Чтобы понять роль Роксоланы в истории Европы, необходимо охарактеризовать Турцию того времени. XVI век – период, насыщенный значительными событиями в Европе, в том числе и на Украине. Все крупные государства того времени – Германия, Франция, Англия, Польша, Россия, Испания – были заняты своими внутренними делами, или враждовали и воевали между собой и не заметили, как на глазах выросла мощная Турецкая империя.
Турция еще с конца XIII века стала быстро расширяться за счет многих завоеванных стран и превратилась в могущественную империю. Турки захватили византийские владения в Малой Азии, славянские земли на Балканах в конце XIV века, а в 1453 году овладели столицей Византии – Константинополем, переименовали его в Стамбул и превратили в столицу Османской (Оттоманской) империи (Порты). В 1475 году они ворвались в Крым, а в 1487 году крымские татары во главе с династией ханов Гиреев признали себя вассалами Турции.
Портрет Роксоланы-Хюррем, хранящийся в музее дворца Топкапы
Так образовалось огромное Турецкое государство, которое подчинило себе более 30 государств и распространило свою власть на огромные пространства трех континентов Азии, Африки и Европы. В начале XVI века Турция завоевала Болгарию, Сербию, Грецию, Боснию, Албанию, Молдавию, Крымское ханство, Малую Азию, Сирию, Месопотамию, Армению, Египет. По данным академика А. Крымского владения Османской империи под властью Сулеймана II Великолепного (1520–1566 гг.) охватили обширные пространства и границы от Будапешта на Дунае до Асуана вокруг Нильских порогов и от Евфрата и Тигра, Багдада и Грузии – чуть ли не к Атлантическому океану – до Гибралтарского пролива.
Но турки мечтали завоевать всю Европу. И уже при Сулеймане II они захватили Белград, в 1526 году разгромили под Могачем венгерские войска во главе с Людовиком II, а в 1529 году блокировали столицу Габсбургов – Вену. Они надеялись сделать столицей своей Огромный империи Варшаву, Рим или Париж.
Среди турецких султанов, когда Турция находилась в зените своего величия, самым значимым был Сулейман II, которого европейцы назвали Великолепным или Великим, Величавым. Его боялись императоры Европы, Азии, Африки, он мог одним взмахом руки рубить головы тысячам янычар и правителям своих вассальных стран, задушить шнуром своего приближенного визиря и даже убить своего сына-престолонаследника.
И к удивлению всей Европы, этот величественный султан «позволял водить себя за нос», по выражению современников, а именно польского посла – историка Самуила Твардовского, «простой девушке» из нашего Прикарпатья городка Рогатина, которая стала первой женой султана вопреки старым турецким мусульманским обычаям и законам.
Кто она, откуда появилась в Стамбульском султанском дворце, чем пленила «повелителя мира»? Об этом мы узнаем из ряда исторических документов и воспоминаний современников. Хотя мало этих достоверных данных, но они позволяют прояснить судьбу украинской красавицы – татарской невольницы из Прикарпатья.
Тяжелой была судьба тогдашней Украины, ее земли разодраны и захвачены иностранными государствами – шляхетской Польшей, Великим Литовским Княжеством, Королевской Венгрией и Молдавским княжеством – вассалом Турции. Она стала жертвой жестокости крымских татар, которые с XIV века начали постоянно нападать на украинские земли. Ужасаешься, когда перечитываешь источники, в которых описаны жестокие походы крымских орд своими избитыми шляхами – Черным, Кучманским, Моравским, Молдавским или так называемым Волохским, который вел через наши прикарпатские поселения.
В тогдашних летописях, хрониках, галицких градских книгах встречаем очень много источников об этих ордынских нашествиях на наш край.
Они стали частыми в XV – начале XVI веков. Так, например, с 1450 по 1556 крымские орды совершили 86 больших грабительских нашествий на Украину. Особенно заявили о себе систематические нападения со стороны Молдавии на наше Покутье и Приднестровье, где, начиная от Снятина, они доходили до Рогатина и далее вглубь Галицкой земли. В галицких градских книгах прямо сказано, что Снятинщина, Коломийщина, Рогатинщина расположены «на татарском пути» и каждый год становятся добычей ордынцев. Причем на одни и те же прикарпатские поселения татары нападали ежегодно. Буквально исчезали целые села. Именно с тех времен в народе сохранились предания о татарской своре, от которой прикарпатцы прятались в лесах и болотах.
