4) Лунное затмение 26 марта 761 года н. э. Сказано: «было ПОЛНОЕ затмение Луны» [1487:1], с. 70.
Теперь, посмотрим, что покажут астрономические расчеты. Для определенности мы выбрали в качестве точки наблюдения город Шанхай в Китае – что в данном случае не столь уж важно, поскольку лунные затмения наблюдаются сразу с половины земного шара. Оказалось, что в VIII веке н. э. в Китае (в Шанхае) можно было наблюдать ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЬ ПОЛНЫХ ЛУННЫХ ЗАТМЕНИЙ. Из них в китайских записях правильно отмечены только ДВА затмения – 712 и 759 года. Другие два китайских затмения – 724 и 761 года – НЕ ЯВЛЯЛИСЬ ПОЛНЫМИ, ХОТЯ В СВОИХ КИТАЙСКИХ ОПИСАНИЯХ ОНИ НАЗВАНЫ ПОЛНЫМИ ЗАТМЕНИЯМИ.
Итог таков. Для китайских затмений VIII века их полнота/ неполнота указана НЕВЕРНО В ПОЛОВИНЕ СЛУЧАЕВ (2 из 4). 50 процентов ошибок! Это очень много для действительно подлинных наблюдений. Но совершенно естественная цифра для наблюдений, вычисленных в XVIII–XIX веках.
ВТОРОЙ ПРИМЕР: КИТАЙСКИЕ ЗАТМЕНИЯ XIII ВЕКА. В списке, приведенном в [1487:1], таких затмений числится ДЕВЯТЬ:
1) Лунное затмение 9 сентября 1215 года н. э. «Луна затмилась ПОЛНОСТЬЮ» [1487:1], с. 81.
2) Лунное затмение 2 января 1219 года н. э. «Луна затмилась ПОЛНОСТЬЮ» [1487:1], с. 81.
3) Лунное затмение 29 июня 1219 года н. э. «Луна затмилась ПОЛНОСТЬЮ» [1487:1], с. 82.
4) Лунное затмение 7 апреля 1270 года н. э. Описано как неполное затмение [1487:1], с. 82.
5) Лунное затмение 10 августа 1272 года н. э. Описано как неполное затмение [1487:1], с. 82.
6) Лунное затмение 18 мая 1277 года н. э. «Затмение было ПОЛНЫМ», [1487:1] с. 82.
7) Лунное затмение 29 марта 1279 года н. э. Описано как неполное затмение [1487:1], с. 82.
8) Лунное затмение 21 сентября 1279 года н. э. Описано как неполное затмение [1487:1], с. 82.
9) Лунное затмение 10 сентября 1280 года н. э. Описано как неполное затмение [1487:1], с. 82.
Итак, из девяти лунных затмений XIII века ЧЕТЫРЕ затмения описаны китайцами как полные.
Теперь посмотрим, что было на самом деле. Расчеты показывают, что в XIII веке в Китае можно было наблюдать ТРИДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ полных лунных затмения. Здесь в качестве расчетной точки наблюдения мы опять выбрали город Шанхай.
Как и выше, давайте сравним китайские описания с расчетными характеристиками всех полных лунных затмений, которые можно было наблюдать в Китае в XIII веке н. э. Получается следующее.
Из ЧЕТЫРЕХ лунных затмений XIII века, описанных китайцами как полные, ПОЛНЫМИ НА САМОМ ДЕЛЕ были только ТРИ затмения – 1215, 1219 (2 января) и 1277 года. Четвертое, якобы полное лунное затмение 29 июня 1219 года в Китае наблюдалось как НЕПОЛНОЕ.
Кроме того, затмение 10 сентября 1280 года, помеченное в китайском списке как НЕПОЛНОЕ, на самом деле БЫЛО ПОЛНЫМ в Китае. Расчеты показывают, что конец его полной фазы был виден и в Пекине и в Шанхае. Опять мы видим явное несоответствие китайского описания реальным, легко наблюдаемым характеристикам лунного затмения.
