Но всё дело в том, что многие люди из-за ума-эго разделены с Целым и у них складывается впечатление, что жизнь их бьёт и терзает, что им не хватает очень многого, чтобы жить и процветать. Такие люди отделены от Целого — от Бога, если вам нравится этот термин. Поэтому они испытывают терзания. Им всегда и всего не хватает. Их терзают бесы, то есть они думают, что живут без.
В табеле о рангах так называемой нечистой силы перед бесами в русском фольклоре по младшинству стоят бесенята. Это невинные создания, очаровательные и незатейливые.
Если единство с миром, с собой, с Целым, то есть с Богом, — это Жизнь, то бесенята — это первые, самые первые ростки эго. Если Жизнь — это единство и ясность, то наши первые желания эго, направленные против собственного потока творческой силы, — лёгкие затмения этой самой ясности.
Что означают единство и ясность? Это когда вы проявляете собственную суть ясно и в гармонии с общим потоком Жизни, не противопоставляя себя и свои желания этому потоку. В религии это называется «жить в единстве с Богом». В известном выражении это звучит как: «Твоя воля и моя воля едины».
Где-то в своих желаниях мы слегка противоречим, как говорится, замыслу Творца, то есть всё ещё ощущаем в себе поток Жизни. Тогда в нас живут этакие маленькие, очаровательные, непоседливые бесенята. Это наши первые мысли и желания сделать наперекор, насупротив.
Далее мы утверждаемся в своих мыслях о том, что нам в этой жизни многого не хватает, и наше единство с Целым ещё больше нарушается, Целое и его замысел начинают терять свои очертания за желаниями эго, мы всё больше теряем переживание достаточности Жизни. В нас появляются бесы. Это наши мысли о том, что нам чего-то не хватает — мы без этого, без того, без третьего, без десятого, сплошные безы, то есть бесы.
В этом состоянии человек видит свои безы, видит то, что ему многого не хватает, но он все ещё способен понимать, что Жизнь к нему по-прежнему благосклонна и время от времени посылает подарки. Жизнь ещё воспринимается им как частично изобильная.
Когда же бесы набирают силу, когда ощущение недостатка набирает силу, в какой-то момент жизни количество переходит в качество, и завязываются страхи, появляются их первые ростки.
Страхи — это то, что полностью отделяет нас от жизни. Страхи — это то, что сворачивает нашу душу, превращая мир, который мы видим перед собой, в зеркало. Стенки страхов — это гладь зеркала. Глядя в мир, вы глядите в свою душу, в которой полно страхов. То есть вы видите не жизнь, а свои страхи и ничего кроме них.
Страхи можно очень близко отождествить с демонами в религиозной мифологии. Как и полагается демонам, они стоят выше бесов в табеле о рангах, то есть обладают большей силой, чтобы держать нас в плену и насылать наваждения, боль и страдания.
«Страх», «стреножить», «сторожить», «стервенеть», «страдания», «сторониться» — что общего во всех этих словах? Корень «стр». Кстати, на эту тему есть хороший анекдот:
Идёт урок русского языка. Марьванна задает разобрать по частям предложение: «В углу скребет мышь». Дети тянут руку. Вовочка, подумав немного, тоже поднял руку. Марьванна, видя насквозь душу Вовочки, чем он всегда озабочен, ещё раз мысленно прошлась по предложению и, не увидев там ничего, что можно было бы испохабить, вызывает Вовочку. Вовочка поднимается и говорит: «Я всё понимаю, Марьванна, где подлежащее, где сказуемое, где дополнение, но вот кто такой Скр я никак не пойму».
Все эти слова передают некое напряжение, которое сковывает, обездвиживает, заставляет принять какое-то положение и застыть в нём. Страхи обездвиживают человека и погружают в сон. Но человек думает, что он живёт, так как всё время перед ним маячит зеркало, создающее иллюзию жизни окружающего мира.
В случае страхов закон перехода количества в качества также работает. После какого-то момента страхи — демоны — полностью забирают человека, берут над ним власть. Тогда человек становится одержим дьяволом или сатаной, как это называют в религии. Его ум тогда полностью закрывается и окукливается в самом себе. Человек видит тогда только себя. Всюду он, любимый, великий, гениальный, несравненный, самый красивый.
В таком человеке очень много страхов. Можно утверждать, что ой сплошной страх — страх, что он упадет с вершины Олимпа, на которую сам себя вознес. Он видит только себя, красивого.
