С другой стороны, структурирование магии секса таким орденом как О.Т.О. в любом случае полезно для более ясного обзора сексуально-магических практик. Мы тоже не отказываемся от такого распределения, хотя мы, как вы позже увидите, пойдем значительно дальше и представим всю область сексуальности в аспекте магии секса, не делая отличий между «естественными» и «противоестественными» согласно каким-то сомнительным нормам.
В конце концов, магия секса точно такая же многосторонняя, как и сам человек. Поэтому было бы вершиной глупости привязывать себя к классификации ступеней, которые имеют на пару черт меньше, чем действительная сексуальная жизнь человека и магия секса. Поэтому не слушайте предписаний авторов литературы по магии секса (даже наших!), какие сексуальные практики в магии секса должны быть «позволительны», а какие нет. Это стало бы тем же самым неудачным различением на «белую» и «черную» магию, не раз заводившее в тупик на протяжении многих столетий.
Хотя практически каждый человек хоть раз в своей жизни имел опыт аутоэротики, чаще всего мастурбации, и вообще сама сексуальность человека начинается с аутоэротики, многие взрослые испытывают с ней затруднения. Начиная от чувства вины из-за предполагаемого нарушения «приличий» («Такое делать нельзя…»), совершенно безумных страхов за здоровье («Онанизм приводит к атрофии спинного мозга») до моральных предрассудков («Мастурбация это изобретение сатаны») – палитра блокировок широка и разнообразна! Сейчас, правда, стало известно, что эти предубеждения исходят из репрессивных форм воспитания и враждебного отношения религий к телесности, но осознание этого, к сожалению, ничего не меняет в проблеме.
Здесь следует заявить совершенно четко и недвусмысленно: без функционирующей аутоэротики магия секса невозможна.
Так как в этой книге мы не занимаемся вопросами полового воспитания, остановимся на этом утверждении. При этом, конечно, речь не идет о вторжении в ваши сексуальные предпочтения – никто от вас не требует, чтобы вы больше занимались одной практикой, чем какой-то другой (хотя как магическое упражнение она и могла бы принести пользу), но неспособность к какой-то определенной сексуальной практике представляет внушающий опасения дисбаланс, который следует устранить. аутоэротические практики имеют центральное значение, потому что для мага это не только идеальное поле для тренировок, но и возможность быть независимым от партнера.
Дилетанты полагают, что магия секса – это дисциплина, целиком ориентированная на партнера, отсюда и недоразумения, возникающие в освещении ее средствами массовой информации, которые предполагают за ней лишь необузданные и кощунственные «извращения». На деле же, магия секса практикуется в подавляющем большинстве случаев аутоэротически. Даже маги, предпочитающие работу с партнером, прибегают к этому только в редчайших случаях. Впоследствии мы будем исходить из того, что вы обладаете душевной и физической способностью к аутоэротической сексуально-магической практике.
С одной из форм аутоэротической практики мы уже познакомились в магии сигилов. Принцип этой техники остается прежним: маг повышает свою чувствительность сексуальной стимуляцией и будит свой сексуальный магис. В кульминационный момент операции (чаще всего, но не всегда идентичный оргазму) концентрация направляется на магический акт воли. Это может происходить путем оптического «поглощения» в этот момент приготовленного сигила и последующей установки защиты или путем синхронизации ритуальной и сексуальной кульминации, например проецируя сексуальный магис в предмет (талисман, амулет, фетиш) или направляя его на пациента или противника.
В основном, почти любую сексуально-магическую работу можно проводить аутоэротическим способом. Предпосылкой успеха, в первую очередь, становится зарядка сексуального магиса высоким энергетическим потенциалом. Под этим чисто внешне подразумевается соответствующая интенсивность сексуального возбуждения. Если вы выполните упражнения из этой книги, эта интенсивность установится сама собой, потому что вы придете к внутреннему сексуально-энергетическому равновесию. Вспомните еще раз магическое правило: «Ничто не эффективно так, как излишество»! Под этим не подразумевается, что вы должны сексуально до конца расходовать себя, а только лишь то, что ваша сексуальность должна быть крайне интенсивной и энергичной, чтобы обратить ее к магическим целям. О непосредственной технике все уже было сказано, так что мы обратимся к некоторым специальным аспектам аутоэротической практики.
