Великий Ритуал может исполняться одной парой, то есть без группы. По структуре он очень напоминает Химическую свадьбу, которая будет представлена в последней главе.
Символическим исполнением Великого Ритуала мы уже минуем границу сексуальной мистики. В первую очередь обратите внимание на следующее: если черная месса изначально представляет собой отрицание оков, то Великий Ритуал олицетворяет жизнеутверждение. Это очень схематично, потому что в настоящей черной мессе также почитается и утверждается чувственность, но эта схема нужна для базовой ориентации. Для читателей, не являющихся последователями Викки, будут описаны два других ритуала, первый из которых усиленно активирует мужскую часть магиса, а второй – женскую. Как и все наши рекомендации, эти также являются лишь каркасом, который вы можете по желанию видоизменять и адаптировать к своим потребностям.
Этот ритуал можно проводить в любое время года, но лучше всего в теплый сезон. Можно совершать его в начале весны. В подходящем месте (лучше всего на лоне природы), где исключено любое внешнее вмешательство, ближе к вечеру, незадолго до захода солнца, собираются маги. Каждый приносит с собой жертвенные дары в виде блюд, символически соотносящихся с Паном (например, белый хлеб, козий сыр, оливки, лук, лимоны, вино), все в избытке и свежее. Дары укладываются на украшенный цветами алтарь, на котором могут лежать предметы, подлежащие активации (магическое оружие, амулеты, талисманы, фетиш). Следует заранее разжечь большой костер, но можно обойтись и большими горящими факелами в соответствующем количестве. Ритуал может длиться достаточно долго, поэтому топлива должно хватать на несколько часов. Можно принести музыкальные инструменты: флейты (особенно свирели), барабаны, погремушки, маракасы…
Участники должны заранее в течение предстоящей недели готовиться к ритуалу, медитируя на символы Пана, ежедневно призывая Пана гимнами и стимулируя себя сексуально. Однако секс в течение подготовительной фазы должен состояться без оргазма, так как он переносится на ритуал.
С уходящим солнцем начинается вступительная медитация. После этого с помощью охранного ритуала освящается круг и устанавливается его защита. Затем следует еще одна краткая медитация, музыка и декламация гимнов и текстов, предназначенных для призыва Пана. Гимны, насколько это возможно, сочиняются самостоятельно, рифмы и ритмический язык способствуют декламации. Если вы не решаетесь стать сочинителем такого гимна, тогда поработайте с призывами из орфической традиции, которые вы можете купить в специализированном книжном магазине. Очень подходит комбинация двух текстов маэстро Кроули: сначала читается Liber A’ash vel Capricorni Pneumatici, после Гимн Пану, последний нужно повторять как можно чаще, чтобы установить желаемую энергию. Синхронно играется музыка, участники танцуют и призывают дух Пана. Для этого говорите часто используемую формулу призыва:
ИО ПАН! ИО ПАН!
ИО ПАН ПАН! ПАН!
ИО ПАНГЕНИТОР! ИО ПАНФАГЕ!
ИО ПАН! ИО ПАН!
ИО ПАН ПАН! ПАН!
Ритуал может состояться без ведущего. Если был выбран ведущий, группа вызывает в него энергию Пана. Когда приход Пана явственен, ведущий ритуала переносит энергию Пана, танцуя и наложением рук на других участников. Если группа работает без ведущего, каждый вызывает дух Пана в себя.
Пан это дух Вселенной и не терпит оков! Пан сам определит, что будет происходить дальше. Участники отдаются оргиастической («панической») энергии Пана, совершают священный акт и производят при этом свой магический волевой акт. С определенного момента этот ритуал со стороны зачастую едва ли можно отличить от групповой сексуальной оргии, но сами участники очень хорошо понимают, что энергия, которой они в этот момент пронизаны, совершенно другого рода, неизмеримо более поляризована и наделяет их огромной магической силой.
После затухания кульминации ритуала следует еще одна медитация, которая состоит из спокойного ощущения пульсирующей энергии тела. Затем принимаются дары. Пан любит смеяться, поэтому шутки (даже грязные!) очень приветствуются. Иначе говоря, никаких кислых мин!
В зависимости от объема энергии оргиастический дух Пана опять может быть активирован для новых сексуально-магических действий либо ритуал заканчивается короткой благодарственной молитвой и медитацией с установкой защиты и молитвой освобождения.
