Медресе проектируются так, чтобы получился закрытый двор, огороженный двухэтажной аркадой, в которой помещаются аудитория и кельи для преподавателей и учащихся. На улицу медресе обращено тремя глухими стенами, но четвертая сторона – фасад обычно представляет собой богато декорированный портал.
Традиционными строениями являются также мавзолеи, как правило, не очень большие, около 30 футов каждая сторона, квадратные или прямоугольные. На юге Средней Азии они всегда увенчиваются куполами.
Хотя культовые сооружения XIX века отличает стойкая приверженность к традиции, к концу столетия светские постройки становятся похожи больше на здания коммунистической эпохи. Среди них загородные виллы Ширабуддин, Ситараи Мохи Хасса в Бухаре, дворец Худояр-хана в Коканде, который представляет собой смесь европейского и традиционного. Один западный путешественник, увидевший бухарские дворцы в конце XIX века, писал: «В них есть что-то бутафорское и театральное. Они напоминают гибрид между цирком, зверинцем и дворцом. Ничего реального, никакой величественности… Они, как правило, напоминают сказочные дворцы со множеством сверкающих залов с балконами и нишами, с гаремом, к которому ведет узкая винтовая лестница, другими помещениями, которые трудно обнаружить, с арочными молельнями, с водоемами и фонтанами».
Советские критики дореволюционной бухарской и хивинской архитектуры характеризовали ее следующим образом: «В дворцах ханов и эмиров Бухары… богатую национальную традицию заменили дешевой мишурой и искаженными формами европейской архитектуры».
Здесь следует отметить важный момент. Это прямое русское влияние, и через него – европейское воздействие. Фактически мусульмане, заинтригованные новизной странной утвари завоевателей, попытались включить ее в декор своих интерьеров. Вот одно из свидетельств: «Определенное искусство было проявлено, чтобы сделать на фризе небольшие лепные углубления вдоль всего верха здания и в них поместить около тысячи русских чайников, все одинакового цвета, в качестве декоративных предметов».
Любовь к украшательству – основная черта среднеазиатских зодчих конца XIX века. В роскошном дворце, сооруженном в 1870 году для хана Коканда, орнамент фасада не раз повторяется в узорчатых плитках, выложенных повсюду. Во дворце Ситараи Мохи Хасса представлен типичный досоветский интерьер в бухарском стиле с характерным лейтмотивом – букет цветов в вазе.
Древняя среднеазиатская традиция сохранилась в наиболее полном виде в конструктивных особенностях построек. Так определенные черты конструкции узбекского дома, например, берут начало в эпохе Александра Македонского. То же относится и к конструкции мавзолея. Формы двориков тоже имеют древнее происхождение и восходят к эпохе персидских Ахеменидов.
Жилище обычно состоит из открытой веранды перед двумя закрытыми помещениями на одной стороне обнесенного стеной дворика. Более богатые и известные семьи пользовались преимуществом владения двух таких домов, один напротив другого.
Для защиты от среднеазиатской жары служил айван (веранда). Это открытое помещение с крышей на деревянных колоннах являлось центром дома. Нередко имелись улуг айван, летний дворик, и терс айван, зимний дворик, расположенный напротив. В Хиве айваны всегда направлены строго на север и юг, окна на север являются основными в летних помещениях, а окна зимних помещений выходят на юг. Айван является фактически жилым помещением на открытом воздухе, для его сооружения используется минимум древесины. Колонны, поддерживающие крышу, обычно изготовляются из персикового или орехового дерева и богато украшены резьбой. Они имеют деревянную или резную мраморную основу. Подобная колонна – прямой потомок колонны древних персов, которая использовалась как опознавательный знак. В Бухаре колонна имеет многоугольную капитель, которая похожа на сталактитовый карниз, тогда как хивинская колонна заканчивается резным кронштейном персидского типа. Вариации этих двух типов капители наблюдаются во всех советских среднеазиатских зданиях. Конструкция самого навеса предназначена улавливать любое дуновение и направлять его вниз, на сидящих под ним людей.
Другие городские жилища, например в Коканде, отличались от хивинских тем, что имели фасад. Хивинская мечеть напоминает дом с высоким центральным айваном, другие мечети, особенно небольшие, ближе к обычному жилищу своим декором. Такова мечеть Дар Дар Кишлок (1892) в Зеравшане.
