Военную операцию в Ираке готовили четыре человека, которые достались Бушу-младшему от отца: Дик Чейни, Колин Пауэлл, Дональд Рамсфелд и первый заместитель министра обороны Пол Вулфовиц.
Шаг за шагом эти четверо пришли к мысли, что оружие массового уничтожения не должно находиться в руках кровавых диктаторов с криминальным складом характера. Необходимо обезоружить Саддама и тем самым предупредить всех остальных.
Все началось с того, что в январе 2002 года Буш назвал Ирак вместе с Ираном и Северной Кореей «осью зла».
— Эти страны и их союзники-террористы составляют ось зла, угрожаюшую миру, — объяснил американский президент. Эти режимы, пытающиеся обзавестись оружием массового уничтожения, представляют собой все более серьезную угрозу.
В первом наброске президентской речи фигурировал только Ирак. Но помощники Буша хотели расширить это понятие, иначе речь была бы воспринята как объявление войны Ираку. Вписали Северную Корею и Иран. При обсуждении Иран хотели выкинуть, потому что в стране все-таки сущесвтуют какие-то элементы демократии, но президент сказал:
— Оставьте. Я хочу дать им понять, что мы поддерживаем тех иранцев, которые хотят свободы, против тех, кто им этой свободы не дает.
Так появилась фраза: «Иранцы, как и все народы, имеют право выбирать свое правительство и решать свою судьбу — и Соединенные Штаты поддерживают их стремление к свободе».
Буш повторил:
— Я хочу сосредоточить внимание на этих трех странах. Я хочу назвать их осью зла. Я хочу обратить внимание всего мира на связь этих стран, которые хотят обзавестись оружием массового уничтожения, с террористами. Это новая опасность для нашей страны.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
САДДАМ ХУСЕЙН: ПУТЬ К ВЛАСТИ
Саддам мог избежать войны. Но мания величия и уверенность в собственной неуязвимости привели его к катастрофе.
Он недооценил американцев, считая их неспособными на решительные действия. Разговоры о слабости Америки, о том, что американцы боятся крови, что Америку легко поставить на колени, обернулись поражением для Саддама.
Теперь уже невозможно понять, какие чувства испытывал этот человек, из-за которого ссорились и скандалили крупнейшие державы. Что он ощущал? Злорадство, уверенность в себе или все-таки страх?
Большинство политиков кому-то обязаны: семье, если это наследственная монархия, избирателям, если получили власть, победив на выборах. Он не обязан никому. Он всего добился сам. В кровавой борьбе. Наверное, у него не было ни одного спокойного года или даже месяца. Вся его жизнь — бесконечная война.
Саддам считал, что в истории есть только два героя, с которыми он мог себя сравнить.
Это Навуходоносор II, царь Вавилонии в 605—562 годах до нашей эры. Он был дорог Саддаму тем, что разрушил Иерусалим, ликвидировал Иудейское царство и увел евреев в плен.
И это Саладин (Салах-эд-Дин), египетский султан в 1171—1193 годах, который возглавил борьбу мусульман против крестоносцев и одолел самого английского короля Ричарда Львиное Сердце. Причем Саладин, как и Саддам, был выходцем из Тикрита. И об этом постоянно писали иракские газеты…
Председатель Совета революционного командования, генеральный секретарь регионального руководства Партии арабского социалистического возрождения, президент Ирака маршал Саддам Хусейн еще в 1991 году считался обреченным человеком.
После операции «Буря в пустыне» его армия практически перестала существовать. Его резиденцию неустанно бомбили. За ним охотились. Американская авиация совершила в общей сложности сорок тысяч боевых вылетов. Несколько раз самолеты поднимались в воздух в надежде уничтожить самого Саддама.
Мир считал, что если он и не будет уничтожен физически, то его неминуемо свергнут собственные генералы. У Саддама Хусейна не осталось ни друзей, ни союзников. Но он уцелел и вновь бросил вызов практически всему миру.
Саддам Хусейн был самым востребованным или, как минимум, самым популярным политиком исламского мира. В арабских государствах есть более умные и образованные министры и президенты. Ни один из них не вызывал такого восхищения улицы, как глава Ирака Саддам Хусейн. Арабы восхищались Саддамом как непобедимым и непримиримым врагом Соединенных Штатов и Израиля.
Сам факт, что он четверть века единолично правил Ираком, и то, что во многих других странах у него есть бескорыстные поклонники, не только свидетельствует о его врожденных лидерских качествах, но и многое говорит о том мире, в котором такой человек, как он, может сделать фантастическую карьеру.
