9.9а. БИБЛИЯ. Хотя Иосиф является полным хозяином МС-Римской земли, над ним имеется главный царь фараон = ТРН, который «выше престолом». Ему в какой-то степени и подчиняется Иосиф. Итак, Иосиф правит с согласия главного царя — ТРН (Бытие 41).
9.9b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Несмотря на то, что Одоакр полновластный правитель на Западе Римской империи (якобы в Италии), «истинно ромейским-римским» императором является все-таки Зенон — правитель Восточной империи, и всей империи. Замечательно, что Одоакр, захватив власть в Италии, послал совместно с римским сенатом послание в Новый Рим — Зенону, смиренно прося утвердить его права в Италии. См. Главу 6. Римский сенат в послании к Зенону объявлял для Рима бесполезным иметь своих императоров, считая «величие одного монарха достаточным для одновременной защиты Запада и Востока»: от своего имени и имени римского народа он соглашался на перенесение столицы в Константинополь. Об Одоакре говорилось, что «государство может довериться его гражданским и военным добродетелям». Сенат смиренно ходатайствовал, чтобы император (Зенон — А.Ф.) дал ему (Одоакру — А.Ф.) «титул патриция и управление округом Италии» [16], с. 40. Зенон милостиво согласился. Мы видим, что эта версия описана также и в Библии в конце кн. Бытие, в истории Иосифа, но в слегка других терминах, поскольку изложена другими летописцами.
9.10а. БИБЛИЯ. Через некоторое время Иосиф призывает в МС-Рим весь свой клан во главе с отцом Иаковом: «Идите… к отцу моему и скажите ему:… „Бог поставил меня господином над всем Египтом (МС-Римом — А.Ф.): прийди ко мне, не медли“» (Бытие 45:9). Иаков соглашается и начинается массовое переселение (именно переселение!) в МС-Рим. Бог говорит Иакову: «Я пойду с тобою в МС-Рим: Я и выведу тебя обратно» (Бытие 46:4). Библия приводит список сыновей Израиля, прибывших в МС-Рим (Бытие 46:6-26). Итак, в МС-Рим вторгается волна пришельцев.
9.10b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Античный» Тит Ливий описывает появление в Царском Риме пришельцев Тарквиниев [124]. В другом фантомном дубликате, а именно, в конце Третьей Римской империи, вскоре за Одоакром в Италию приходит клан готов — продолжателей дела Одоакра, во главе с Готским царем Теодорихом. Теодорих сменяет Одоакра якобы в 493 году н. э. и возглавляет мощную волну пришельцев-готов. Это так называемое «великое переселение». Другой дубликат Теодориха в библейской кн. Царств назван именем, которое можно перевести как Чудище-Переселенец [141]. Эти готы образуют некое единство с «группой Одоакра». Обе группы германцев-готов пришли с севера, обе группы соправительствовали и захватили высшую власть в Риме. А у Ливия это эпоха Сервия Туллия.
9.11а. БИБЛИЯ. «И поселил Иосиф отца своего, и братьев своих, и дал им владение в земле МС-Римской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон.»(Бытие 47:11). Название земли Раамсес — РМСС снова содержит сочетание РМ — римский (?).
9.11b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Готы образуют в Италии известное ост-готское королевство, в частности, живут как полноправные подданные Римской Империи. По Прокопию, правление готов благоприятно сказалось на жизни Италии этого периода [171]. По Ливию — это эпоха Сервия Туллия [124].
9.12а. БИБЛИЯ. Оба периода: пребывание Иосифа в МС-Риме и пребывание там Иакова проходит, по Библии, под именем одного правителя — Иосифа (Бытие 47).
9.12b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И правление Одоакра, и правление Теодориха, проходят, согласно Титу Ливию, под именем одного правителя — Сервия Туллия. Вероятно, здесь Тит Ливий «склеил» Одоакра и Теодориха в одного царя. См. Главу 7. Мы видим, что два текста — религиозный, то есть Библия, и светский, то есть «История» Тита Ливия, близки не только в изложении фактов, но и в стиле описания, одновременно и одинаковым образом «склеивая» двух персонажей в истории Рима.
9.13а. БИБЛИЯ. Перед своим приходом в МС-Рим Иаков получил новое имя: он был переименован в Израиля (Бытие 32:28). Напомним, что Израиль переводится как «богоборец» [141]. Такое переименование главы клана должно было бы оставить след в истории Третьей Римской Империи. Западная Империя отождествляется, согласно Главе 6, с Израильским царством.
9.13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Последний период в Третьей Римской Империи носит специальное характерное название — германо-готское царство под управлением Одоакра, затем Теодориха. Это же переименование отмечено нами и в троянских хрониках, сообщающих, что последняя эпоха Троянского царства носила особое название, отличное от прежнего, а именно, здесь возник новый термин ТРОЯНСКИЙ, то есть ТРКВН. См. Главу 7.
