СЕГОДНЯ ОТСУТСТВУЮТ СТАРИННЫЕ ПЛАНЫ И ЧЕРТЕЖИ ПОДЗЕМНОЙ МОСКВЫ. Более того, их не было уже у Романовых. Первые Романовы, оказывается, сначала ВООБЩЕ СМУТНО ПРЕДСТАВЛЯЛИ СЕБЕ ВНУШИТЕЛЬНЫЕ МАСШТАБЫ ПОДЗЕМНОГО ГОРОДА [815:1]. И лишь затем начали поиски и случайные раскопки в надежде наткнуться то ли на захороненные тут сокровища, то ли на царские архивы, то ли на библиотеку Грозного. Об истории подземной Москвы рассказано в книге И.Я. Стеллецкого [815:1].
Согласно нашим результатам, русские цари-ханы XIV–XVI веков и были египетскими фараонами Библии. Столица Грозного в Александровской Слободе, по-видимому, называлась Александрией Египетской. Поэтому с ней могли быть связаны и известия о знаменитой «античной» Александрийской библиотеке. То есть о широко известной библиотеке Ивана Грозного, вероятно, какое-то время находившейся в Александровской Слободе [6 т]. В таком случае, гибель «античной» Александрийской библиотеки от пожара может отражать действительный факт разгрома Александровской Слободы в романовскую эпоху XVII века. Скорее всего, библиотека Грозного погибла, сожжена при Романовых.
Москва, как новая столица Руси-Орды, начала строиться лишь в XVI веке, при Иване «Грозном». Ранее здесь было небольшое поселение, возникшее на месте Куликовской битвы [4т1], гл. 6. Место сражения считалось священным. Здесь, около массовых захоронений воинов сначала, вероятно, построили монастыри и церкви в память о битве. Люди приходили сюда на поклонение. Возникшее поселение особенно не разрасталось. Но столицы тут еще долго не было. В качестве таковой, в разное время, выступали другие города.
Имперскую столицу перенесли сюда из Ярославля (Новгорода, библейской Ниневии) или из Суздаля (библейских Суз), в середине XVI века, из-за глубокого раскола внутри правящего класса Империи [6т1], гл. 6–7. Место выбрали не случайно. Оно, как место Куликовской битвы, считалось святым. Здесь, «на крови», на берегу Москвы-реки, решили возвести новую мощную столицу Третьего Рима = Израиля.
По-видимому, сначала открытым способом вырыли глубокие ходы, залы, галереи, служебные помещения, камеры, колодцы и т. п. Стройка была грандиозной. Когда огромные массы земли вынули, начали строить этажные перекрытия.
Белым камнем обкладывали стены котлованов – будущих помещений. Сверху клали каменные перекрытия – потолки. Над ними сооружали следующий подземный этаж с помещениями. И так далее. Рос подземный муравейник. Его «крыша» постепенно поднималась вверх, пока не достигла уровня земли.
В первую очередь, строители преследовали цели обороны. В подземном городе можно скрываться во время войн и осад. Поскольку враги не знали мест выхода подземных ходов, то появление ордынцев «из-под земли» было полной неожиданностью. Систему ходов наверняка глубоко засекретили. Архитекторы – создатели потом «куда-то исчезали». Дабы не проболтались. Планы подземного города были государственной тайной. При захвате власти на Руси про – западными Романовыми, чертежи либо погибли в Великой Смуте, либо ордынцы их уничтожили, дабы лишить врага преимуществ. В XVII веке на подземную Москву опустился мрак забвения. Первые Романовы, прийдя к власти, имели смутное представление о подземной Москве. Случайное открытие в ней хранилищ части ордынских архивов стало для них полным откровением.
Закончив с подземным лабиринтом, строители приступили к созданию наземной, «видимой» Москвы. В центре был возведен каменный Кремль, окруженный могучим тройным поясом стен (сегодня уцелел только один ряд). На некотором отдалении, вокруг Кремля, шел второй пояс мощных укреплений Китай-города. Третий пояс известен как Белый город (на его месте находится Бульварное Кольцо). Затем создали укрепления Земляного города, кольцом охватывавшие все предыдущие. От стен Земляного города ничего не осталось; сегодня это Садовое Кольцо [6 тЗ], гл. 3.
Сегодня наземная Москва сильно изменилась по сравнению с тем, как она выглядела в XVI–XVIII веках. Полностью срыта система кольцевых оборонительных сооружений. Остались лишь их названия, да старинные планы.
Ничего подобного ранее не делалось. Создавали новую столицу Великой Империи, охватившей Евразию, Африку и Америку. Столицу, описанную в Библии как Новый Иерусалим, восстановленный после разрушения первого евангельского Иерусалима [6т2], гл. 2.
