Своим главным доказательством враги Христианства пытались объявить Туринскую Плащаницу. Первым опубликовал эту историческую сенсацию корреспондент газеты “Нью-Йорк Тайме” Яков Соломон. В 1956 году было учреждено специальное общество — “Немецкий конвент Плащаницы Христа”. Членами общества стали специалисты по медицине, анатомии, теологии и другие научные работники. Среди них были как христиане, так и иудеи. Этот “совет нечестивых” получил благословение Ватикана “разоблачить Христа и лжеучение Церкви Христовой”. В результате иудеи и католические еретики “установили”:
1) Плащаница, находящаяся в Турине, есть именно оригинальная Плащаница, в которую было завернуто Тело Христово по снятии Его с Креста;
2) отпечаток лица доказывает, что Христос был еврей из Назарета;
3) запекшаяся кровь на Плащанице есть кровь не мертвеца, а живого человека;
4) копье, которым римский воин прободал Грудь Христа, не затронуло ни сердца, ни главных кровеносных сосудов, и тем самым рана не была смертельной;
5) Пророки Ветхого Завета не предсказывали смерти Христа, а только Его трехдневное пребывание в гробу;
6) евангельское “испустил дух” не значит, что Он умер по медицинским понятиям, и
7) совершенно возможно, что человек, измученный и находящийся в течение какого-то времени в спокойном прохладном помещении, может прийти в себя, ожить и выйти из этого помещения, что и произошло с Иисусом Христом.
По мнению Якова Соломона, 2000-летняя ошибка исправлена. Теперь нужно пересмотреть всю историю человечества за этот период и осветить все события правильно. Христианская Церковь должна снять с евреев ложное обвинение в убийстве Сына Божия. Этот шаг Церкви в сторону истины будет шагом к объединению человечества в религиозном смысле.
Годом позже в Штутгарте под редакцией Курта Берна была издана книга “Иисус не умер на Кресте”, в которой иудеи и католики, основываясь на результатах этого “исследования”, пересматривали Священную Историю.
Точка зрения иудеев на “лживость” Учения Христианской Церкви, ранее не высказывавшаяся ими открыто, теперь распространялась в печати, на радио и телевидении, в лекциях и докладах. Так, например, в докладе профессора Колумбийского университета Валтера Кауфмана “Религия и Демократия” из серии лекций на тему “Религия от Толстого до Камю”, прочитанном 5 декабря 1961 года, в частности, говорилось:
“Когда президент Эйзенхауэр приносил присягу в январе 1961 г., то он заявил, что составит свое правительство из лиц, убеждения которых опираются на мораль религии...
Какую религию подразумевал президент? Почему он не назвал эту религию? Самую крупную религиозную группу жителей США составляют протестанты. Подразумеваются все протестантские деноминации. Следующая по величине группа — римо-католики. После них — люди, исповедующие иудаизм. Что касается мусульман и ортодоксальных греков, то их настолько мало по сравнению с другими, что, конечно, президент не подразумевал их вероисповеданий.
Рассмотрим основы протестантизма (докладчик прочитал несколько цитат из более ранних произведений Мартина Лютера, в которых он не только называл католичество мракобесием, но выражал сомнение вообще в существовании Бога)... Эти труды основоположника протестантизма тщательно и умышленно замалчиваются теологами лютеранской церкви, ибо они показывают всю беспочвенность и аморальность в основном учении этой части Христианской Церкви. Конечно, президент, глубоко проникнув в учение основателя протестантской церкви, не мог подразумевать основной моралью своего правительства мораль протестантов. Римо-католическая церковь в основе своего учения имеет более высокие моральные законы, чем протестантство, но со временем отцы этой церкви исказили учение и дошли до такой нелепости, как инквизиция и прославление Монархизма. Конечно, президент не мог опираться на мораль и учение церкви, которая явно отбрасывает демократический государственный строй.
Остается третья возможность — иудаизм. Только иудаизм предлагает наиболее высокие моральные принципы для устройства как личной жизни каждого в отдельности, так и государственной жизни и для мирной жизни всего человечества вместе. Иудаизм не имеет в своем учении даже намека на порабощение как человека человеком, так и государства государством. Наоборот: люби ближнего своего как самого себя, принимай странника в дом твой; вообще все десять Заповедей, которые дал Сам Бог Израилю, говорят о том, что президент подразумевал как раз эту религию. Не назвал же ее, дабы не вызвать смущения и до сих пор в недрах христианских деноминации не пережитого чувства неприязни к другим религиям. Таким образом, наиболее прочная основа демократии таится в иудаизме”.[483]
Еще более враждебно в отношении Христианства высказался другой профессор Колумбийского университета — Сало Барон в своей лекции “Кто есть еврей?” (14.3.1960).
