Господи, упокой
В день святой всякую хмель,
Всякий запой с раба Твоего (имя). Аминь.
Как заговорить страсть к хмельному
Привязывают веревочки, снятые с ног покойника, к кресту на кладбище. Имя покойника должно быть таким же, как у пьющего человека. Мужчин заговаривают в нечетный мужской день, женщин – в нечетный женский день.
Привязав веревочку, достают бутылку с вином, наливают вино в рюмку и ставят ее на могилу. Остальное вино отдают пьющему человеку.
Перед тем как налить в рюмку вино, читают заговор:
Аще изопьешь чашу сию,
Только тогда перебьешь
Молитву мою.
Как ты, отпетый и погребенный,
Вина, хмеля не пьешь,
Так и ты, раб Божий (имя),
Вина в рот не возьмешь.
Господин Хмель,
Буйная голова,
Пойди в этот склеп,
Здесь тебе быть,
Тут тебе вечно жить.
Ключ, замок, язык.
Аминь.
Когда в поле зарод мечут, то на том месте остается на земле много соломенной трухи. Поставьте на труху бутылку с водой и говорите:
Как эта труха никому не нужна,
Так бы было и тебе (такому-то)
Хмельное не нужно.
Сказав так три раза, возьмите бутыль и несите ее молча домой. Всякий раз, когда пьяница будет есть или пить, подливайте ему заговоренную воду в еду и питье. Очень скоро он начнет отказываться от спиртного.
Как отговорить от пьянства
Добудьте где-нибудь завязки с ног покойника. На могиле с именем пьющего человека завяжите эти завязки на девять узлов. При завязывании каждого узелка говорите:
Как этот покойник не пьет,
Никакого хмеля в рот не берет,
Так бы и раб Божий (имя) не пил.
Брагу зелену ко рту не носил.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Заговор от пьянства на вожжи
Этим заговором лечат и мужчин, и женщин. Когда пьяница уснет, связывают ему вожжами ноги, читают заговор сорок раз без остановки.
Читают так:
Течет винная река,
Бражные берега,
На ней мост золотой,
Бежит по мосту
Конь гнедой:
Ноги у него железные,
Голова каменная,
Зубы у него костяные,
Губы у него ледяные,
Вожжи на коне стальные. —
Кто тебя, конь, запрягал? —
Мертвец.
– Господи, благослови.
Кто тебя распряжет,
В том доме пьянству конец.
Во имя Отца и Сына
И Святого Духа.
Аминь.
После этого развязывают вожжи и отдают тому, у кого взяли. Тот, кто будет читать заговор, не должен пить спиртного год до этого и год после прочтения заговора, только тогда больной бросит пить совсем.
Будете брать у людей вожжи, не говорите для чего.
Заговор от пьянства на бутылку
Собирайте недопивки из рюмки того человека, которого хотите вылечить, и сливайте в одну бутылку, но так, чтобы этой бутылки никто не касался и не видел ее: ни старый, ни малый, ни сам тот, чьи опивки собираете. Сколько времени потребуется, пока не заполните бутылку до краев, не имеет значения. Поэтому не следует специально организовывать застолье, чтобы был повод выпить и слить остатки. Но как только бутылка с опивками будет полная, заткните ее и закопайте на кладбище в углу общей ограды.
Закапывая, говорите вполголоса:
Как твои соседи
В тебе не нуждаются,
С утра не пьют,
Не похмеляются,
А спят днем, спят ночами
С открытыми очами,
Так и ты, раб Божий (имя),
Не думай о вине:
Ни при полной луне,
Ни при молодом месяце,
Ни при красной заре,
Ни при солнце, ни при дожде.
Слово мое крепко,
Дело мое цепко.
Ключ, замок, язык. Аминь.
Есть во черном лесу
Дубово дупло,
В него горюче льется вино,
То вино день и ночь вливается,
Раб Божий (имя)
От него спивается.
Как железный ствол не гнется,
Так и раб Божий (имя)
От вина не сопьется.
От моего слова, от моего дела
Выйди, пьянь, с этого тела.
Нет душе твоей
По вину томленья,
Нет крови
По вину гоненья,
Нет сердцу
По вину биенья.
Мозг, печень тезя,
Господи, помилуй раба Божия (имя). Аминь.
Читать следует для женщин в женские дни, для мужчин – в мужские, соблюдая убыльный месяц и не работая по святым праздникам.
* * *
Те веревки, которые были завязаны на ногах у мужчины-покойника, сполосните в воде и, наговорив эту воду, дайте пьющему мужчине. Читают так:
* * *
Как покойник (имя мертвого) не пьет, Так бы и раб Божий (имя) не пил. Аминь.
* * *
Для женщин нужны веревки с мертвой женщины.
Скажите трижды на святую воду. (Делать на убыльную луну.)
Коза не родит камень,
Камень не дает шерсти,
Шерсть на камнях не растет,
А раб Божий (имя)
Хмельного в рот не берет.
Во имя Отца и Сына
И Святого Духа.
Ныне и присно
И во веки веков. Аминь.
Давайте эту воду алкоголику, когда он попросит пить или потянется к рюмке.
Чтобы хмельное опротивело, сам пьющий человек должен читать этот заговор. Читать нужно на кисель и съесть его большой ложкой, как на поминках.