27. Подземная Москва XVI века – это и есть известный египетский Лабиринт, описанный «античными» Геродотом и Страбоном
Сложные подземные сооружения Москвы, ясное дело, воспринимались современниками как чудо, таинственный Лабиринт, войдя в который, нельзя выйти. Без какого-либо плана путешествовать по подземным ходам было опасно. Легенды об этом сооружении распространились по всему тогдашнему миру. Именно подземная Москва и описана «античными» авторами как «египетский Лабиринт» [6 тЗ], гл. 3. Напомним, что библейский Египет – это Русь-Орда XIV–XVI веков [6т1], гл. 4.
«Античный» Геродот рассматривал Лабиринт как самое грандиозное сооружение Египта. Превосходящее даже пирамиды. Как мы начинаем понимать, он был прав. Геродот описывает подземную и наземную Москву XVI века. Ее масштабы превосходят все возведенное в Империи раньше [6 тЗ], гл. 3.
Потом, в некоторых отдаленных областях «Монгольской» Империи стали, подражая метрополии, возводить свои, «маленькие лабиринты». Ордынские наместники могли требовать от строителей создать что-либо подобное Главному Лабиринту Империи. Об одном таком подражании – в африканском Египте, мы рассказываем в [6 тЗ], гл. 3. Вероятно, здесь в XVII–XVIII веках действительно возвели нечто «похожее на Главный Лабиринт».
Другое подражание соорудили на острове Крит. Сегодня считается, что старинный дворец в городе Кноссе построен «по подобию Лабиринта». Причем греки называли его именно «Лабиринтом». Дату его постройки историки относят в чудовищную древность – в XXI век до н. э. Ничего подобного огромным подземным сооружениям Москвы тут нет и в помине. Ведь в провинциях Империи денег было меньше, чем в метрополии. Да и вообще, негоже возводить на периферии что-либо более впечатляющее, чем в столице. Хан мог бы удивиться такой напыщенной провинциальной гордости. Так что «монгольские» наместники были осторожны.
Были и другие подражания – лабиринты в провинциях «Монгольской» Империи. Например, Египетский (около Фаюма, в северном Египте), Самосский, Италийский в городе Клузий (современный Кьюси). Страбон упоминает также о других лабиринтах: «Непосредственно после Навплия идут пещеры с устроенными в них ЛАБИРИНТАМИ, которые называются киклопическими» [819], VIII:6:2, с. 351.
Все они сделаны как бледные подражания, не идущие ни в какое сравнение со столичным, Главным Лабиринтом.
28. Что такое «строительство Вавилонской башни», описанное в Библии?
Этот «составной» сюжет очень краток и носит обобщенно символический характер. Поэтому выскажем лишь гипотезу.
Всем известна библейская легенда о строительстве Вавилонской башни. Относится историками в чудовищную древность. В книгах [2т1], гл. 5, и [6т2], гл. 1:10, гл. 3:5, мы указали средневековые события, частично отраженные в данной легенде. В книге Бытие они сплелись в один «клубок».
Во-первых, здесь отразилась Троянская война XIII века.
Во-вторых, тут – отголосок «монгольского» покорения мира XIV века и повторного османского завоевания земли обетованной в XV веке.
В-третьих, это – события Реформации XVI–XVII веков, Великой Смуты на Руси и раскола «Монгольской» Империи.
В скалигеровской истории XVIII–XIX веков библейский Вавилон был «утерян». Пишут следующее: «В начале X столетия (якобы – Авт.) арабскому географу ал-Истхари Вавилон был известен ЛИШЬ КАК НЕБОЛЬШОЕ СЕЛЕНИЕ, ВОЗНИКШЕЕ НА МЕСТЕ КОГДА-ТО ВЕЛИЧЕСТВЕННОЙ СТОЛИЦЫ. Вавилон превратился для знатоков Библии лишь в имя, в некий символ, о действительном местонахождении они, по-видимому, имели самое смутное представление» [391:1], с. 29.
В новой хронологии, отождествляя библейскую «Вавилонскую Башню» с египетской Пирамидой Хеопса и Москвой – Лабиринтом, мы предъявляем существующие до нашего времени крупнейшие сооружения средневековья. Конечно, частично поврежденные.
29. Книга пророка Даниила рассказывает об «истории Есфири» в Руш-Орде XVI века
Оказывается, вавилонский царь Навуходоносор, при котором действует пророк Даниил, это – царь-хан Иван IV Грозный. Таким образом, в книге Даниила речь идет о бурных событиях XVI века в Руси-Орде, метрополии Империи. Знаменитое знамение, описанное к книге Даниила и возвестившее гибель вавилонскому царю Валтасару, – это комета, появившаяся перед смертью Ивана Грозного в 1584 году.
Получается, что все картины, фрески, миниатюры с сюжетами из книги Даниила созданы не ранее второй половины XVI века. Вот, например, «Всемирная Хроника» Хартмана Шеделя, якобы 1493 года [1396:1]. В ней мы видим трех отроков-иудеев, горящих в печи, и пророка Даниила [1396:1], лист LV, оборот. Следовательно, «Хроника» Шеделя написана не ранее XVI века.