Татарские набеги были неожиданными и страшными. Подойдя к селу или городу незаметно, ордынцы поджигали крайние дома, а когда возникала паника, нападали, как волки, на людей, убивали, молодых угоняли в плен, все сжигали. Современник писал в XVI веке: «Мы видели, как людей убивали, рубили им головы… жестокий враг бросал в огонь их бьющиеся сердца, вырывал легкие».
Память об этом страшном лихолетье сохранилась в думах, которые кобзари пели по всей Украине:
Зажурилась Украина, что негде жить ей:
Истоптала орда копытом маленьких детей,
Малых потоптала, старых изрубила,
А молодых и средних, назад руки
Связала и к хану погнала.
Именно в этот тяжелый период и была схвачена наша Роксолана.
Предполагаем, что это нападение ордынцев на Рогатин произошло с севера ранней весной. Рогатинский город – крепость был в то время не настолько укреплен стенами, чтобы мог себя защитить от орды. Напав на город, убив старых, уничтожив дома, ордынцы связали парней и девушек, а среди них и Роксолану, и вывели на Волохский шлях. Через вассальную Молдавию доставили пленников в Крымское ханство.
Рассортировав их на Перекопе, повели молодых пленников в невольничий город Кафу. Эта крепость принадлежала туркам и охранялась тогда десятитысячным войском янычар. Она была в XV–XVI веках важнейшим Невольничьим базаром, где торговали тысячами несчастных невольников, захваченных на Украине. Один сборщик пошлины на Перекопе, наблюдая за многочисленным количеством невольников с Украины, спрашивал: «Остались еще люди в наших землях, или может нет, и откуда их берется столько?».
Кафа – это невольничья, проклятая народом крепость, политая кровью и слезами украинских пленников. Литовский дипломат Михаил Литвин, наблюдая все это несчастье, писал тогда: «Так происходит во всех городах на Таврическом полуострове, особенно в Кафе. Там целые толпы этих обездоленных невольников гонят с базара сразу на корабли. Это не город, а отвратительная и алчная пропасть, которая пьет нашу кровь и которая расположена на берегу залива, выгодного для морского пути».
В таком адском городе и оказалась невольница Роксолана, а отсюда турецкими галерами с другими девушками была переправлена в Стамбул, где ее перепродали туркам. На ее красоту, нежность обратили внимание торговцы и решили заработать на ней, чтобы выгодно продать в гарем высокопоставленным турецким чиновникам. А за красоту украинских девушек платили тысячи дукатов золотом.
Тот же Михаил Литвин, который нарисовал полную ужасов картину бедственного положения рабов, говорит: «Женщин, которые должны удовлетворять мужскую похоть, продавцы держат по-другому. Некоторые должны веселить на банкетах – тех учат петь, танцевать и играть. Находчивые торговцы и купцы не сразу выводят на продажу лучших парней и ребят. Их сначала откармливают, одевают в шелк, белят и румянят, чтобы продать подороже. Красивые девушки нашей крови покупаются иногда на вес золота, и тут же на месте сразу продаются, принося собой продавцу немалую выгоду… Все они, мусульмане, с жадностью стремятся жениться на рабынях».
Красивых молодых невольниц, которых продавали на вес золота, специально готовили, чтобы поднять на них цену. Их учили музыке, танцам, а порой и разным наукам, языкам. Вероятно, что таким путем пошла и Роксолана, которая вынесла из Прикарпатья красоту и большой ум.
Эту «школу» скорее всего прошла Роксолана в Стамбуле. Ее показали Сулейману, и Роксолана покорила повелителя многих стран и народов – умного, грозного, доброго и, как описывает молдавский историк Йорга, красивого, с орлиным носом, длинной шеей, тонкой бородой, меланхоличным взглядом. Воспитанный в духе восточных культур, арабской и персидской философии, литературы и поэзии, султан, кроме восточных языков, знал еще и славянские.
Роксолана пленила османского императора своей духовностью, красотой, умом, нежностью, женственностью, покладистостью, теплотой, веселым нравом.
Недаром ее звали Хюррем Хасеки – Веселой Султаншей. Благодаря уму и силе характера она имела возможность вмешиваться в политические дела империи, ее советы всегда приносили положительные результаты.
Украинская пленница благодаря своей украинской натуре, благодаря силе воли и характеру, которыми обладают все украинские женщины, легко могла не только завладеть сердцем своего господина – мужчины, но и иметь над ним определенную власть. Могла она получить таким образом и политическое влияние, особенно тогда, когда она отреклась от христианской веры и, говоря словами турецкой думы «отурчилась, обусурманилась для роскоши турецкой, для лакомства несчастного».
