому человеку — посвящение себя миру.
5. Вишудха — находится в области горла, щитовидной железы. Она отвечает за одаренность человека, его таланты, духовное творчество, наличие слуха, вкуса, познание красоты мира.
6. Аджна — находится во лбу, между глаз («третий глаз»). Она отвечает за сверхъестественные способности: ясновидение, яснослышание, интуицию, а также мудрость.
7. Сахасрара — находится на макушке головы, в области темени. Она отвечает за связь с космическими источниками, за духовное развитие, познание причинно-следственных связей и устройства мира в целом.
Три нижние чакры питаются энергией Земли, три верхние — энергией Космоса, в средней чакре — Анахате — энергии встречаются и приходят в равновесие. Если происходит сдвиг энергий в ту либо другую сторону, говорят о том, что человек потерял энергетическое равновесие. Кроме того, в процессе жизнедеятельности, под влиянием внешних или внутренних воздействий, чакры тоже могут частично терять свою работоспособность, что нарушает подпитку этих энергоцентров и, как следствие, — соответствующих органов. Так что большинство заболеваний главным образом являются следствием нарушений работы отдельных чакр или, что хуже, — всей чакральной системы. И в первую очередь болезни проявляются на энергетическом уровне, а лишь потом возникают первые симптомы, которые можно зафиксировать в физическом теле человека. Отсюда вытекает закономерный вопрос: можно как-то восстанавливать работу чакры и обеспечивать ее нормальное функционирование, если мы — обычные люди, а вовсе не йоги, шаманы или тибетские монахи, обладающие специфическими способностями, недоступными простому смертному?
В ответ на воздействие окружающей среды энергетика человека постоянно претерпевает изменения, однако в норме она постоянно возвращается к своему оптимальному состоянию (это у здорового человека). Если что-то работает не так, приходится помогать организму восстановить свой энергетический баланс. Каким же образом можно это сделать?
Нам уже известно, что каждая чакра является своеобразным отражением всей системы органов чувств человека, а это значит, что и в обратном направлении — через любой орган чувств — можно влиять на каждую чакру. Так как каждая чакра обладает собственной частотой, на которую она настроена, можно подобрать такой звуковой тон, с которым она вступит в резонанс (если их частота совпадет). На использовании этой особенности чакр и строится методика, дающая возможность сравнительно просто и в то же время эффективно восстанавливать работу чакр и поддерживать ее на должном уровне.
Еще 3 тысячи лет назад в системе врачевания Вед применялась методика приведения чакральной системы в гармонию (балансировка) посредством воздействия звука. Конечно, в то время способы были довольно просты — это могло быть пение мантр, а то и просто произнесение гармонически связанных звуков. Одно было неизменно — воздействие на конкретную чакру производилось тоном определенной частоты. И здесь у нас напрашивается вопрос: а с какой же частотой должна происходить вибрация основного тона (первой чакры) и какие интервалы частоты должны быть между вибрациями всех чакр?
В связи с этим проводились исследования различных приемов специфических песнопений: пения буддийских монахов («однотональный аккорд»), мексиканских шаманов, обертональное пение монахов Тувы и Монголии (горловое пение) и т. д.[1] Выводы были однозначны: все они основываются на соотношениях частот натурального звукоряда. Давайте остановимся на нем более подробно и постараемся объяснить, почему же именно одни и те же соотношения между звуками используются монахами абсолютно различных культур на всех обитаемых континентах нашей планеты? Ведь маловероятно, что многие тысячелетия тому назад монахи древних монастырей Тибета или же потомки древних тувинских монахов имели какое-то представление о существовании натурального звукового ряда! Такое свое название он получил гораздо позднее, и связано оно даже не с музыкой, а с результатом многолетних исследований в области математики ученых разных стран. Однако монахи, не вдаваясь в детали научного обоснования процесса, интуитивно использовали эти частотные интервалы. Они воспринимали существующую закономерность в пении этих нот как естественное проявление реальности — сродни тому, как наши предки использовали рычаг, не задумываясь о теоретическом объяснении этого с точки зрения физики.
