Отдельным видом можно считать особые женские татуировки – какуси-боро. Они выполняются путем втирания в разрезы рисовой пудры. Дословно какуси-боро означает – скрытая татуировка, так как проявляется в виде белого рисунка только во время возбуждения женщины или же после купания.
Основными мотивами японских тату служили и служат древние сказки и легенды, связанные с морем, а основными персонажами – драконы, карпы и самураи. Как и любая другая татуировка, японская прошла пути взлетов и падений. Пик популярности пришелся на эпоху Эдо, а предел падения наступил в 1868 году, после запрета изданного Мейдзи, ревностного конфуцианца.
В современной Японии она все равно популярна, даже несмотря на негативное отношение обывателя, связывающего татуировки с принадлежностью к преступному миру – якудза.
Что касается тату и гейш, то существует одна интересная история, которую поведал миру писатель Дзюнъитиро Танидзаки. Именно с нее и начался период рисунков, названный «эротическими тату».
Давным-давно в Японии жил мастер татуировки по имени Сэйкити. Он был настолько знаменит, что к нему обращались даже самураи. Работая над татуировками, Сэйкити испытывал наслаждение от стонов несчастного, в которого вонзал свои иглы. Больше всего ему нравились самые болезненные процедуры: нанесение ретуши и пропитка киноварью. Люди, безмолвно терпевшие боль, вызывали у него раздражение, и он старался сломить их волю, подчинить себе.
Сэйкити много лет мечтал создать шедевр на коже прекрасной женщины. Важнее всего для него был характер дамы – красивого лица и стройной фигуры ему было мало. Четыре года он лелеял свою мечту и вот однажды увидел обнаженную женскую ножку, выглядывавшую из паланкина, который ожидал у ворот ресторанчика в Фукагаве, возле его дома. Сэйкити ножка могла сказать не меньше, чем лицо. Но Сэйкити все равно последовал за паланкином, надеясь разглядеть и лицо незнакомки, только вот через некоторое время потерял паланкин из виду.
После этой встречи прошел еще год. К Сэйкити как-то раз пришла девушка с поручением от знакомой гейши. Девушка была майко – ученица, готовящаяся стать гейшей. Было ей лет пятнадцать-шестнадцать, но лицо ее несло следы зрелой красоты. Глядя на ее изящные ножки, Сэйкити спросил, не случалось ли ей год назад ожидать в паланкине возле ресторанчика «Хирасэй». Девушка ответила, что она часто бывала там с отцом и это вполне возможно.
Сэйкити понял, что это его шанс. Усыпив девушку хлороформом, он принялся за работу. Писалось в истории об этом так: «Душа молодого татуировщика растворялась в густой краске и словно переходила на кожу девушки». Мастер трудился всю ночь, и к утру на спине девушки появился огромный паук. Каждый раз, когда девушка глубокого вдыхала и выдыхала воздух, лапы паука шевелились, как живые. Паук сжимал девушку в своих объятиях.
Сэйкити сказал, что теперь в Японии нет женщины, которая могла бы сравниться с ней. Все мужчины станут грязью у ее ног.
Надо уточнить, что рисунки татуировок глубоко символичны. В японской традиции узор из хризантем означал стойкость, из пионов – богатство, из цветков вишни – быстротечность жизни. А паук неизменно завоевывает мужчин.
Эротическая татуировка произвела целый бум в Японии. В XVII–XIX веках ею широко пользовались гейши, обходя тем самым запрет на демонстрацию обнаженного тела. Покрытая разноцветными узорами кожа имитировала одежду, делая при этом женщину еще более соблазнительной. На телах извивались драконы, просвечивали сквозь листву сказочные птицы, загадочно улыбались красотки в роскошных кимоно. Мужчины никогда не пропускали такую женщину. И, конечно, самой сексуальной была невидимая тату. Помните, я уже писала – какуси-боро. Узор проступал только на разгоряченном теле, например, после бани. Можете себе представить какой восторг испытывал мужчина, когда перед ним внезапно возникала «живая картинка».
Современные мастера, кстати, не отстают от своих предшествнников и делают тату невидимую при обычном свете, но проявляющуюся в ультрафиолетовых лучах.
Мировые «звездочки» очень любят демонстрировать рисунки на плече, под ключицей, на лопатке, на щиколотке, ну и на попке. Супер сексуально! У Бьорк, например, трогательная снежинка на плече, у Дрю Бэрримор – сексуальная бабочка на пупке и ангел на спине. Даже у Деми Мур и Шер, была обнаружена эротическая татуировка: у Деми Мур – на лопатке, у Шер – на плече и попке.