Будущий хозяин Ирака родился 28 апреля 1937 года в небольшой деревне Аль-Ауджа южнее города Тикрит в бедной семье. Ему дали весьма подходящее для него имя — Саддам, что по-арабски означает «наносящий удар».
Его отец, Хусейн аль-Маджид, безземельный крестьянин, умер еще до появления сына на свет. Воспитывал мальчика дядя, брат отца, Хадж Ибрагим аль-Хасан, который по местным обычаям женился на вдове.
Нищета и суровость родительского дома научили Саддама тому, что окружающий мир враждебен, что жизнь — бесконечная борьба за выживание и добиться своего можно только в том случае, если никому не доверяешь и успеваешь уничтожить врага раньше, чем он доберется до тебя.
А мог ли Саддам Хусейн стать хозяином Ирака, не обладай он такими качествами? Разве в этой стране власть доставалась другим людям? История Ирака — это история военных и дворцовых переворотов.
Ирак как самостоятельное государство появился после Первой мировой войны. Англичане создали его из трех провинций бывшей Оттоманской империи. Турки властвовали над территорией современного Ирака больше трехсот лет — после того как в 1534 году султан Сулейман захватил Месопотамию.
Образованный в 1921 году Ирак нес в себе зародыш будущих конфликтов. Большинство населения составили арабы-шииты, не слишком расположенные к меньшинству — арабам-суннитам, которые занимали все высшие должности, потому что Ирак прежде входил в состав Оттоманской империи, а турки — сунниты. Кроме того, все арабы, вне зависимости от своей религиозной принадлежности, не очень дружелюбно относились к обитавшему на севере значительному курдскому населению.
Британские офицеры предполагали, что шиитское большинство в Ираке не захочет подчиняться суннитскому меньшинству, но все равно считали, что правительство должно быть более умеренным, то есть суннитским. Так и произошло.
Арабы-шииты всегда выступали против руководящего положения суннитов в армейской верхушке и государственном аппарате. Курды же не доверяли ни тем, ни другим. И это порождало постоянные конфликты, которые иногда перерастали в гражданские войны.
Сунниты — ортодоксальные мусульмане. Помимо корана они почитают сунну — это сборники преданий о словах и делах пророка Мохаммада. Шииты же считались сектой, раскольниками. Но сами шииты убеждены, что только они — истинные мусульмане.
Расхождение началось из-за вопроса о власти — кто может стать халифом, то есть преемником пророка.
По мнению суннитов, главой верующих и одновременно главой государства может стать любой достойный, благочестивый и ученый мусульманин, поддержанный религиозной общиной.
Шииты настаивают на том, что халиф обязательно должен быть прямым потомком пророка.
По преданиям, у пророка Мохаммада не было сына, который стал бы его наследником. В двадцать пять лет пророк женился на богатой вдове Хадидже, которая вроде бы была на пятнадцать лет его старше. Брак оказался счастливым. Хадиджа родила ему двух сыновей и четырех дочерей. Но мальчики рано умерли, и лишь одна дочь — Фатима — пережила отца.
Фатима вышла замуж за двоюродного брата отца — Али ибн Аби Талиба, который таким образом стал еще и зятем пророка. Шииты исходят из того, что после смерти пророка именно Али по праву должен был стать халифом, главой всех мусульман; их стали именовать «шиат Али» — сторонниками Али.
Пророк скончался в понедельник 8 июня 632 года в возрасте шестидесяти двух лет, ничего не сказав относительно преемника. Большинство мусульман выбрали халифом («заместителем посланника Аллаха») одного из первых последователей пророка — купца Абу Бакра (с переводе с арабского его имя означает «Отец целомудрия»). Его последовательно сменяли Омар ибн аль-Хаттаб (его первым стали именовать «повелителем правоверных») и Осман ибн аль-Аффан.
В июне 656 года недовольные правлением Османа мусульмане восстали, они ворвались в дом халифа и убили его. И только тогда настала очередь Али, который по преданиям был честным и искренним человеком. Однако далеко не все признали его халифом. Ему пришлось воевать, но он не в состоянии был одолеть всех противников. В ночь на 22 января заговорщики набросились на него в мечети. Он был смертельно ранен ударом меча по голове и на следующий день скончался. После смерти Али объявили шахидом, то есть погибшим за веру.