9.14а. БИБЛИЯ. «У Иосифа родились два сына… Нарек Иосиф имя первенцу: Манассия… а другому нарек имя: Ефрем.» (Бытие 41:50–52). Имя Манассия носит также известный богославский, то есть иудейский царь в книге Царств, занимающий там особое место. Второй сын Ефрем имеет фактически имя ТРН, поскольку Ф и Т часто подменяют друг друга, также как М и Н.
9.14b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. На смену Одоакра-Теодориха приходит династия готов, начавшая войну с Юстинианом. Замечательно, что при параллелизме между Восточной Римской Империей и Иудейским царством, Юстиниан отождествляется именно с Манассией! См. ниже, в этой же Главе 9. Итак, в якобы VI веке н. э. мы видим пару персонажей: Юстиниана = Манассию и готов = ТРКВН или ТРН. Эта пара является дубликатом Манассии и Ефрема из Библии.
9.15а. БИБЛИЯ. Смерть Израиля. Иоаков-Израиль завещал похоронить его на земле Ефрона Хеттеянина (Бытие 49:29). Согласно книге Царств, термин Израиль отождествляется с Израильским царством.
9.15b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь мы видим Готскую эпоху в истории Третьей Римской Империи на Западе. Мы уже неоднократно обнаруживали наложение ГОТОВ на ХЕТТОВ. Известная Готская война якобы VI века н. э. знаменует собою конец Третьей Империи. Дубликатом этого обстоятельства является в Библии смерть Израиля.
9.16а. БИБЛИЯ. «И умер Иосиф и все братья его и весь род их. А сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли, и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та» (Исход 1:6–7).
9.16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Одоакра и в конце жизни Теодориха Готского ост-готское королевство достигает апогея своей славы и влияния. Этот расцвет кончился якобы в 526 году н. э. со смертью Теодориха перед началом Готской войны. См. Главу 7.
9.17а. БИБЛИЯ. «Легенда о женщине» перед началом войны клана Израиля с ТРН = фараоном. Имеется в виду мнимое изнасилование, в котором обвинен Иосиф. Обвинителем здесь выступает жена одного из представителей клана фараона = ТРН. Подчеркивается сексуальный аспект события (Бытие 39).
9.17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Легенда о женщине» — постоянный сюжет в начале Троянской = Тарквинийской = Готской войны. Говорится об оскорблении, или похищении, или изнасиловании женщины кем-либо из представителей группы ТРКВН. Всегда отмечается сексуальный мотив события. См. Главу 7.
9.18а. БИБЛИЯ. Оскорбленная женщина является женой начальника телохранителей фараона = ТРН (Бытие 39:1,6–7).
9.18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И здесь оскорбленная женщина является женой Тарквиния Коллатина, то есть ТРКВН, подчиненного главного царя Л. Тарквиния Гордого = ТРКВН. См. Тита Ливия [124] и Главу 7.
9.19а. БИБЛИЯ. Иосиф обвинен в изнасиловании жены начальника телохранителей (Бытие 39).
9.19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Согласно Титу Ливию, Тарквиний = ТРКВН изнасиловал Лукрецию и публично обвинен в этом преступлении [124].
КОММЕНТАРИЙ. По Библии, Иосиф «не захотел» согрешить с женой своего начальника (Бытие 39:8). Будто бы, скоробленная его отказом женщина, сама обвинила Иосифа в том, что он пытался ее изнасиловать (Бытие 39:12–18). По ее словам дело было так: «Раб Еврей (Иосиф — А.Ф.)… приходил ко мне ругаться надо мною. Но, когда я подняла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон.»(Бытие 39:17–18). Таким образом, в этом варианте утверждается, что во всем виновата женщина, сама предлагавшая себя Иосифу. Однако Иосиф, будучи преданным господину, отказался удовлетворить ее прихоть.
9.20а. БИБЛИЯ. Говорится, что женщина «схватила его (Иосифа — А.Ф.) за одежду его и сказала: ложись со мною. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал, и выбежал вон.» (Бытие 39:12). Вина возлагается на женщину.
9.20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Согласно Титу Ливию, изнасилование женщины действительно имело место. Однако здесь вина возлагается уже на Секста Тарквиния = ТРКВН. Кстати, Библия возлагает вину на женщину и в другом туманном дубликате этой истории, а именно, в рассказе об Адаме и Еве. См. выше.
9.21а. БИБЛИЯ. Следствием этого обвинения в изнасиловании является гнев служителя фараона (ТРН), направленный на Иосифа. Иосифа заключают в темницу (Бытие 39:20). Затем, уже при Моисее, преемнике Иосифа, начнется война с фараоном = ТРН.
