— Ну и зря. Всё перевернулось с ног на голову, — вздохнул Гэбриэл. — Хотя в Америке рабство легализовали, разрешив частные тюрьмы. И там чаще сидят люди за ничтожные провинности. Чтобы получить госдотации, хозяева тюрем хватают всех, кто подвернётся им на улице, и договариваются с продажными полицейскими, продажными судьями о прямых поставках «преступников». Так называемая тюремно-правовая мафия.
— Я слышал о беспределе, который творится в Штатах. И что львиная доля их промышленности производства принадлежит тюремной мафии. На тюремных заводах заключённые делают всё — от батареек до самолётов. Это самое коррумпированное и бесправовое государство современого мира. В Европе шутят: родиться в Штатах, значит, родиться в Аду. Почему боги не изменят эту чудовищную ситуацию в мире?
— Зачем? Чем быстрее они сами себя съедят, тем быстрее мир вздохнёт свободно.
— Вздохнёт ли? Эта раковая опухоль расползается по всему миру.
— Ей уже недолго существовать. Не переживай. Потерпи немного. Скоро она канет в небытие… Предвижу сразу твой вопрос о преступниках касты. Отвечу на него чуть позже. А сейчас я тебе опишу цепь событий, вытекающих одна из другой.
— Я слушаю.
— Почему Европу захлестнула волна беспорядков, которые чинят мигранты?
— То есть шасу. И почему же?
— Потому что государствообразующий класс у них, у европейцев, канул в небытие. Думаешь, главные в государстве чиновники и полиция? Нет. Главные в государстве те, кто производит что-либо своими руками.
— Я это уже понял.
— Их всегда должно быть больше, чем потребителей.
— Логично. То есть крестьяне, рабочие и служащие среднего и низшего звена — и есть государствообразующий класс.
— Совершенно верно. Ты меня радуешь. Так вот. Если бы в европейском обществе существовали сегодня касты, как это было ещё в средние века, то фермеры, рабочие, дворники и посудомойки, врачи и официанты, учителя и таксисты, пекари и аптекари были бы… местные, то есть европейцы. Но дети фермеров, рабочих, посудомоек и прочих, кого я перечислил выше, покинули свои сословия. И родители, видимо помогали своим чадам вырваться из той среды, в которой росли и воспитывались сами. Эти несчастные работали на двух, трёх работах, не видя продыху и утратив понятие о счастье, только чтобы их дети жили лучше, чем они. И что в итоге? Они попали в ужасное заблуждение. На так называемый рынок труда выплеснулось бешеное количество юристов, банкиров и менеджеров, всевозможных дизайнеров, музыкантов и артистов. А кто же станет теперь убирать улицы, шить одежду, чинить унитазы?
— Я понял. Государству потребовались новые рабочие руки.
— В десятку попал! А где их взять? Свои граждане уже не хотят работать за малые деньги. Им подавай «американскую мечту». А порой они вообще не хотят работать на прежнем месте ни за какие деньги, ибо прежняя работа была не пристижна. Ко всему прочему европейцы пропагандируют гомосексуализм. Докатилось до того, что они легализовали браки этих вырожденцев, стали венчать их в Церкви! Это просто немыслимое дело! Это маразм!… Вот тебе ещё один огромный минус твоим христианам. И разрешили этим извращенцам усыновлять нормальных детей. Что в итоге? Людей просто не хватает.
— И тогда приглашаются мигранты.
— Точно. А дешёвая рабочая сила где? Там, где нет такой «демократии», где люди знают, что такое тяжёлый труд и недоедания. В данном случае, мигранты хлынули из Африки и арабских стран, Индии и Китая, Вьетнама и Латинской Америки. Сначала приехал один, потом перетянул свою семью, потом друзей и дальних родственников. И вот в итоге этих мигрантов стало больше, чем коренных европейцев. Это не говоря о рабовладельческом пятне в истории Европы и Америки. Чем это грозит?
— Да, ты всё правильно говоришь. Теперь некогда меньшинство диктует свои порядки бывшему большинству. Как в Египте шасу и иудеи стали предъявлять претензии фараону. Но в то время шасу ушли сами, а сегодня они просто захватывают страны.
— И постепенно европейская цивилизация придёт в упадок. А оставшиеся блага захватят новые господа, превратив бывших господ в прислугу.
— Повторяется история противостояния богов и людей.
— Именно. А теперь отвечаю на твой вопрос о преступниках касты. Если в какой деревне крестьяне поднимали бунт против своего наместника из-за его произвола и несправедливости, то карали не бунтовщиков земледельцев, а наместника. Его могли продать в рабство, конфисковать имущество или даже казнить. Чувствуешь разницу между тем временем и нынешним?