Если же вернуться к истории японского мастера Сэйкити, то она завершилась трагично. Благодаря его таланту прекрасная майко, обзаведясь пауком, обрела неземную красоту и силу. И первой жертвой ее чар стал сам художник. Девушка ушла, оставив ему в удел лишь страдание.
Глава 2. Менди, или раскраска тела хной
Если верить Фрейду, любая татуировка связана с сексом. По его теории, само изображение – это графический образ потаенных сексуальных желаний, а процесс нанесения (боль от иглы входящей в тело, сливающиеся краски и кровь), естественно, символический половой акт. Конечно, решиться на татуировку может не каждая женщина, все-таки рисунок должен соответствовать вашему внутреннему миру. Но любая женщина может позволить себе татуаж. Он держится на коже до десяти дней. А если вы все же решитесь сделать татуировку, то рисунки, данные в конце книге помогут вам выбрать для себя нечто эротическое. Я же хочу более подробно остановиться на одном из разновидностей татуажа, который легко можно выполнить самой в домашних условиях, не прибегая к искусству мастера татуировок. Мы поговорим о традициях украшения тела хной, тысячи лет практиковавшихся всеми восточными и североафриканскими женщинами. Женщины всегда умели хранить свои секреты; если бы это было не так, Запад никогда бы не узнал об искусстве татуажа хной. На протяжении тысячи лет ритуал нанесения рисунка хной осуществлялся в скрытых от посторонних глаз помещениях и под покровом тайны. Секреты этого искусства передавались из уст в уста от матери к дочери. Традиции постоянного тату являются сейчас интернациональным языком тела, тату же из хны имеют более приятные, женственно эротические свойства. Тем более, что хна украшает тело, не вызывая боли, а сам процесс является терпимым и приятным. Отпечаток, который оставляет хна изящен и нежен, и не менее сексуален, чем постоянная татуировка.
Менди является традиционным искусством рисования хной, составной частью индийского и североафриканского свадебного ритуала. Даже в наши дни многие мастера боди-арта специализируются на разрисовывании рук и ног невесты перед свадьбой красивыми изящными узорами, причем искусное и тонкое нанесение менди придает невесте еще более эротичный внешний облик. Но не только. Многие суперзвезды поп-эстрады и кино Запада с удовольствием демонстрируют эту красоту всему миру. Кстати, прекрасно выполненный татуаж хной я видела на руках у нашей известной поп-певицы Софии Ротару и выглядело это очень стильно.
Для этого, изначально восточного вида искусства, на тело наносятся пастой из хны традиционные орнаменты, которые чаще всего основываются на тысячелетней мифологии. Традиционные рисунки выглядят на коже, как ажурные перчатки или чулки, а иногда и как подвязки для чулок. Чтобы изготовить рисунок на коже невесты, часто затрачивают несколько дней, но слава Богу, мы можем быть избавлены от такой напряженной церемонии. Во-первых, весь ритуал можно сделать дома и гораздо быстрее; во-вторых, у нас, как и на Западе, можно найти в специализированных магазинах и упаковки с уже готовой хной, и трафареты с различными мотивами.
Татуаж хной имеет свои древние традиции. Вот уже пять тысяч лет татуировки хной чрезвычайно популярны в качестве украшения тела. В Индию хна попала из Египта, который изначально является ее родиной. Но именно в Индии раскрашивание тела краской из хны стало особенно популярно. Все началось с раннего средневековья, когда не было ни одного праздника на котором бы ни появлялись люди с такими украшениями.
Также как и сегодня, в древние времена паста изготавливалась из порошка сушеных листьев хны, который смешивали с ароматическими маслами. Надо сказать, что искусство менди было названо так потому, что хна на хинди означает «менди», означает как само растение, так и традиционное раскрашивание тела хной. Сначала это традиционное искусство было привилегией лишь богатых правителей Индии и богатых семей, но вскоре эта форма украшения тела стала популярна и среди остального населения. А популярна потому, что компоненты для украшений менди легко было достать и легко использовать. Многие выращивали и выращивают хну в своих садах, для удовлетворения собственных потребностей.
В результате огромной популярности возникали многочисленные мотивы и варианты применения. Менди не только украшение – это еще язык символов, с помощью которых притягивается положительное и отгоняется неблагоприятное: отгоняются злые духи и негативные события; менди может приносить счастье и здоровье; исцелять, укреплять дух; церемонии раскрашивания менди проводятся по самым различным поводам – смерть, свадьба, день рождения или посвящение.
