Большинство спортсменов и тренеров не владеют возможностями психической саморегуляции (аутотренинга), с помощью которой можно успешно мобилизовывать себя на нужные усилия, а также своевременно выключаться из них. На тренировках преобладает атмосфера тяжкого труда и почти полностью отсутствует столь необходимое чувство радости. Тренеры иногда делают замечания в такой форме, которая травмирует учеников. «Углубленные медицинские обследования» (УМО) проводятся во многих отношениях формально, для «галочки», зачастую – без последующей ликвидации выявленных нарушений в здоровье спортсменов. К врачам обращаются лишь тогда, когда уже иного выхода нет, а не при проявлении начальных признаков того или иного заболевания.
Возникает вполне резонный вопрос: можно ли при всех перечисленных недостатках учебно-тренировочного процесса сохранить, а тем более укрепить здоровье спортсменов? Конечно же, нет! А вот тренер-психагог никогда не допустит подобных «прегрешений» – ему не позволит это сделать его квалификация. И в результате спорт станет совсем другим – гармонизирующим тело и душу, укрепляющим, а не разрушающим здоровье.
У людей, не знающих спорта, не занимающихся им, не чувствующих его «душу», может возникнуть вопрос: зачем же нужен спорт, если он чуть ли не калечит спортсменов? Во-первых (как уже было сказано), «уровень страданий» в спорте зависит от уровня мастерства тренеров: там, где он высок, нет места страданиям. А во-вторых, спорт уже давно стал частью жизни современного общества, причем необходимой частью. Он выполняет такую же социальную функцию, как, например, искусство, влияя (прямо или косвенно) на психическое и физическое состояние зрителей. В частности, было установлено, что у работников автозавода им. Лихачева после побед футболистов «Торпедо» отчетливо повышается производительность труда, а после поражений любимой команды – снижается.
В спорте, как в зеркале, отражаются процессы, происходящие в жизни общества. А поскольку многое в современной общественной жизни пока еще не может служить примером благополучия и гармонии, то и в спорте эти столь желаемые факторы пока не являются доминирующими. Хотя в нем, как и вообще в жизни, есть хорошее, благородное, даже возвышенное.
Вторая важнейшая задача, которая стоит перед тренерами-психагогами, заключается в следующем: в силу своей особо высокой квалификации они могут (и должны!) помочь спорту стать таким, каким видел его в своих мечтах барон Пьер де Кубертен, возродивший в наше нелегкое время традиции древних Олимпийских игр. Об этом он поведал в своей знаменитой «Оде спорту», выдержки из которой не могу не процитировать:
«О спорт! Ты – наслаждение! Ты бессмертен. Ты здравствуешь и сегодня, после крушения затерянных в веках Олимпиад. Ты торжествующий вестник весны человечества!
О спорт! Ты – зодчий! Ты мастер гармонии. Ты особенный, необычный зодчий. Твой строительный материал – человек в движении. Вечное движение – это спорт.
О спорт! Ты – справедливость! Ты беспристрастен. Ты учишь, что правила соревнований – закон. Нет судьи взыскательнее и строже, чем ты сам.
О спорт! Ты – благородство! Ты безупречен. Трижды сладостна победа, одержанная в благородной, честной борьбе.
О спорт! Ты – радость! Ты ликование. Ты раздвигаешь горизонты. Проясняешь дали. Ты врачуешь душевные раны. Доставляй же радость, удовольствие, веселость, ликование людям, спорт!
О спорт! Ты – плодотворность! Ты преградой встаешь на пути пагубных недугов, извечно уфожающих людям. Ты рекомендуешь страждущим, немощным, хворым лучшее из лекарств. Себя. Ты примером своих сильных, здоровых, статных, мускулистых, закаленных, не поддающихся болезням приверженцев врачуешь отчаявшихся. Ты горячишь кровь. Исцеляешь от недугов. Ты утверждаешь: «В здоровом теле – здоровый дух!».
О спорт! Ты – прогресс! Ты способствуешь совершенству человека – самого прекрасного творения природы. Ты устремленность. Ты предписываешь следовать правилам и требованиям гигиены. Сдерживаешь от излишеств. Ты учишь человека добровольно, сознательно, убежденно поступать так, чтобы никакие высшие достижения, никакие рекорды не были итогом сверхусилий, не отразились на здоровье. Никаких стимуляторов, кроме жажды победы и мудрой тренировки, не признаешь ты. Ты убеждаешь, что прогресс физический и прогресс нравственный – два пути к одной цели.
