и Украине. Прах и останки были помещены в урну с надписью «Помнить – значит сражаться», которую акционисты «Центра политической красоты» установили перед Рейхстагом 2 декабря 2019 года. –
Прим. ред.
Hugo V. Actes et paroles. Pendant l’ exil [1865] // Œuvres complètes. Paris, 1985. Р. 65.
Bernanos G. Les Enfants humiliés. Journal 1939–1940. Paris, 1949. Р. 29. [Рус. пер.: Бернанос Ж. Униженные дети. Дневник 1939–1940. СПб.: Изд-во «Владимир Даль», 2005.]
Aufruf an alle Deutsche! // Flugblatt Nr. 5 der «Weißen Rose». Januar 1943. BArch R 3018/NJ1704, Bl. 6 (https://www.1000dokumente.de/pdf/dok_0087_ros_de.pdf).
Последняя строка из стихотворения Р. М. Рильке «Архаический торс Аполлона» (перевод К. Богатырёва). – Прим. ред.
Имеется в виду грандиозная инсталляция «Обернутый Рейхстаг», задуманная художниками Христо и Жанной-Клод в 1971 году и осуществленная ими в 1995 году. – Прим. ред.
Четверостишие из «Пути нынешнего воспитания» Франца Грильпарцера (перевод Е. Нечепорука). – Прим. ред.
Термин, который применялся в Третьем рейхе к восточным немцам и подразумевал, что они были ассимилированы, смешавшись с другими этническими группами. В современной Германии он интерпретируется как страх перед «уберфремдунгом» (Überfremdung), поглощением мигрантами, и ассоциируется с «геноцидом белых». – Прим. ред.
Актуальный пример – книга Эрика Флюгге: Flügge E. Egoismus. Wie wir dem Zwang entkommen, anderen zu schaden. Bonn: Dietz-Verlag, 2020.
«Хрустальная ночь», или «Ночь разбитых витрин», – акция, проведенная штурмовиками в Германии и Австрии 9 ноября 1938 года. – Прим. ред.
Steinmeier F.-W. Es lebe die Republik! Rede zum 9. November 2018 im Bundestag in Berlin, https://www.bundestag.de/resource/blob/577898/1fabb911443e38b78dc622d2b7d1aee6/ Rede_BPraes_09November2018-data.pdf.
Четвертый том учебника вышел в 2020 году, уже после публикации книги А. Ассман. – Прим. ред.
François É., Serrier Th. (Hg.) Europa. Die Gegenwart unserer Geschichte. 3 Bände. Darmstadt: WBG Theiss, 2019. Цель этого великолепного коллективного проекта – рассмотреть «огромную тектонику коллективных воспоминаний во всей ее длительности, целостности и всемирной взаимосвязанности» и «представить ее в виде живой, открытой и диалогической истории» (S. 10, 12).
Хештег, который распространяется в социальных сетях с середины октября 2017 года после скандала с американским кинопродюсером Харви Вайнштейном. Фраза «Me Too» («Я тоже») восходит к правозащитнице феминистке Таране Бёрк, в качестве хештега была популяризирована актрисой Алиссой Милано, которая призвала пострадавших женщин использовать твиты, чтобы привлечь внимание к масштабам сексуальных домогательств и посягательств. – Прим. ред.
Guérot U. Verführt oder entführt? Vom Mythos der Europa auf dem Stier // François, Serrier (Hg.) Europa. Die Gegenwart unserer Geschichte. Bd. 1: Lebendige Vergangenheit. S. 336–337.
Guérot U. Verführt oder entführt? S. 337–338.
Жанр хоррора, занимающий в современной масскультуре маргинальное положение и характеризующийся шаблонной продукцией. – Прим. ред.
Zürn M. Regieren jenseits des Nationalstaates. Globalisierung und Denationalisierung als Chance. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1998.
Lepore J. This America: The Case for the Nation. New York: W. W. Norton & Company, 2019; цит. по немецкому изданию: Lepore J. Dieses Amerika. Manifest für eine bessere Nation / übers. von Werner Roller. München: C. H. Beck, 2019. S. 16.
В романе «Столица», удостоенном Немецкой книжной премии, Менассе описывает будто бы состоявшееся в Освенциме выступление Хальштайна в 1958 году, когда он высказал данную мысль. Menasse R. Die Hauptstadt. Roman. Berlin: Suhrkamp, 2017. [Рус. пер.: Менассе Р. Столица / Пер. с нем. Н. Федоровой. М.: Текст, 2019.]
Menasse R. YouTube Interview, https://www.youtube.com/watch?v=c6u-0WKZ9DOc.
«Vaterlandslose Gesellen» (нем.) – излюбленное выражение германского императора Вильгельма II. Так называли немецких социал-демократов, имея в виду положение «Коммунистического манифеста» о том, что «пролетарии не имеют отечества». – Прим. пер.
Lützeler M. National ist nicht gleich nationalistisch // Tagesspiegel. 08.01. 2019. https://www.tagesspiegel.de/kultur/robert-menasse-und-europa-national-ist-nicht-gleich-nationalistisch/23841226.html.
См. интервью в газете Welt, 06.01.2019; https://www.welt.de/kultur/plus186597538/Aleida-Assmann-Menasse-setzt-Nation-und-Nationalismus-gleich.html.
Wimmer A., Schiller N. G. Methodological Nationalism and Beyond: Nation-State Building, Migration and the Social Sciences // Global Networks. 2/4 (2002). Р. 301–334, здесь р. 304. [См. рус. пер.: Виммер А., Шиллер Н. Г. Методологический национализм и за его пределами: нациостроительство, миграция и общественные науки // Социология власти. 2021. 33 (2). С. 190.]
Beck U. The cosmopolitan perspective: sociology of the second age of modernity // British Journal of Sociology. 51 (2000). Р. 79–105.
Wimmer A., Schiller N. G. Methodological Nationalism and Beyond. [Виммер А., Шиллер Н. Г. Методологический национализм и за его пределами.]
Wimmer A., Schiller N. G. Methodological Nationalism and Beyond. P. 325. [Виммер А., Шиллер Н. Г. Методологический национализм и за его пределами. С. 200–201.]
Long distance nationalism (англ.) – этот термин предложил в конце 1990-х годов Бенедикт Андерсон для описания национальной лояльности мигрантов к стране своего происхождения. – Прим. ред.
Wimmer A., Schiller N. G. Methodological Nationalism and Beyond. P. 307, 326–327. [Виммер А., Шиллер Н. Г. Методологический национализм и за его пределами. С. 194, 216–217, 222.]
Münkler H. und M. Die neuen Deutschen. Ein Land vor seiner Zukunft. Berlin: Rowohlt, 2016. S. 290.
Thiele A. Der gefräßige Leviathan. Entstehung, Ausbreitung und Zukunft des modernen Staates. Tübingen: Mohr Siebeck, 2019.
Питер Альтер, цит. по: Thiele A. Der gefräßige Leviathan. S. 212.
Ibid. S. 213.