Подведем итог. В списке китайских лунных затмений XIII века полнота/неполнота затмения ДВАЖДЫ УКАЗАНА НЕВЕРНО. Если учесть, что речь идет всего-то о ЧЕТЫРЕХ упомянутых китайцами полных лунных затмений (в данном столетии), то опять получаем, по сути, те же самые 50 процентов ошибок. И приходим к тому же самому выводу, что и в предыдущем случае. Такой процент ошибок слишком велик для подлинных наблюдений.
Однако он легко объясним для наблюдений ВЫЧИСЛЕННЫХ ЗАДНИМ ЧИСЛОМ В XVII–XIX ВЕКАХ.
ВЫВОД, КИТАЙСКИЕ ЛУННЫЕ ЗАТМЕНИЯ НЕ В СОСТОЯНИИ НИ ПОДТВЕРДИТЬ, НИ ОПРОВЕРГНУТЬ КАКУЮ-ЛИБО ХРОНОЛОГИЮ КИТАЯ. Для целей датировки они совершенно бесполезны.
Общий список литературы, используемой нами в исследованиях по хронологии, постоянно пополняется. В данной книге нам потребовалась лишь часть списка. Мы сохранили номера, под которыми цитируемая здесь литература указана в нашем общем каталоге.
• [16:1] [ «Алтари»]. Катерина Аиментани Вирдис, Мари Пьетроджованна. «Алтари. Живопись Раннего Возрождения». – Перевод с итальянского. Изд-во «Белый Город», 2002; «Arsenale editrice», Italy, 2001.
• [29] «Апокрифические сказания об Иисусе, святом семействе и свидетелях Христовых». Составители, авторы вступительных статей и комментариев – И.С. Свенцицкая, А.П. Скогорев. – Москва, изд-во «Когелет», 1999.
• [40:с] «Атлас Тартарии. Евразия на старинных картах. Мифы. Образы. Пространства». Составитель Игорь К. Фоменко. – Институт истории им. Ш. Марджани АН Татарстана. «Топ-Книга», Москва-Казань, 2006.
• [44] Баев К.Л. «Коперник». – Серия: Жизнь замечательных людей. Выпуск 7(55). Журнально-газетное объединение. Москва, 1935.
• [66] «Библейская энциклопедия». (Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора). Москва, типография А.И. Снегиревой, 1891. Имеется современное репринтное переиздание: Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1990 г.
. [66:1] «Библиотека литературы Древней Руси». Том 9. Конец XV – первая половина XVI века. – Российская Академия Наук. Ин-т русской литературы (Пушкинский Дом). Санкт-Петербург, изд-во «Наука», 2000.
. [71:1] «Библия в переводах на 18 языках (23 перевода)». Православная Библия. 230 гравюр Гюстава Доре. – CD-ROM. «ООО-МЦФ».
• [90] Борисовская Н. «Старинные гравированные карты и планы XV–XVIII веков. Космографии, карты земные и небесные, планы, ведуты, баталии. Из собрания ГМИИ имени А.С. Пушкина». – Москва, изд-во Галактика, 1992.
• [102:1] Будовниц И.У. «Русская публицистика XVI века». – АН СССР, Ин-т истории. Изд-во АН СССР, Москва-Ленинград, 1947.
• [107:1] Бусева-Давыдова И.Л., Рутман Т.А. «Церковь Ильи Пророка в Ярославле». – Государственный ин-т искусствознания. Памятники художественной культуры Древней Руси. Москва, изд-во «Северный паломник», 2002.
• [114] Бычков В.В. «Русская средневековая эстетика. XI–XVII века». – Москва, изд-во «Мысль», 1992.
• [121:1] Введенский Г.Э. «Янычары (История. Символика. Оружие)». – Санкт-Петербург, изд-во «Атлант», 2003.
• [122:а] Вельгаузен (профессор Марбургского университета). «Магомет – основатель ислама». – Москва, общество «Анкил», 1991.