— О, да. Очень отчётливо. В государстве всё принадлежало царю или фараону. А наместники были всего лишь управленцы царя или позже султана, — дополнил Лука.
— Совершенно верно. Если ремесленники терпели убытки из-за непогоды или стихийного бедствия, то им компенсировали убыль из казны царя или какое-то время не взымали налог. Если ремесленников притесняли чиновники, то этих чиновников казнили. И так по возрастающей до самой вершины пирамиды власти. Потому простые люди никогда не стремились наверх. Они были под присмотром царя или фараона и могли напрямую обращаться к нему. Земледельцы, крестьяне и ремесленники были под защитой самого фараона. Не зря он называл их своими детьми.
— Что было на самом деле так, ибо царями были боги, сотворившие людей.
— Именно. Поэтому скорее наместники были слугами царя, а вот крестьяне и ремесленники были его детьми, его подданными. А сегодня всё перевернулось с ног на голову, всё извращено. Слуги теперь мнят себя господами, а истинные созидатели благосостояния государства в унижении и обиде. Вот потому они и пытаются влезть во власть, дабы защитить свои права и права таких же, как они животноводов, земледельцев и ремесленников, учителей, врачей и певцов истины. Но упадок и есть упадок во всём, и в головах в первую очередь, как говаривал профессор из романа Булгакова «Собачье сердце». Вчерашние крестьяне, забравшись наверх, забывают быстренько, что вчера отошли от сохи и игнорируют своих соплеменников. Вот что натворила твоя хвалёная демократия.
Лука виновато повесил голову и промолчал, будто чувствовал вину за все несправедливости на свете.
— Ну, что, ты до сих пор приверженец лживой «власти народа», так называемой? Или всё же я тебе открыл глаза на истину современных вещей и реального положения в мире?
— Согласен, ты открыл мне глаза. Но я хочу и самолично убедиться в том, что ты мне сказал.
— Поверь, у тебя будет достаточно времени, чтобы убедиться в этом. Это точно.
— Это всё, чем хороши касты?
— Разумеется, не всё. Каждой касте помимо обязанностей были назначены царём или фараоном определённые блага и поощрения, так сказать привилегии, закреплённые законом царя. Крестьяне должны были быть здоровы, сыты и счастливы. Если что-то нарушало эти три принципа их существования, они могли обратиться к царю с требованием соблюсти этот закон. И все нарушители этого закона были всегда наказаны. Справедливость соблюдали все касты. Потому что исключений ни для кого не было. Если виноват, то отвечай по закону. Высокий чиновник не имел права унижать и притеснять нижестоящего или перекладывать на него свои обязанности. Это был закон. Поэтому переход из одной касты был не то, чтобы невозможен фактически, он просто не был нужен. Это был стабильный общественный механизм, опробованный, отработанный и закреплённый тысячелетиями. Хотя вопиющие факты случались. Но, как ты помнишь, всегда это каралось смертью, даже среди богов. Справедливость — она либо есть, либо её нет. Когда люди были сыты и довольны, они занимались своими личными делами, и поверь, у них не было нужды забивать свои головы управленческими делами. Они пели, танцевали, устраивали праздники урожаев, праздники женщин и мужчин, мальчиков и девочек, они чествовали царя и природу, воспевали богов, складывали легенды о справедливых царях или о злодеях притеснителях, которых карали добрые или злые боги, защищая пострадавших от злодеев. Царь всегда был хорошим, потому что закон был хорош. А кто его нарушал, того наказывали.
— Да, я всё понял. Многодетную семью казнили. Оч-чень справедливо, — саркастически заметил Лука.
— Здесь тоже всё было не однозначно. Если кто хотел иметь большую семью, ему это позволялось, но лишь в провинции. Если человек соглашался уйти на задворки цивилизации, то ему даже выдавали что-то типа «подъёмных», дабы он начал своё хозяйство в другом месте, но при этом он продолжал оставаться подданным или даже представителем фараона на той земле.
— А если через какое-то время эта провинция хотела независимости?
— Думаю, ты сам прекрасно понимаешь, чем всё заканчивалось. Вспомни отделение Руси от Тартарии.
— Да, христианская часть Тартарии отделилась от основной части Великой Орды, чему свидетельствуют летописи о Куликовской битве. Всё заканчивалось гражданскими войнами, — подтвердил Лука, припоминая отрывки из летописей, которые ему подкидывал отец Яков.
