1582. Покорение Сибири.
1582–1583. Мир Грозного с Баторием и Швецией.
1584–1598. Царь Федор Иванович.
1589. Учреждение патриаршества в Москве.
1591. Кончина царевича Дмитрия в Угличе.
1596. Церковная Брестская уния.
1598. Прекращение Московской династии и воцарение Бориса Годунова.
1605. Смерть царя Бориса и воцарение Лжедмитрия.
1606–1610. Царь Василий Иванович Шуйский.
1610. Избрание на Московский престол королевича Владислава.
1611. Ополчение Прокопия Ляпунова.
1611–1612. Ополчение князя Пожарского и К. Минина.
1612. Освобождение Москвы.
1613 (21 февраля). Избрание в цари Михаила Федоровича Романова.
1613–1645. Царь Михаил Федорович.
1617. Мир со Швецией (Столбовский).
1618. Мир с Речью Посполитой (Деулинскоое перемирие).
1632–1634. Война с Речью Посполитой и Поляновский мир.
1637–1642. Вопрос об Азове.
1645–1676. Царь Алексей Михайлович.
1649. Соборное Уложение.
1652–1658. Патриаршество Никона и исправление церковных книг.
1653–1654. Присоединение Малороссии.
1654–1667. Войны с Речью Посполитою и Андрусовское перемирие (1667).
1656–1659. Шведская война.
1666–1667. Церковные соборы и низложение Никона.
1670–1671. Бунт Стеньки Разина.
1672. Рождение Петра Великого.
1676–1682. Царь Федор Алексеевич.
1682. Воцарение Петра Великого и стрелецкий бунт.
1682–1689. Правление царевны Софьи.
1686. Вечный мир с Речью Посполитою.
1695–1696. Азовские походы.
1697–1698. Заграничное путешествие Петра Великого.
1700–1721. Великая Северная война.
1703. Основание Петербурга.
1709. Полтавская битва.
1711. Прутский поход. Учреждена Сената.
1714. Победа при Гангуде.
1721. Ништадтский мир. Учреждение Св. Синода.
1721. Принятие Императорского титула.
1722. Закон о престолонаследии. «Правда воли Монаршей».
1725. Кончина Петра Великого.
1725–1727. Императрица Екатерина I.
1727–1730. Император Петр II.
1730–1740. Императрица Анна.
1740–1741. Император Иоанн VI Антонович.
1741–1761. Императрица Елизавета.
1757–1761. Участие России в Семилетней войне.
1761–1762. Император Петр III.
1762–1796. Императрица Екатерина II.
1767–1768. Комиссия для составления проекта нового Уложения.
1768–1774. Первая Турецкая война и мир в Кучук-Кайнарджи.
1773–1775. Пугачевщина.
1773. Первый раздел Речи Посполитой.
1775. Учреждение об управлении губерний.
1783. Присоединение Крыма.
1785. Жалованные грамоты сословиям.
1787–1791. Вторая Турецкая война и мир в Яссах.
1788–1790. Шведская война.
1793 и 1795. Второй и третий разделы Речи Посполитой.
1796–1801. Император Павел.
1797. Учреждение об Императорской Фамилии.
1799. Поход Суворова в Италию и Швейцарию.
1801. Присоединение Грузии.
1801–1825. Император Александр I.
1802. Учреждение Министерств.
1805. Аустерлиц.
1807. Тильзитский мир.
1809. Присоединение Финляндии.
1810. Учреждение Государственного Совета.
1812. Присоединение Бессарабии.
1812. Отечественная война.
1813–1814. Война за освобождение Европы.
1815. Венский конгресс.
1825–1855. Император Николай I.
1826–1828. Персидская война.
1827. Наварин.
1828–1829. Турецкая война и Адрианопольский мир.
1830–1832. Восстание поляков и Органический статут.
1833. Свод Законов Российской Империи.
1839–1843. Финансовая реформа.
1842. Закон об обязанных крестьянах.
1849. Венгерский поход.
1853–1855. Восточная война и Парижский мир.
1855–1881. Император Александр II.
1858. Присоединение Амурской области.
1860. Присоединение Уссурийского края.
1861 (19 февраля). Освобождение крестьян.
1863. Восстание поляков.
1864. Замирение Кавказа.
1864. Судебная реформа. Земские учреждения.
1868. Присоединение Бухары.
1870. Городовое положение.
1873. Присоединение Хивы.
1874. Всеобщая воинская повинность.
1876. Присоединение Кокана (Ферганы).
1877–1878. Восточная война и Берлинский конгресс.
1881–1894. Император Александр III.
1894–1917. Император Николай II.
