— Книги-то, наверное, не читал?
— Не угадал, брат. Читал и кое-что перечитывал. В детстве, например. А потом все чаще замечал закавыку: в жизни бывает одно, а в книгах другое. Сначала я думал, что это жизнь такая неправильная. Отклоняется, стервоза, от книжного эталона. А потом решил по-другому: это писатели чего-то не секут в эталоне жизни. Ну их, решил, пусть в лес катятся. Не все, конечно. Но процентов девяносто пять.
— А как с политикой?
— Видишь ли, не политик я.
— Ну и что? Все люди не политики. Однако все интересуются, имеют какие-то взгляды.
— А вот неправильно это. В жизни нужно заниматься только тем, что относиться к твоей жизни. Когда политикой занимается политик, это красиво. А когда политикой увлекаются старики на лавке, это хреново. Ну кто они такие? Что знают? Какое им дело, раскорякам, что вице-премьер сказал депутатам? Пусть сначала депутатами станут. Ума-то нет баллотироваться. А все равно, сидят хрычи и полемизируют: а чего такое вице-премьер депутатам рассказал? Может, у него двойная игра? Какое им дело, раскорякам, до двойной игры? Им ли умного осуждать? Им по интеллекту до него расти и расти. А как подрастут, сами станут вице-премьером. Или хотя бы перестанут трепотню разводить. Некрасиво, когда о политике говорят неполитики. Некрасиво, когда народ имеет какие-то убеждения. Какие, мать их, убеждения? Что овцам в башку забили, то и называется убеждениями. Не хочу я сегодня о политике судачить и взгляды иметь. Вот поднакоплю деньжат на компанию, тогда и поговорим.
— А правда, что циники по жизни не маются?
— Все по жизни маются: и циники, и святые, и козлы. Даже самые крутые и гениальные маются. Только крутые маются круто, а гениальные маются гениально. А вот дураки по-дурацки страдают, такая у них судьба.
— Где ты научился профессионально убивать?
— А есть на Руси закрытые центры спецподготовки. Там не только убивать учат, но и другому. Там такое преподают, что вообразить невозможно. Допустим, ловить пули, видеть будущее, втыкать в себя ножи без вреда и боли. Там учат концентрацией воли зомбировать человека. Там дают навык при благоприятных условиях считывать мысли. Там заставляют прыгать с пятого этажа, отряхиваться и идти дальше. Там учат умению нравиться, причем всем: женщинам, боевикам, собакам, нематериальным духам. Там учат пальцем протыкать стену и сублимировать сексуальную энергетику, выходить в астрал и интуитивно постигать мир. Там учат в тридцатиградусный мороз ходить без одежды, пить огонь, вызывать дождь и нечистую силу. Там учат жить в гармонии с миром и своим Я. Скажу честно: из Центра меня выгнали. За неуспеваемость. Отсутствовал необходимый и врожденный потенциал, чтобы превратиться в сверхчеловека. Так и остался хомо сапиенс. Но это я там двоечник. А с теми же талантами в мире я отличник. Меня слишком многому научили за месяц. В частности, правильно убивать. А я ведь и до них немало умел.
— Планы строишь?
— Разумеется. На то и жизнь, чтобы оказаться в своем будущем. А чтобы оказаться в хорошем будущем, надо хорошо строить планы. Я не мастер идеи генерировать. Но есть у меня корешок, Артуром кличут. Звонил вчера по мобильному: предлагал мне с халявой завязать и начать действовия по изменению мира. Я толком не усек пока, что за действия. За идеологию Артур отвечает. Мое дело чистое и простое: херачить козлов, которые будут на пути стоять. Артур мне пообещал немеренное стадо козлов. Я так обрадовался, даже водку отложил до скучных времен. А цель вроде проста, выражается в пошлом захвате власти. А потом пойдут невиданные реформы, за них Артур отвечает. Говорил, что нашел нормального мужика на роль диктатора. Мужик слегка безумный, как раз что надо. Уважаю слегка безумных, без них в мире скукота.
— Неужели ультраправые собирают кулак?
— У Артура спросите. Мне что ультрафиолетые, что инфракрасные, лишь бы цель стоящая. А Шопенгауэр в целях здорово разбирается. Не станет мне корешок ерундовину предлагать. Мир покорять так мир покорять. Если расстреляют, так за серьезную мужскую работу.
— Не боишься смерти?
— А чего боятся? Сделал дело, помирай смело. Я другого боясь: не успеть в жизни своего. А если отработал как надо, оставил имя в истории и умираешь весело, с посвистом и улыбочкой. Я ведь считаю, что человек все может. Нет для человека невыполнимого. Скажем, победа над смертью. Я понимаю просто: незряшное пребывание на земле. Если ты в своей жизни только пищу переваривал, тогда боязно умирать. Хоть миллион лет живи, все равно лучше бы не родиться. А если был в жизни хоть один нормальный поступок, тогда не зря. Только у кого он был, поступок-то?
— Презираешь поди людей?
— Да нет, брат. Презрение отнимает силы, тратит эмоции. Когда сильно чувствуешь, энергетика истощается. Не хочу на людей чувства переводить. Не стоят люди моего презрения.