О спорт! Ты – мир! Ты устанавливаешь хорошие, добрые, дружественные отношения между народами. Ты согласие. Ты сближаешь людей, жаждущих единства. Ты учишь разноязыкую, разноплеменную молодежь уважать друг друга. Ты источник благородного, мирного, дружеского соревнования. Ты собираешь молодость – наше будущее, нашу надежду – под свои мирные знамена. О спорт! Ты – мир!».
А теперь посмотрим: многие ли из этих замечательных, возвышенных заповедей соблюдаются в практике современного спорта? К большому сожалению, отступлений не так уж мало. Взять хотя бы такие слова: «Никаких стимуляторов, кроме жажды победы и мудрой тренировки». Долгие годы этот призыв начисто игнорировался. В разных странах были созданы мощные химические лаборатории по производству всевозможных стимуляторов физической и психической деятельности в спорте. Правда, в последние годы началась весьма активная борьба с допинговыми воздействиями, но пока еще они не побеждены.
Нередки случаи и нечестного ведения спортивной борьбы. Так, например, во время марафонского пробега один бегун из Алжира на 15-м километре дистанции решил произвести замену: они с товарищем внешне были очень похожи. Его «двойник», которому удалось пробежать всего 27 километров из 42-х, естественно, выиграл забег, надеясь получить немалый денежный приз. Однако, обман был раскрыт, и теперь этим «спортсменам» навсегда закрыт доступ к участию в каких-либо серьезных соревнованиях. Но они, увы, не одиноки. В 1979 году во время Нью-Йоркского марафона американская бегунья Рози Руис ухитрилась часть пути проехать в метро, а год спустя вместо 42 километров 195 метров попыталась пробежать лишь последнюю милю («Советский спорт, 1991, 18 сентября).
А разве изжиты так называемые «договорные» матчи? Или исправления в документах, касающиеся фамилий и дат рождения спортсменов – особенно юных?
Так что, к большому сожалению, пока не приходится говорить о честном соблюдении заповедей Пьера де Кубертена. Очевидно, он и сам понимал, что достижение в спортивной среде идеалов высокой духовности – процесс непростой и долгий. И в связи с этим выдвинул замечательную идею – объединить все лучшее, что есть в спорте и в искусстве. Сознательно упрощая положение дел, он связал спорт с «телом», а искусство – с «разумом».
В 1906 году, выступая в Париже на специальной конференции, посвященной этой проблеме, Кубертен сказал: «Мы должны заново объединить узами законного брака давно разведенную пару – Тело и Разум. Их взаимоотношение длилось долго и было плодотворным (на Олимпиадах в древности. – А.А.). Но неблагоприятные обстоятельства разлучили их. Наша задача – снова соединить их. Искусство должно участвовать в современных Олимпиадах. Искусство должно быть связано с практикой спорта, чтобы из этого получилась взаимная выгода... Какой же это праздник без музыки, стихов, живописно украшенных стадионов!» (Между прочим, в своей «Оде» Кубертен называл стадионы «театрами без занавесей». – А.А.).
Надо признать, что идея объединения Тела и Разума оказалась весьма плодотворной. Каждый, кто наблюдал за современными Олимпиадами, наверняка запомнил замечательные по своей красоте парады, предваряющие начало Игр, а также праздничные шоу после их завершения. В нашей стране эта идея Кубертена получила самостоятельное и оригинальное развитие – благодаря инициативе и усилиям доктора философских наук, профессора В.И.Столярова.
Хорошо зная и спорт высших достижений, и массовый спорт, Владислав Иванович не мог не увидеть, что в этой среде духовность и культура находятся, так сказать, на заднем плане. Вот пример, подтверждающий это. Тренер привез молодых спортсменов посмотреть афинский Акрополь. «Ну, походили они среди развалин, потрогали камни. Потом он их спрашивает: «Понравилось?». И слышит в ответ: «Не-а. Что тут делать, если ни одного магазина нет?» («Советский спорт», 1988, 24 июля).
В своей программной статье «Тело и разум – в разводе» («Советский спорт», 1990, 1 декабря) В.И.Столяров пишет: «Мало кто думает о том, что наряду с мышцами надо крепить и душу человека. Практически отсутствует пропаганда гуманистических идей олимпизма, принципов честной и справедливой игры. Почти совершенно не уделяется внимание развитию у детей и молодежи способностей к художественному отображению спорта, его гуманистическому осмыслению средствами искусства (музыки, живописи, кино, фотографии и т.п.), к техническому творчеству в области спорта. Все реже используются народные игры и национальные виды спорта. Совершенно не развиваются такие виды и формы спортивных соревнований, подвижных игр, активного отдыха, как «новые игры», «спорт в духе сотрудничества» и другие, которые обладают особенно высоким социально-культурным, духовным потенциалом и потому получили широкое распространение во многих странах мира».