Отпеваю я хмель
На поминальный кисель,
На сладкую кутью
И с этого часа не пью все хмельное.
Господи, дай мне от него покоя.
Как покойник хмельное не пьет
И в руки хмельное не берет,
Так чтобы и я в рот хмельное не брал
И чтобы бес-искуситель
От меня навеки отстал.
На ныне, на вечно
И на бесконечно.
Во имя Отца и Сына
И Святого Духа.
Ныне и присно
И во веки веков. Аминь.
После человек должен съесть ложку кутьи.
В том месте, где спала свинья, соберите солому или что еще есть в кучу, принесите на это место бутылку водки (вина, пива) и говорите три раза:
Свинья и то водку не пьет,
А помои жрет.
Так и ты, раб Божий (имя),
Водку не пей, через нее не болей.
Из той бутылки пусть выпьет, и охота пить пройдет.
Или чабрец (траву), собранный на Иванов день, бросьте в спиртное и проговорите:
Богородская трава,
Богородицы голова,
Вразуми раба Божия (имя),
Чтобы хмельного не пил,
Рюмки не хватал, браги не глотал.
Как слово, так и дело.
Аминь.
С понедельника до воскресенья пусть постоит, потом дайте выпить.
Заговор от пьянства на крышке гроба
Прокатывают бутылку с водкой по крышке гроба туда и обратно, произнося при этом:
До тех пор пока покойник
Из этого гроба не встанет,
До той поры раб Божий (имя)
Вина пить не станет.
Только тогда,
Когда из этого гроба
Покойный встанет,
Тогда только раб Божий (имя)
Вино пить станет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Бутылку относят на могилу покойника с таким же именем, что носит пьющий.
Заговорить алкоголика от пьянства
Собирают на дороге перья от гусей, делают из них букетики. В нечетный день подвешивают этот букетик на осину, приговаривая:
Приказываю вам здесь быть,
А рабу Божию во веки веков вина не пить.
До тех пор пока гусь
Свои перья с осины не возьмет,
До тех пор раб Божий (имя)
Вина не запьет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Никто дела моего не перебьет.
С Божией помощью
Раб Божий (имя) вина не запьет.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Из письма:
«Наталья Ивановна! Газету „Магия и Жизнь“ мне дала одна знакомая. Я не любительница газет, но эту газету читала с большим удовольствием. Зачитавшись, даже пропустила любимый сериал. Человек я пожилой и хлебнула всякой беды через край. Замуж меня выдала моя мачеха в четырнадцать лет за горького пьяницу. Бил он меня руками и ногами. Все ему было не так. Ходила в синяках, а уйти было некуда. Родила ему детей. Они были школьниками, когда его парализовало – допился или Бог наказал. Но ухаживала за ним я. Мы, русские женщины, помогаем тем, кто в беде, даже если этот человек причинил много боли. Милая Наталья Ивановна, разве опишешь в письме все, что пережито. Тогда ведь не письмо, а целую книгу писать нужно. Пишу я не про себя. Вырастила я детей, учила только добру и труду – и не знаю, почему сыновья мои стали алкашами. Слов материнских не слышат и слез не видят. Пока трезвые, просят прощения и обещают больше не пить. Но день-два – и снова пьянка. Внуков жалко – сердце разрывается. Очень Вас прошу дать совет или молитву, которая поможет мне бороться с их пьянством. Пишу письмо, а сама реву. Простите меня великодушно…»
Незаметно забирают недопитую рюмку и выливают водку в говно. При этом говорят:
Как чья-то жопа усралась,
Так чтобы у раба Божия (имя)
Страсть к хмельному унялась.
Как людям давно
Смотреть тошно на говно,
Так чтобы и раба Божия
От хмельного рвало. Аминь.
Существует много способов для снятия дурманной хвори. Но основные правила нужно соблюдать следующие: вместе с наговором, которым будете пользоваться, необходимо еще читать наговоры от телесной боли, от общей хвори, от сердечной муки, от тоски, страха, самоубийства, от ломотки костей и всего остова человеческого, от поноса и трепыхания сердца. Это нужно потому, что, снимая тягу к дурманной, то есть к наркотикам, вы оставляете больного один на один со страшными телесными страданиями, резями в животе, порой с кровавым поносом – в общем, со всем тем, на чем его решение завязать ломается от мучительных болей. Ваш долг помочь человеку справиться с тем, что может снова толкнуть его к наркотикам. Не приведи Господи, как им плохо! Мастер, взявшись помочь, должен быть готов к тому, что ему придется буквально нянчиться с больным, так как он легко выходит из себя, порой даже агрессивен. У некоторых из них прямой настрой уйти из жизни. Неудачи, связанные с попытками самостоятельно прекратить употребление наркотиков, и неэффективность лечения в больнице порождают у больных ощущение тупика, из которого они не видят выхода. Чувство вины перед родными, как ни странно, сменяется зачастую чувством ненависти к тем, кто пытается им помочь. Следует вести себя очень уверенно, даже когда мастер видит, что проделанная работа идет пока впустую. Нельзя, чтобы больной видел, что вы устали от работы с ним. Я за свою жизнь, слава Богу, помогла многим излечиться от наркомании. Но каждый отдельный случай не похож на другой, так как люди все разные и у каждого свой Ангел-хранитель. Схожесть только в том, как они стали наркоманами. И в том, как они страдают.