— А настоящая любовь случалась?
— Ну сам посуди, куда без нее? Любовь со всеми случается. А у правильных она всегда настоящая. Хотя, конечно, правильный без любви проживет. Вот неправильный загнется, душонка увянет от одиночества. А правильный что угодно переживет, в том числе отсутствие дружбы, секса, общения. Отряхнется, посмеется и дальше пойдет. У правильных есть дела, которые при любой погоде надо делать. Хочет правильный поплакать, а дела не дают. Рад бы в окошко сигануть с несчастной любви, а не получается: кто твои дела выполнит? Что за халява, с девятого этажа сигать? Что за хилая отмазка от жизненного призвания? Пусть неправильный сигает, ему все равно делать не хрен. А у правильного всегда такие дела, что другой не справится. Только один может писать по-пушкински и воевать по-наполеоновски. Только один может спасти Китеж. Понял, отчего я такой веселый? Смотрю на тебя и радуюсь. Хороший ты, конечно, мужик, только слабо тебе работать мою работу. Не могу обо этом думать без хохота. Извини уж, брат.
— Думаешь, мафию извел? Срубил под корень каких-то личностей и этим покончил с ситемным явлением? Через год все вернется.
— Какой год? Недели не прошло, как мафия возродилась. На моих глазах, кстати. Ну страна такая, нельзя без мафии. Только разве моя работа перестала считаться Действием? Я свое сделал. А если дальше не получилось, так виноваты особенности моей страны. Если бы все что-то Делали, невзирая на особенности своей страны, жизнь бы наладилась и потекла правильно. А людишки говорят: во блин, страна дурная, сплошной бурелом, раздолбай и перекосяк. Понятно, что перекосяк. Только единичная особь все равно обязана что-то Делать. Никакой бурелом не мешает умному оставаться умным, а крутому становиться крутым. Нет, долдонят: дайте страну нормальную, тогда выложимся. В нормальной-то стране и мышка-полевка самореализуется. Человек тем и отличается от нее, что должен работать в условиях полнейшего раздолбая.
— Нравится людей учить?
— Да упаси Бог. Люди либо все знают, либо вообще ничему не учатся. Мне Артур говорил про такой феномен. Если к двадцати пяти годам чего-то не подумал, то никогда и ничего уже не подумаешь. Я ведь так, не поучаю. Я, брат, с тобой за жизнь говорю. Понял?
— Я рад жизненным разговорам.
— Ладно, гуляй. Пообщались.
— Спасибо, — сказал лысоватый дядька-щелкопер и пошел в сторону двери.
ГЛАВА ВОСЬМАЯ, В КОТОРОЙ ВСПОМИНАЮТСЯ РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ
— Хлеба дам. Зрелищ дам. Педерастов повешу! Они вам посевную провалили! — орал малость подучившийся Вторник. Живое море шумело у подножия массивной трибуны. Правильно говорит, шептались местные бабы и заезжие мужики, засаленные дети и облезлые пенсионеры. Он ведь простой, объяснял нежданный Васюха, вылупившись из дома. Такой родной, всхлипывала полувековая дама. Авторитет, соглашались урки.
Ветер трепал яркие знамена и непокрытые волосы. Митинг Партии Народного Дела переливался всеми красками людских душ. Толпа стонала, всхлипывала и задумчиво кивала редкими головами. Она жила своей обыденной жизнью.
Трибун попирал трибуну. Теперь его звали Александр Александрович Железов. Дело не в названии, решил он, бросив размышлять над собственным отчеством. Все-таки правильнее, чем Ромуальд Адрианович, все-таки ближе к власти и дальше от дурковатых предков.
Ты пойми, чего недомуты хотят, наставлял его Шопенгауэр. Пойми, чем дышат и отчего маются. У недомутов мыслишки гнусные, ты их сразу поймешь. И не гони электорату про онтологию, общайся как с недомутами. Представь, что надо малышню позабавить. Вот пришел ты в песочницу: неужели будешь взрослую жизнь объяснять? Если детям рассказать про взрослую жизнь, они неправильно поймут и разладятся. Перестанут быть детьми, но взрослыми-то не заделаются! С детьми надо ласково и по-свойски: про репку, про кота, про белого бычка и Красную Шапочку. Вот и гни недомутам про бычка, избиратели это любят. А потом загибай про Золушку. Про Курочку Рябу не забудь. А лучше всего клюют на Серого Волка. Только чтобы эмоционально. Серого Волка мало упомянуть, его надо показать: порычать по-волчьи, рассказать о рационе, где живет, кого жрет, за какие бабки родину предал. Интересно дурить электорат Бармалеем. На ура воспринимается повестушка о молодильных яблоках. Кроме того, всегда в почете откровение о Жар Птице. Иногда стоит вспомнить баечку про доктора Айболита. Вечны и неиссякаемы похождения Кота в сапогах. И никогда не забывай тридесятое царство и тридевятое государство в беседах о геополитике. И плавно переходи на сказание о спящей красавице.
