29
На древних храмах имя Григорис (точнее, Григорий, потому что окончание «-ис» пришло в традицию много позднее тех событий, когда он совершил свой подвиг) записывалось сокращенно, как было принято тогда. Как правило, писали только согласные буквы, а потому написания имен Григорий, Георгий и Гюрги очень похожи. Это сходство отметил и Кирпичников.
Об этом сообщает словарь «Христианство», изданный в 1994 году. Причем подчеркивается, что культ святого Георгия имеет восточное происхождение и появился он на Западе в XI–XII веках, во время Крестовых походов.
К сожалению, это расхожий прием в археологии. Меня возмущал стиль работы археологов и на Алтае. Идет грабеж курганов. Их вскрывают экскаватором или бульдозером. «Ученые» имеют норму вскрытия – один – два кургана в день, находки не описывают вообще или делают это формально… Можно ли считать варварство наукой? Тем более что в хранилищах археологических центров скопилось огромное количество материала, изучить его можно только за десятилетия. Однако грабеж курганов продолжается.
Скажу откровенно: меня вывела из равновесия история острова Арран, что на юге Шотландии, остров известен своим виски. Когда-то здесь был древнейший центр его производства. По легенде, делать виски шотландцев научили монахи, в VI веке обосновавшиеся здесь в пещере. Но если знаешь об англосаксонских походах, читал историю монастырей в Европе, то первое, что приходит на ум, – связать монахов острова Арран с Кавказской Албанией, потому как другим ее именем и был Арран… Сумасшедшая мысль, не правда ли?
Отнюдь. Ведь шло Великое переселение народов! Археологи нашли на стене около той пещеры тюркские руны, нашли кресты, точно как на Кавказе, нашли курган с захоронением знатного человека с конем. Эти находки знаковые? Или нет?.. А если учесть, что технологией возгонки алкоголя в то время владели только тюркские монахи, да сюда же добавить, что ячмень и просо были тюркскими сельскохозяйственными культурами, незнакомыми Европе, то, думаю, аргументов в пользу тюрков наберется достаточно. Хотя бы в споре о виски, чье оно? Если аргументов покажется мало, то есть еще. Здесь, на соседнем с Арраном острове, тибетские монахи, почитающие Тенгри (северная ветвь буддизма), в конце XX века открыли монастырь. Открыли, потому что знали древнюю историю острова Арран, там был один из тенгрианских духовных центров средневековой Европы.
Занимательным показалось примечание издателя к работе Э. Гиббона. Он пишет об аварах так: «Остатки того народа до сих пор живут на прежних местах… в восточной части Кавказа… на реке, называющейся Койсу… Они отличаются от других татар особыми нравами и языком (специально выделяю. – М. А.). Их вождь носит титул авархана»… Это сведения о так называемых «новых аварах», XVIII век.
Есть информация и от самого Гиббона о «старых аварах», достигших Кавказа в VI веке, при правлении византийского императора Юстиниана. Эта тюркская орда в своей массе устремилась в Европу, на запад, она укрепилась на берегах Дуная и Эльбы, дав начало Баварии, Полонии, Хунгарии. В 566 году авары в союзе с лангобардами покорили Италию. Замечу, войско возглавлял Албан (Альбоин), он покоритель Италии. В 803 году по заданию Папы римского Льва III самих аваров покорил Карл Великий и окрестил в католичество, часть их потом ушла в Кавказскую Албанию. С них и началась Прикаспийская провинция Римской католической церкви… Что еще надо?
Список действующих лиц неполный, потому что это только сюжетная композиция пьесы. По замыслу автора в ней еще будут: царица Крека (жена Аттилы), Юлия (сестра Аппия), Ильдико (последняя любовь Аттилы) и другие персонажи.
Хочу подчеркнуть, что монологи Ведущего не всегда будут монологами. Иногда в них просто обозначен сюжет для новой картины, в которой должны принимать участие другие персонажи пьесы. То же относится и к диалогам. Они лишь намечают те ключевые моменты, которые следует развить в процессе работы над пьесой. Кроме того, довольно большие объемы текста предназначены не для включения в сюжет, а для информации. Они показывают тот исторический контекст, в который вписаны события эпохи. (Авт.)
