за его заботы, полагалась ощутимая часть доходов и привилегий. Система распределения, критически важная для любой архаичной культуры, в изобильных районах Северо-запада трансформировалась в символическую церемонию, известную как
potlatch. Участники
potlatch (как правило – все племя), соревнуясь в великодушии, одаривали друг друга подарками. Получившие наиболее щедрые приношения, делились ими на следующей встрече. Надо сказать, potlatch до сих пор остается частью американской культуры и необыкновенно популярен в студенческих общинах Соединенных Штатов, как, впрочем, и всего мира (вспомним наши праздничные складчины).
Архитектура Northwest отражала общественное устройство племен. Люди селились в деревнях по 500–800 человек, защищенных от возможного вторжения бревенчатыми оградами, или естественными препятствиями. Семьи старались держаться под одной крышей, но нередко в одном доме размещалось все племя. Капитан Кук (Cook), высадившись в районе современного Seattle в 1792 году, обнаружил 600 человек, живущих в одном здании длиной почти в четверть мили.
Северо-западные племена относились к своим домам с большим почтением, часто присваивая им личные имена. Фасады украшались богато декорированными totem poles (Рис. 1.66.), несущими информацию о почитаемых божествах и подвигах предков. Социальный статус владельцев декларировался местом здания в структуре поселка: центр принадлежал вождю и его окружению, значимость которого убывала по мере приближения к окраине.
Рис. 1.66. Haida House, Queen
Рис. 1. 67. Конструктивная схема. Charlotte Islands, Canada Haida House.
Конструкции жилища следовали древнему принципу frame and cover (Рис. 1.67.), но благодаря наличию высококачественного строительного леса гигантских размеров, пропорции зданий многократно увеличились. Колонны достигали 5 футов в толщину и 20 в высоту, а длина горизонтальных балок могли превышать 60 футов. Для защиты от частых ливней одно— или двускатные крыши выстилались щитами из древесины кедра площадью 4 на 40 футов с толщиной до 3 inches (дюймов). Пластины укладывались с перехлестом, как современная черепица, а качество строительных работ не уступало современному уровню. Строители культуры Haida на территории Канады использовали сложнейшую систему соединений деревянных конструкций, схожую с распространенными в японской и европейской строительной практике, включая знаменитый mortise and tenon (Рис. 1.33.). Этот факт продолжает питать предположения о возможности контактов населения Американского континента с Европой и Азией задолго до официальной даты «открытия Америки» (древнейшей из описанных конструкций почти 5 тысяч лет).
Мы рассмотрели основные достижения Европейской и Американской цивилизаций накануне их конфронтации в конце 15 века. В борьбе с экологическими катастрофами начала Holocene era, разделенные океанами, обе стороны независимо друг от друга пришли к открытию важнейших компонентов цивилизованного общества от аграрной культуры до сложных политических систем. Также независимо были найдены идентичные архитектурные образы и конструктивные системы. Можно говорить о совпадении, но вероятно причина параллельности развития двух ветвей человечества кроется в полученной в наследство от общих предков способности решения схожих проблем выживания.
Основные различия двух цивилизаций были рождены уникальным греческим экспериментом с его концепцией индивидуализма. В следующей главе мы увидим, как эти различия привели к столкновению двух миров и разрушению цивилизации коренного населения Америки.
Ко времени вторжения на Американский континент, Европейская цивилизация вступила в полосу революционных изменений, как в политической, так и в культурной жизни. Христианское мировоззрение утратило свою первоначальную суровость под влиянием древних идей Греции и Рима. Итальянские гуманисты 15 века, отрицая догматы средневековья, провозгласили возрождение античной цивилизации – Renaissance.
К концу 15 века итальянцы заново открыли концепцию индивидуализма, вернулись к естественным наукам, реалистичному искусству и образам античного архитектурного наследия. В то время как испанские конкистадоры двигались сквозь Центральную и Южную Америку, Леонардо да Винчи и Рафаэль создавали шедевры реалистичной живописи, Коперник развивал новую концепцию Вселенной, а Brunelleschi и Alberti впервые за 1000 лет использовали классический архитектурный язык, отвергнутый христианской культурой.
Вне Италии идеи Renaissance получили признание не сразу. На северо-западе Европы строители придерживались средневековых архитектурных традиций вплоть до середины 16 века и только затем, под давлением изменений, происходящих в обществе, стали экспериментировать с классическими архитектурными деталями для декорации привычных средневековых форм.
Большинство Американских колоний было основано в конце 16 – начале 17 веков, когда основные страны-колонизаторы – Испания, Франция, Англия и Нидерланды переживали нелегкую трансформацию социальных, политических и архитектурных идей. Первые колонисты, однако, не спешили прислушиваться к голосу перемен. Борьба за выживание в незнакомом мире не оставляла сил и времени для изучения прогрессивных мировоззрений – люди строили так же, как и десятки поколений их предков. Интересно, что свой последний расцвет средневековая архитектура пережила в Новом Свете во времена ее окончательного упадка в Европе, а идеи Renaissance утвердились в Америке в конце 17 века – на полвека позднее их победы в Североевропейских странах.
Для понимания эволюции архитектуры первых Американских колоний необходимо проследить процесс перерастания европейского средневекового мировоззрения в Renaissance с его последующей трансплантацией в колониях. Этим мы и займемся в настоящей главе.
Распространение идей Ренессанса в Европе
Итальянские гуманисты 15 века, возрождая философские и социальные идеи античности, исходили из неслыханной в течение десяти столетий концепции автономности индивидуума, его независимости от наследованных традиций и внешних авторитетов, включая церковь.
Результатом новых настроений в обществе стало внутрихристианское движение протеста, приведшее к отделению протестантов (Protestants) от Римской Католической Церкви в первой половине 16 века. Жесточайшая борьба протестантов и католиков, продолжавшаяся до середины 17 века, стала одной из важнейших причин первых миграций в Америку.
Новые тенденции независимого мышления с его предпочтением персонального опыта привели к появлению культа гения. Многие мыслители и художники этого периода заявляли об обладании особым даром мироощущения, позволявшим им наблюдать, чувствовать и творить на несравнимо более высоком уровне, чем менее одаренные. Архитекторы Ренессанса, в отличие от безымянных masons средневековья, посредством своего творчества искали личной славы. Зародившийся в те времена культ персонального самовыражения на многие века стал отличительной чертой Европейской, а затем и Американской культуры.
Феодальная система землевладения также претерпела изменения в период Ренессанса. Возрождение денежного обмена ослабило связи с землей, как лендлордов, так и вассалов. Земля и ее вооруженная защита стали предметом купли и продажи. По Европе прокатилась волна восстаний крестьян, неспособных удержаться на землях, обрабатывавшихся многими поколениями их предков и не согласных мириться с нововведениями. Следует сказать, что концепция индивидуального землевладения была так же чужда американским индейцам, рассматривавшим землю как закрепленную навечно коллективную собственность. Противоречие подобных фундаментальных идей, проявившееся при столкновении двух цивилизаций, во многом обострило их противостояние.
Еще одним следствием развития социальных и эстетических идей Греции и Рима стало утверждение в среде итальянской аристократии свода законов поведения, приличествующего высшему свету – так называемого Code of Gentility. Новый код предполагал возврат к высочайшим