Они пришли с низовьев Вислы, с южного побережья Балтийского моря, подчинили себе все Черноморье от Дуная до Дона и держали в страхе жителей восточной Римской империи своими набегами, по морю и суше, на Малую Азию и Балканский полуостров. В IV столетии готы сравнительно успокоились под влиянием христианского учения, проповеданного у них епископом их Вульфилою (или Ульфилою). В то время они делились на два главных племени: вестготов (тервинги) – на Дунае и Днестре и остготов (грейтунги) – на Днепре.
Ислам. – Ред.
Главнейшие из них – это «великий путь из варяг в греки» (так его называли в старину). Он вел из Финского залива в р. Неву, в Ладожское озеро, в р. Волхов, в оз. Ильмень, в р. Ловать; из Ловати, пользуясь мелкими речками и волоками, переходили в Зап. Двину, а оттуда на верховья Днепра и Днепром выходили в Черное море к «грекам», то есть в Византию. Другой, столь же важный путь шел по Волге, в землю волжских болгар и в Хазарское царство, на Каспийское море; чтобы попасть на Волгу, славяне пользовались ее притоками (Мологою, Шексною) и рекою Мстою, впадающей в оз. Ильмень. В то же Хазарское царство вел и еще один важный речной путь: с среднего Днепра малыми реками на р. Донец и из Донца на Дон, откуда можно было идти и в Азовское, и в Каспийское моря.
В тексте летописи приводятся имена послов от Киевских князей в Грецию; эти послы – «от рода русского», и их имена не славянские, а норманнские (таких имен известно почти сто). Греческий писатель император Константин Багрянородный приводит в одном из своих сочинений названия порогов на р. Днепре «по‑славянски» и «по‑русски»: славянские названия очень близки к нашему языку, а «русские» названия суть слова скандинавского корня.
Древнерусское название г. Константинополя. Современный Стамбул. – Ред.
По рассказу летописи, Ольгу крестили «царь с патриархом» в Царьграде, хотя вероятнее, что она крестилась дома, на Руси, ранее своей поездки в Грецию. Император Константин Багрянородный, с честью принявший Ольгу в своем дворце и описавший ее прием (в сочинении «Об обрядах Византийского двора»), повествует о русской княгине сдержанно и спокойно. Предание же, сложившееся на Руси о путешествии княгини, рассказывает, что император был поражен красотою и умом Ольги настолько, что даже хотел на ней жениться; однако Ольга уклонилась от этой чести. Она держала себя почтительно по отношению к патриарху, но вполне независимо по отношению к императору. Летописец даже уверен, что ей удалось дважды перехитрить императора: во‑первых, она ловко сумела отказаться от его сватовства, а во‑вторых, она отказала ему в дани или дарах, на которые он будто бы легковерно рассчитывал. Таково было наивное предание, усвоившее Ольге исключительную мудрость и хитрость.
Силистра (болг.), в древности – Доростол. – Ред.
Потрясенное усобицами, Киевское княжество являло признаки внутреннего расстройства, и Владимиру пришлось потратить много сил, чтобы усмирить варягов, служивших у него, и подчинить отложившиеся племена (вятичей, радимичей). Пошатнулось после неудач Святослава и внешнее могущество Руси. Владимир вел много войн с разными соседями за пограничные волости; воевал также с волжскими болгарами. Втянулся он и в войну с греками, вследствие которой принял христианство по греческому обряду. Этим важнейшим событием окончился первый период власти варяжской династии на Руси.
Вот как рассказывают современники о том караване, который шел в Константинополь. Собравшись окончательно верстах в 50 ниже Киева, в Витичеве, караван оттуда двигался «в греческий путь». Плывя по Днепру, он достигал «порогов», то есть скалистых гранитных гряд, пересекающих течение Днепра в нескольких местах, недалеко от нынешнего города Екатеринослава. В порогах нельзя было плыть меж камней с полным грузом; иногда же и вовсе не было хода ладьям. Тогда пловцы приставали к берегу, разгружали суда, выводили скованных невольников, которых везли на продажу, тащили товары в обход порога по берегу, иногда даже перетаскивали посуху и самые ладьи. В то время, как одни обходили порог, другие охраняли их и сторожили берег, боясь нападения печенегов на караван. Пройдя пороги, Русь выходила в Черное море и, держась болгарских берегов, достигала Константинополя. Огромный русский караван греки не пускали в стены своей столицы. Русь помещалась в предместье св. Мамы и жила там с полгода, пока не кончала свои торговые дела. Прибывших русских послов и купцов греки переписывали и по списку доставляли им съестные припасы от казны. Из предместья в самый Царьград греки допускали русских сразу не более 50 человек, без оружия и с провожатым; на зиму в Греции оставаться не позволяли никому. Таким образом греки разрешали Руси устраивать под Константинополем как бы свою ярмарку с их покровительством, но под надзором и с предосторожностями. Правила, которые устанавливали порядок торговли русских в Греции, и определяли все возникавшие между Русью и греками во время торга отношения, обыкновенно вносились в договоры и составляли главное их содержание. Вот почему эти договоры и называются торговыми.