Сношения с суккубами и инкубами
Магические авторы, пишущие на эту тему, прежде всего прочего предостерегают от подобных практик. Предостережения встречаются даже у авторов, ссылающихся на Остина Османа Спейра, который, судя по всему, виртуозно владел этой техникой.
В основном суккубы и инкубы это сексуальные демоны, отвечающие за астральные сношения. При этом инкуб относится к мужскому полу, а суккуб к женскому. Написано много чепухи о том, что суккубы, являющиеся в женском образе, «на самом деле» имеют мужскую природу. Можно этому верить или нет, лично нам не встретилось ни одного убедительного объяснения, почему это должно именно так. Возможно все основано на том, что к реально существующим (или по крайней мере таковыми кажущимся) тонкоматериальным существам применяются человеческие категории пола, а это действительно проблематично и слишком расплывчато. В отношении демонов мы не можем оперировать такими понятиями как «мужской» или «женский» в половом смысле (но и в мифическом тоже).
Известен еще давний спор схоластиков о половой принадлежности ангелов и демонов, который долгое время занимал церковь. Фактом остается то, что суккубы являются к нам в женском, а инкубы в мужском образе и при астральном сношении ведут себя согласно специфике пола. Эти формы энергии считаются «демонами» прежде всего потому, что они специализируются лишь в немногих сферах действия (прежде всего в сексуальной), так что им не присущ какой-то широкий внутренний интеллект и потому что общение с ними небезопасно (все, что представляет опасность, обозначается человеком как «злое» и «демоническое»…).
Большую роль играли сношения с суккубами и инкубами во времена преследования ведьм, от которого мы унаследовали изрядную часть предрассудков. Так как многие ведьмы – по собственной инициативе или под воздействием пыток – сообщали о «сношении с сатаной» и его вассалами, эта практика считалась рискованной и соответственно опальной. Если верно то, что уже давно предполагали некоторые исследователи, а именно, что сильную эротизацию наркотических видений вызывали ведьминские снадобья с примесью пасленовых и других наркотиков, этому, вероятно, есть какое-то фармацевтическое или токсикологическое объяснение. Но неоспорим факт, что этого достаточно легко можно добиться и без наркотиков.
Если вы хотите войти в сношения с инкубами или суккубами, необходимо учесть некоторые вполне оправданные предостережения, пусть даже опасности такой магии часто бывают преувеличены. Тем не менее, маги единодушно подтверждают, что магическая сексуальность такого рода может быть не только очень утомительной, но даже изнуряющей и приводит к значительным потерям энергии. Скорей всего это могут быть проблемы энергетической адаптации к непривычному состоянию, с которыми мы часто сталкивались вначале в провидческих снах. Остин Осман Спейр – убедительный этому пример.
Те, кто первые пять-шесть раз подряд видел вещие сны, в которые он, вероятно, был активно вовлечен, нередко рассказывают о сильном утомлении: сон кажется недостаточным и неглубоким; сонливость, вялость и, в особенно тяжелых случаях, даже депрессии могут быть нежелательными последствиями этих снов. Эти трудности преодолеваются упорными тренировками, побочные явления исчезают и после этого можно широко пользоваться плодами этой техники.
Согласно опыту, то же самое касается сношений с суккубами и инкубами, хотя и частично. Так, например, вещие сны только в исключительных случаях могут привести к сумасшествию, а при ошибках в контактах с демонами это происходит довольно часто, как и вообще в любой инвокационной магии. Причина не в непременной опасности этих форм энергии, а скорее в неспособности мага «сохранять личное пространство» (как выражаются американцы), то есть точно определять, что в личной вселенной мага может иметь место, в течение какого времени и в каком объеме, а также неспособность справиться и конструктивно переработать (или трансформировать) чужеродные энергии.
Одержимость рассматривают как форму шизофрении, что, судя по ее симптомам, так и есть. Но причины одержимости этим не объясняются, так как, с точки зрения магии, они в основном заключаются в том, что одержимый имеет одностороннюю связь с определенной формой энергии и не знает, как эту связь прекратить. Это может произойти в результате «перегорания» собственных энергетических и нервных предохранителей; в этом случае связь не является добровольной из-за недостаточной защиты.