Если ведущий обнаружит, что один или несколько участников испытывают трудности с погружением в гностический транс, ему следует взять на себя заботу о них, пока они не будут готовы его допустить (это необходимо обязательно обсудить перед ритуалом!). В остальном каждый участник переживает этот ритуал по-своему – несмотря на это после ритуала часто выясняются многочисленные совпадения и синхронизации, которые испытывали все участники.
Этот ритуал может быть гетеро– или гомосексуальным. В крайнем случае можно провести его в одиночку, но работа в группе предпочтительней из-за значительно более высокого уровня энергии.
Этот ритуал представляет установку связи с духом Гекаты, праматери, повелительницы преисподней, управляющей смертью и новым рождением. Она отвечает за темные аспекты магии, символизирует теневую сторону женского начала. Этот ритуал тоже лучше всего проводить на природе, лучше всего в новолуние, во время преобладания темных энергий. Особенно подходят для этого ритуала зима и осень, что в наших широтах создает трудности для проведения ритуала под открытым небом. В качестве ритуального места хорошо подойдет какая-нибудь пещера.
Этот ритуал структурирован как и предыдущий, поэтому здесь будут перечислены только отличия.
Жертвенными подношениями могут быть продукты из злаков, полевые культуры, мак, финики, гранаты, вода, ячменное пиво с мятой, пиво, свинина, ветчина, тыква. Алтарь можно оформить подсолнечниками, венками из колосьев, омелой, но также и ядами, ведь кроме всего прочего Геката считается госпожой ядов и магии уничтожения. Сопровождающая ритуал музыка должна быть грустной и приглушенной, даже если во время активации энергии Гекаты может примешаться сдержанное веселье.
Участники готовятся к ритуалу, совершая воображаемые путешествия в Нижний мир, соблюдая сексуальное воздержание и пост. Также можно совершать небольшие акты вредоносной магии, которые становятся для вас насущными задачами. Кроме того, вам нужно заниматься анализом мифологических аспектов этого божества.
Ход ритуала, как уже упоминалось, идентичен ритуалу Пана. Необходимо написать гимны, и для стимула мы приводим здесь свой собственный пример, который, конечно же, можно менять:
Черная луна Лилит,
Повелительница ада!
Слабый или сильный зрит —
Ты и воля и отрада.
Отыщи в душе чужой
Сумрачные закоулки,
Страсть, страдание, боль и муку
Выпив с темною росой.
Слушайся меня, Луна!
Приласкай меня, Луна!
Изнуряй меня, Луна!
Уничтожь меня, Луна!
Урони в свою пучину,
Где источник всех морей,
Впейся, выпей, иссуши,
Дай сгореть и отпусти.
Как пустыня, как пустыня,
Плодородной будь, земля!
Общая формула, которая применяется в инвокации Великой Богини в культе Викки, как и почти во всех ритуалах, где вызывается женское божество, звучит следующим образом:
ИЗИС АСТАРТЕ ДИАНА
ГЕКАТЕ ДЕМЕТР КАЛИ ИННАНА
Экстаз участников постепенно нарастает, и внутренне они готовятся к спуску в Нижний мир, где царствует богиня. В состоянии транса Нижнего мира начинается сексуально-магическая работа.
Не заблуждайтесь: печальные оттенки принципа Гекаты имеют свои оргиастические аспекты. При правильном инвоцировании в гетероэротическом акте участник-мужчина, как правило, оказывается внизу, а женщина сверху, но это не должно стать строгим предписанием.
Это ритуал можно проводить гомо– и гетероэротическим способом. Аутоэротическая операция также допустима, но предпочтение отдается групповой работе.
Мы уже знакомились с магией секса в астральной плоскости. Астральный шабаш осуществляется по тому же принципу, только целой группой магов. Чтобы операция увенчалась успехом, участники должны иметь богатый опыт в астральных путешествиях. Для этого необязательно всем участникам находиться физически в одном месте, хотя вначале так было бы лучше, потому что так проще будет координировать действия. Также рекомендуется проводить астральный шабаш непосредственно после другого физического ритуала сексуально-магического свойства, например в ритуале Пана после поедания жертвенных даров, когда сексуальный магис снова возбуждается. Можно проделывать его ради эксперимента, например, для проверки способностей участников к выходу в астрал, для его усиления и так далее.