• [122:2] [Венеция]. Джованна Шире Непи, Аугусто Джентили, Джандоменико Романелли, Филип Райлэндс. «Венеция». Серия: «Великие музеи мира». – 2002 MAGNUS EDIZIONI SpA, UDINE, Itale. 2003 CAOBO/SLOVO, издание на русском языке.
• [148:1] «Воскресенская Летопись», тома 1–2. Серия «Русские летописи», тома 2–3. – Рязань, Цепков А.И., 1998.
• [163] Геродот. «История». – Ленинград, Наука, 1972.
• [166:1] Гигин. «Мифы». – Изд-во «Алетейя», Санкт-Петербург, 1997.
• [186] Горсей Джером. «Записки о России. XVI – начало XVII веков». – Москва, изд-во МГУ, 1990. Английский текст: A Relacion ol Memorial abstracted owt of Sir Horsey His Travells. London, 1856.
• [196:2] Грейвс Роберт. «Мифы Древней Греции». – Москва, изд-во Прогресс, 1992. Перевод с английского: Robert Graves. «The Greek Myths».
• [223] Даль В. «Толковый словарь живого великорусского языка». – СПб – Москва, издание т-ва М.О. Вольф, 1912.
• [224] Даль В. «Толковый словарь живого великорусского языка». 4-ое издание. СПб – Москва, издание т-ва М.О. Вольф, 1914. Репринтное переиздание: Москва, «Цитадель», 1998.
• [225] Даль Владимир. «Толковый словарь живого великорусского языка». – Москва, Гос. Изд. Иностранных и национальных словарей, 1956.
• [240] Джелал Эссад. «Константинополь (От Византии до Стамбула)». – Издание М. и С. Сабашниковых. М., 1919. Французское издание: Jaläl A. «Constantinople de Byzance a'Stam-boul». – Paris, 1909.
• [249:0a] Диодор Сицилийский. «Историческая библиотека». Книги IV–VII. Греческая мифология. – Санкт-Петербург, изд-во АЛЕТЕЙЯ, 2005.
• [251:1] Дирк де Вое. «Нидерландская живопись. Шедевры старых мастеров». – Москва, изд-во «Белый Город», 2002.
• [252:0] «Доклады Переславль-Залесского научно-просветительного Общества». Выпуск 4. «Залесский город Клещин. Старые боги. Забытая "потеха"». Издание подготовлено ПКИ – Переславской Краеведческой Инициативой. Редактор А.Ю. Фоменко. – Москва, Melanar-E. 2004 г. Т. 4.
• [257:3] «Древности Российского государства, изданные по Высочайшему повелению государя императора Николая I. Рисунки академика Ф. Солнцева». – Москва, изд-во Белый Город, 2007.
• [261:1] Дубов И.В. «Культовые камни Ярославского Поволжья». / – И.В. Дубов – // «Новые источники по истории Древней Руси». Учебное пособие. – Л., изд-во Ленинградского ун-та, 1990, с. 101–106.
• [278:а] «Житие Преподобного Иринарха». Памятники древней русской письменности, относящиеся к смутному времени. Русская историческая библиотека. – СПб., 1909. Т. 13, с. 1373–1374.
• [300:1] [Ибн Касир] «Истории о пророках. От Адама до Мухаммада. Со слов Ибн Касира». – Москва – Санкт-Петербург, «ДИЛЯ», 2007.
• [300:2] Ибн Хишам. «Жизнеописание пророка Мухаммеда (Рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака аль-Мутта-либа (первая половина VIII века))». – Москва, издательский дом УММА, 2003.
• [300:3] Ибрагим Т., Ефремова Н. «Мусульманская священная история от Адама до Иисуса. Рассказы Корана о посланниках Божиих». – Москва, научно-издательский центр «Ладомир», 1996.
• [304] Иегер Оскар. «Всеобщая история». Тома 1–4. – Издание А.Ф. Маркса. СПб., 1894–1904.