В бухарском доме, что неудивительно, делается упор на украшение интерьера, поскольку жилища в старой Бухаре зажаты среди городских стен XVI века. Бухарские дома похожи на хивинские, но из-за влияния городских условий поднялись выше, приобретая в некоторых случаях вид небольших, двухэтажных балакхан, в других же случаях приватность обеспечивают перегородки. Вестибюли обычно декорируются нишами и орнаментальными сталактитами. Внутри дома украшены три стены, четвертая же имеет полки. Снизу сталактитовые карнизы выглядят скоплениями звезд. Стены комнат украшены драпировками с великолепными четкими узорами, выдержанными в ярких красных, желтых и зеленых красках. Окна обрамлены арками.
В Фергане у жилища два дворика, сад, виноградник и иногда бассейн. Дом состоит из двух помещений и третьей общей комнаты, которую можно обратить в айван. В Ташкенте дом, как правило, имеет большой двор, два помещения и айван, который обычно поддерживает единственная колонна.
В Самарканде много частных жилищ. В досоветское время главным достижением местных строителей явилось, как и в Бухаре, изобретательное использование пространства в пределах старого города. Многоэтажные постройки имеют верхнюю балакхану. Колонны украшены замысловатой резьбой айванов, а все потолки и стены отделаны с непревзойденным искусством.
Славянское возрождение и модерн
Наиболее распространенным увлечением в Европе на рубеже XIX–XX веков был модерн. Этот экзотический стиль с текучим витиеватым узором и изогнутыми поверхностями проник в Россию из Франции и Австрии и пользовался огромной популярностью как в Москве, так и в Санкт-Петербурге.
Поскольку молодые русские архитекторы часто получали свои первые заказы в провинции, туда вместе с ними приходили и современные стилистические инновации. Славянское возрождение, или, как его определяли в России, «псевдорусский стиль» также проник в Среднюю Азию. Этот стиль основывался на сложной кирпичной кладке XVI века, которая применялась при строительстве величественного храма Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Известными образцами этого стиля являются здания Исторического музея архитектора Шервуда (1874–1883) и Думы архитектора Чичагова (1892), также в Москве.
Стиль славянского возрождения распространялся в России параллельно с возрождением классицизма и барокко. В Средней Азии примером этого стало громоздкое нелепое здание Государственного банка в Ташкенте, спроектированное Вильгельмом С. Гейнцельманом в 1875 году.
Гейнцельман окончил Институт гражданских инженеров в Санкт-Петербурге и работал в Туркестанском крае примерно с 1875 года до 1890-х годов в должности главного архитектора, олицетворяя убежденного эклектика конца XIX столетия. Среди русских архитекторов в Средней Азии интерес вызывает Алексей Бенуа, который окончил Петербургскую академию искусств в 1865 году. С 1874 года до конца 1890-го он работал архитектором в Сырдарьинской области. Ему принадлежит замечательный проект Государственной думы в Ташкенте, который он разработал в 1898 году с помощью Е. П. Дубровина, который был городским архитектором Ташкента с 1897 по 1898 год. Оба архитектора вместе спроектировали выставочный павильон в Ташкенте в 1897 году.
Здание Думы – типичный пример славянского возрождения в Средней Азии. Коренному населению этот стиль был чужд, в отличие от русских переселенцев. Хотя коренные жители воспринимали его как причуду, некоторые среднеазиатские богачи строили кирпичные особняки с большими застекленными окнами, соперничавшие с такими зданиями, как Государственный банк. Ариф Ходжа Азиз Ходжаев и его дядя Саид Азим Мухаммад-бей, ташкентские купцы, торговавшие с русскими в XIX веке, имели подобные резиденции. У Арифа Ходжи были «русская» и «сартская» части дома. Русское крыло, покрытое железной крышей, имело вход с дверным звонком с Петербургской улицы. Большой вестибюль, приемный зал и жилая комната были обставлены мягкой мебелью и завешаны драпировками.
Среди русских архитекторов в 1870-х и 1880-х годах был также популярен среднеазиатский стиль, получивший как бы второе рождение. Для мусульманских ханов он представлял собой скорее продолжение традиции, нежели возрождение ее. Эмир Бухары, например, собирал старинные узоры резных дверей и стенного декора и твердо придерживался давней традиции в планировке построек в последний период существования эмирата.
