Виктор Янович - Происхождение человека. Инопланетный след

В наше время многие, особенно молодые люди, считают подлинную историю предметом скучным и предпочитают пребывать в виртуальном мире вымышленных персонажей и событий, а напрасно. Неожиданно для самого автора, не ставившего своей целью развлечь читателя, древняя история оказалась не менее увлекательной, чем самая изощренная фантастика, и чем дальше от нашего времени, тем удивительнее.

Официальная история, основанная на свидетельствах хронистов, подтверждаемых данными археологии, не уходит в глубь времен более чем на 5 тысячелетий. Многие склонны считать, что за пределом указанного срока, истории, как таковой, у человечества вообще не было. Что было первобытное существование разрозненных групп людей, сосредоточенных на добыче пропитания и проблемах выживания в условиях дикой природы.

В этой книге мы коснемся событий, которые происходили намного раньше и, по нашим представлениям, составили существенную часть истории человечества. Древние предания, которые говорят о существовании 12 и более тысяч лет тому назад высокоразвитых цивилизаций, обладавших знаниями, превосходящими нынешние, и об их гибели в результате грандиозных природных катаклизмов, относят к мифам, то есть к рассказам, достоверность которых близка к нулю. Но как возникали мифы древности?

Э.Б. Тейлор считал, что «мифологический вымысел, как и все другие проявления человеческой мысли, имеет основанием опыт». Е.П. Блаватская утверждала, что «все «басни» Греции, если бы только история их перешла к потомству без применения мифологического элемента, оказались бы построенными на исторических фактах». О том же говорил греческому философу Солону египетский жрец Санхес. А по мнению Алана Ф. Элфорда, «пришло время признать, что мифы — это память ранней предыстории человечества, и попытаться, наконец, понять их скрытый истинный смысл» [51]. Это унылые скептики вынудили человечество забыть самые яркие страницы истории, объявив их вымыслом.

Настоящая книга посвящена раннему периоду истории человечества, которая восстанавливается на основе древних мифов и религиозных преданий, подтверждаемых научными данными. К ним относятся, в частности, следующие мифы и предания:

О реке Океан и горе Меру — ледяной короне Земли и расположенной за ней легендарной Стране Блаженных, известной у разных народов под различными названиями: Гипербореи, Арьяна Вежды, Мидгарда, Атлантиды и др.

О том, что легендарную страну и большую часть человечества погубили катаклизмы, которые вызвались планетой, «сбившейся со своего пути». Древние шумеры знали эту планету и называли ее Нибиру. Они утверждали, что она периодически, примерно раз в 3600 лет, приближалась к Земле. Сейчас о Нибиру много говорят в средствах массовой информации. Утверждают, что она обращается по чрезвычайно вытянутой орбите, выходящей далеко за пределы Солнечной системы, и вернется в 2012 г. У автора по этому поводу другое мнение.

Из выведенного астрономами Боде и Тициусом математического закона следует, что в Солнечной системе недостает одной планеты, орбита которой должна лежать между Марсом и Юпитером. Притяжение Юпитера со временем могло превратить круговую орбиту этой планеты в эллиптическую. В результате в перигее она стала достигать орбиты Земли, а в афелии — Юпитера. Периодически приближаясь к Земле, она вызывала тектоническую активность, подвижки материков, горообразование, гигантские приливы и потопы. Очевидно, с ней можно отождествить планету Нибиру. Но почему она не наблюдается сегодня?

Деформация орбиты Нибиру под влиянием притяжения Юпитера рано или поздно должна была закончиться ее приближением к Юпитеру на критическое расстояние с последующим падением на него. Вероятно, следом этого события является горячее красное пятно на холодной поверхности Юпитера. Есть основания полагать, что это падение произошло на рубеже эпох и вспышку, наблюдавшуюся в течение некоторого времени после падения, ассоциировать с Вифлеемской звездой.

Древние предания говорят и о других удивительных событиях:

В древней книге Дзиан говорится о периодических изменениями наклона оси Земли по отношению к эклиптике, что подтверждается данными геохронологии и астрономии. Это явление в значительной мере определило геологическую и палеонтологическую историю Земли.