“В течение 2000 лет отцы Христианской Церкви, — заявил этот иудей, — не только старались правильно объяснить событие, происшедшее около 20 столетий тому назад, но, опираясь на описания тех событий так называемым Евангелием, внесли большую вражду по отношению к евреям. Поэтому, если меня спросят: “Кто такой еврей?”, — я, пожалуй, отвечу: “Еврей — каждый, кто противостоит Христианству”. О будущем еврейства профессор заявил, что озабочен только будущим евреев в России. Во всемирном масштабе он предполагает, что в конце концов человечество поймет “высокую мораль” иудаизма и постепенно воспримет это учение.
“Что касается якобы опасности нашего рассеяния среди других народов по всей земле, то это не опасно. Не забывайте, что везде и во все времена, во всех государствах власть была не у большинства, а ею владело организованное меньшинство. Мы же везде хорошо организованы”[484].
Крайняя нетерпимость иудаизма в отношении Христианства в XX веке проявилась в широком распространении изуверской секты хасидов. Близкая по своему содержанию к другим подобным сектам, особенно в экзальтации и сатанинском мистическом трансе, песнопениях, вызывании духов во время радений, она стала ведущим идеологическим элементом иудаизма в современном мире.
Воинственные антихристиане — хасиды в большей степени, чем все прочие иудеи, провозглашали свою “исключительность”, “избранность”, “право” совершать любые действия, в том числе преступные, именем своего бога (т.е. сатаны). С параноидальной уверенностью в поддержку потусторонних сил хасиды были деятельными участниками всех главных событий XX века — от первой мировой войны до агрессивных акций США и других западных стран против Ирака и арабского мира. Хасидские провокации и подстрекательства против христиан особенно вероломно и жестоко проявлялись в России. Известны многочисленные факты участия хасидов в революциях 1905 и 1917 годов. В советское время хасиды были деятельными помощниками ЦРУ в его психологической войне против СССР.
В январе 1990 года хасиды получили разрешение М. Горбачева провести “первое иудейское богослужение” в Московском Кремле. Как сообщала международная еврейская газета “Джуиш Пресс”, “манхеттенский раввин возглавил в Кремле первое в истории еврейское богослужение. Раввин Артур Шнейдер, главный раввин “Парк Ист Синагог” (Нью-Йорк) провел в прошлую пятницу вечером в Кремле субботнее богослужение, которое следовало после международной конференции по охране природы, на которой выступил советский президент Михаил Горбачев. Еврейское богослужение требует присутствия не менее десяти лиц — “миньян”, или кворум. Среди лиц, входящих в кворум, в Кремле были: лорд Иммануил Якобович, главный раввин Англии, Мозес Розен, главный раввин Румынии, Адольф Шаевич, духовный глава главной синагоги в Москве, Ральф Гольдман из Нью-Йорка и другие еврейские участники “Всемирного форума” религиозных и парламентских лидеров по защите человечества”[485].
Устроив в Святом месте России иудейское “богослужение”, хасиды ритуально осквернили православные Святыни. После разрушения СССР ритуал поругания Православной России был повторен хасидами 1 декабря 1991 года. В Московском Кремле хасидские вожаки во главе с М.М. Шнеерсоном устроили иудейский шабаш — празднование Хануки, придав ему вселенский характер. Для этого иудейское телевидение США, Франции, Англии и некоторых других стран провело телемост, в котором приняли участие ведущие деятели мирового иудаизма и хасидизма.
В конце 1991 года уверенные в своей безнаказанности хасиды организовали ряд бандитских нападений на Российскую государственную библиотеку в Москве. 17 ноября 1991 года иудейские изуверы ворвались в русскую библиотеку и стали совершать там ритуальные хасидские пляски, а затем бросились избивать служителей библиотеки. Были избиты дежурный по библиотеке (пожилой человек) и милиционер[486]. 17 февраля 1992 года хасидские бандиты снова появились в библиотеке — на этот раз при поддрежке боевиков из еврейской экстремистской военизированной организации “Бейтар”. Погром в библиотеке повторился в большем масштабе: около 30 хасидских изуверов свалили на пол постового милиционера, били его ногами, головой о пол, душили шарфом. Когда на помощь милиционеру пришел один из читателей библиотеки, хасиды кинулись избивать и его. Только приезд отряда ОМОНа сумел спасти главную библиотеку России от погрома, учиненного иудейскими фанатиками. Никто из хасидских преступников, участвовавших в погроме, не был привлечен к уголовной ответственности[487].