Обычно такие люди вызывают у окружающих отвращение, рождают желание отстраниться. Но, повторяю, они окуклились. Внутри их куколки — сатаны (обратите внимание на слова «сутана», «становиться», «стан»), — где они пребывают, происходит рождение бабочки, несравненной по своей красоте. Почему? Потому что, когда человек отделил себя от Целого, от Бога, он подставился. На него тут же обрушиваются все силы, которые есть во вселенной, то есть разом начинают действовать все законы, чтобы пробить его оболочку, сотканную из страхов и отрицаний. Тогда человеку становится очень больно. Только что он цвел и был на вершине, а теперь боль, ужасная и непрекращающаяся, не покидает его. Неважно, боль ли это от падения или от болезней.
Так начинается Путь к Себе. Так наш столь нелюбимый и всеми преследуемый сатана ведет человека к Богу. На Небо можно попасть только через Ад.
Сострадайте тем, кто стоит на вершине власти и славы, это мы их послали туда, чтобы они превратились в бабочек, потому что мы — Целое, а они отделились. Сострадайте тем, кто, побывав наверху, корчится сейчас в муках внизу, потому что это мы их уронили вниз, потому что мы — Целое. Таким образом мы помогаем им превратиться в бабочек. Мы — народ — рождаем бабочек, чтобы те, расправив крылья и вспорхнув, украсили наше небо всеми цветами радуги.
Однажды одна женщина, прошедшая у меня курсы по овладению Ки, услышала внутри у себя следующие слова: «Конечно, она все время находится в этом состоянии, обрела равновесие и покой и сидит там, а я жить хочу, жить».
«Что мне делать?» — спросила она меня.
«Я же тебе дал статью «Ки — это Жизнь»», — ответил я.
«Всё равно не понимаю, что мне делать...»
«Ки — это Жизнь, а не знания о том, как пребывать в тандэне и какие чувства равновесия и покоя при этом должны возникать», — повторил я.
Вышеприведенная история — это коан. Чтобы решить коан, нужно сосредоточить на нём всё свое внимание и думать, проникать в него, стараться пережить скрытый смысл. Обычно, встречаясь впервые с каким-нибудь коаном, не знаешь, с какой стороны к нему подойти. Как правило, на поиски путей подхода уходит много времени. Чтобы не терять его, я вам покажу один из возможных подходов, ну а уж дальше только вы сами можете войти во врата.
Большинство людей время от времени занимаются любовью. Это самые яркие минуты, которые мы переживаем на этой Земле. В них много эмоций и чувств, много жизни. Вы сливаетесь в этом великом танце перемен со своей любимой или любимым, иногда полностью теряя ощущение собственного я. И вот в эти полные жизни и ярких переживаний моменты вы начинаете думать о том, правильную ли позу принимаете, начинаете оценивать свои чувства и действия партнёра или банально вспоминаете о несделанном телефонном звонке. Короче говоря, ум начинает работать. И куда деваются тогда те яркие чувства жизни и единства, которые вы только что переживали? Всё мгновенно заканчивается. Вы теряете связь со своим любимым или любимой, разъединяетесь.
Чтобы решить данный коан, также помните, что наш ум, которым мы обычно пользуемся, — это набор голых правил, схем, методов и пустых, разложенных по полкам знаний, в которых нет Жизни.
Если пример с занятием любовью покажется вам неудачным, замените любовь на любое другое занятие, которым вам нравится заниматься и от которого вы получаете яркие переживания.
В книге «Жизнь без Границ. Концентрация ∞ Медитация» я подробно разобрал, что такое состояние Ки, и привел несколько упражнений, которые помогают развить это состояние. Сейчас я снова решил вернуться к этому вопросу, чтобы осветить его с другой стороны.
Прежде чем перейти к сути, я ещё раз хочу напомнить, что Ки — это не энергия, асостояние единства ума и тела. Слово «энергия» — это слово-паразит, которое затесалось в наш язык с легкой руки физиков и которое только дезориентирует человека в его поисках себя. Мы уже рассматривали это в предыдущих книгах.
К энергии Ки имеет такое же отношение, как состояние непосредственного переживания жизни — к энергии жизни. Между ними — пропасть. В первом случае мы имеем дело с реальностью, которая наполняет нас особыми, ни с чем не сравнимыми, неповторимыми переживаниями, во втором — с умственной концепцией. Об энергии жизни мы можем рассуждать бесконечно и с очень умным видом, и нам даже могут поверить, что мы знаем, о чем говорим, но вот переживать реально ЖИЗНЬ, пропуская через себя её соки, участвуя в ней всем своим существом — душой и телом, — это совсем другое дело. Интересно, что рассуждающих об энергиях и мечтающих овладеть ими очень легко отличить от тех, кто реально живёт и получает от Жизни удовольствие. Кроме всего прочего, от первых отталкивает, а ко вторым влечёт.