В шумерских преданиях говорится о сотворении человека богами — пришельцами с планеты Нибиру, которые 444 000 лет назад основали на Земле постоянно действующую колонию. Людей они создали для своего обслуживания и выполнения тяжелых работ. 300 000 лет тому назад они создали первых людей, вероятно — неандертальцев, а позже, примерно 150 000 лет назад — кроманьонцев. Из шумерских описаний можно прийти к выводу, что для создания людей использовались гены каких-то земных существ (вероятно — Homo erectus) и пришельцев-богов. Подобные предания существуют и у американских индейцев, живущих на противоположной стороне земли и никак не связанных с шумерами. Эти сведения согласуются с данными археологических и генетических исследований и позволяют по-новому трактовать библейскую книгу Бытия.

А в писаниях древних христиан гностиков говорится, что люди были созданы «низшими богами» и обречены ими на тяготы земной жизни вопреки воле Всевышнего. Для исправления этой ошибки силы Всевышнего вложили в человека духовный геном — Эпинойю Света, которая позволяет человеку подняться над «низшими богами». Это возбудило в последних ревность, превратив некоторых из них во врагов человека и врагов Всевышнего. Разделение «низших богов» на приверженцев и противников Всевышнего привело к войнам между ними, в которые были вовлечены и люди. Эти события нашли отражение в Махабхарате, Рамаяне и преданиях некоторых других народов.

О происхождения вселенной, ее прошлом и будущем, циклах эволюции вселенной, их сроках и особенностях, говорится в ведических источниках. Современная наука может с ними не соглашаться, но не в состоянии опровергнуть. Она все ближе подходит к этим представлениям. Создается даже впечатление, что некоторые ученые просто заимствуют из ведической концепции отдельные идеи, не делая, как это положено, ссылок на первоисточник. И, что еще хуже, вырывают некоторые сведения из системного контекста, искажают и приспосабливают к своим теориям.

Обширность и глубина знаний древних об устройстве Вселенной и ее эволюции, нашедших отражение в ведической и некоторых других религиозных системах, удивляет и заставляет поверить, что они были получены свыше. В настоящей книге намечены пути объединения древних знаний с данными, полученными современной наукой, в единую концепцию, не противоречащую ведической. Это открывает перспективы создания новой физики, биологии, медицины, психологии. Находят объяснение явления, не подчиняющиеся известным законам. Возникает новое представление о Вселенной и ее эволюции, о происхождении жизни, ее сути и смысле.

Предания многих народов рассказывают о Мировой горе. Вокруг нее ходят Солнце и Луна, над ее центром стоит Полярная звезда, а на вершине расположена обитель богов. Индусы называли ее горой Меру, китайцы — Сумеру, шумеры — Машу, персы — Хара Березайти, греки — Рифейскими, или Гиперборейскими горами, германские народы — Асгард, восточные — Кох-Каф. Вершина этой горы скрывается в облаках, а основание уходит в глубины реки Океан, обтекающей всю Землю.

При этом древние авторы располагали легендарную гору не на Северном полюсе, как это сделал на своей карте средневековый географ Герхард Меркатор, а намного южнее. В их представлении Мировая гора окружает северную часть Земли как великолепная корона, блистающая в лучах солнца.

Гиппократ указывает, что равнины Скифии постепенно повышаются к северу, и там находятся Рифейские горы. Они круглый год покрыты снегом и «с трудом могут быть обитаемы» [1, 31].

По данным Птолемея Гиперборейские (Рифейские) горы в Восточной Европе тянутся от Урала на запад несколько выше слияния Камы с Волгой, каждую из которых он называет Ра. То есть между 57 и 55 градусами северной широты, примерно, по северному краю возвышенностей: Бугульминско-Белебеевской, Приволжской, Среднерусской, Белорусско-Смоленской, вдоль рек — Белая, Кама, Волга, Ока, Днепр, Неман.

Аристотель говорит о Рифейских горах, «лежащих под самым севером, выше крайних пределов Скифии». По его словам, об их величии передают баснословные рассказы, с этих гор начинаются многие и притом наиболее крупные, после Истра, реки [1, 53].