Здесь игра слов. «Ордын» на древнетюркском языке означает «данный сверху». Аттила имеет в виду, что орда Айдына дана самим Небом и подотчетна только Небу. Отсюда идея монашеских орденов. Монашеские и духовно-рыцарские ордены в католической церкви появились после смерти Аттилы в раннем Средневековье. (Прим. авт.)
Здесь интересна история Меровингов, правителей франков. Их предка Хильдерика, умершего в 481 году, хоронили по древнему тюркскому обряду – в кургане с конем.
Адат – обычай, передававшийся из поколение в поколение (буквальный перевод с тюркского – «от отца», т. е. «наказ отца»).
Принято думать, что Кавказская Албания прекратила свое существование в X веке. Но так ли это? Известно, что государство живо, пока живет его Церковь. А Церковь Кавказской Албании упразднили в XIX веке. Точнее, в 1836 году.
Новые находки памятников албанской письменности и сведения об их расшифровке, появившиеся в последнее время, по-прежнему вызывают споры специалистов.
Даты эти условны, и точных никто не назовет, что объясняется отсутствием единого календаря в то время.
Здесь хотел бы познакомить читателя с гипотезой, настаивать на которой не могу, не имею права. Речь идет о мусульманстве, точнее, о первой искре, с которой начался его свет. Похоже, ее высекли в Кавказской Албании, утверждать так позволяет ряд косвенных данных. Это и третья сура Корана, где упомянута пещера Асхабу-Каф. Это и мусульманское имя Кавказкой Албании – Арран. Тюркский корень топонима очевиден, «ведущий начало от прекрасного», или, что убедительнее – «святыня», «святое место».
Если помнить, что Коран и обряд при Пророке были на тюркском языке, то другого места их появления, кроме Аррана, быть не могло. Как-никак интеллектуальный центр Востока. Разве нет? Это мнение усиливает этноним «араб», который появился в те годы… Над всем этим предстоит крепко подумать, но зацепка есть. Интерес арабов к Дербенту и Кавказской Албании имел очень серьезные причины. Особенно если знаешь, что история указывает на единый корень мировых религий, потому что Бог един. Этому учила албанская церковь.
В статьях, которые последуют за этим очерком, я дам почувствовать оттенки той политики, а заодно хочу предупредить, что наша тема не связана с Балканами, где теперь находится еще одна Албания, там другая история, но она продолжение нашей.
Чтобы понять хаос, начавшийся в те годы, готов привести море примеров. Однако ограничусь двумя, их достаточно. Первый. Сменили топонимику Закавказья, ее повели от армянских корней. Все албанское убрали. Баку чуть не сделали Багаваном, объявив армянским городом, якобы возникшим при Сасанидах… То была серьезнейшая масштабная акция по вытравливанию памяти. Чужим делали даже родной дом.
Вот классический тому пример – судьба правящего албанского рода Гасан-Джалала. Этот род в XIX веке разделили на несколько дочерних линий. Титул «мелик» (правитель) полагался каждой новой фамилии, так появились Мелик-Егановы (мусульмане-азербайджанцы) и Мелик-Егановы – христиане (они считались либо удинами, либо армянами, либо грузинами); Мелик-Бегляровы (григориане) и Беглярбековы (мусульмане).
Трагедия постигла каждый албанский род: брат становился брату чужим. Требуется специальное этнографическое исследование. А его никто не проводил.
Чтобы у читателя не возникло сомнений, напомню – список святых на Руси составили и официально утвердили к 1547 году, при Иване Грозном. Греческая же церковь общих правил по отнесению к лику святых (канонизация) не имеет до сих пор. По крайней мере наука этими правилами не располагает.
Одной из последних в Европе христианство приняла Литва, тоже тюркская страна. Ее правителю, отважному князю Ягайло, предложили руку дочери венгерского короля Ядвиги, но с условием – окреститься католическим крестом. Князь не нашел доводов «против». 18 февраля 1386 года он сочетался браком с Ядвигой, из рук которой принял еще и польскую корону. После коронования власть в Литве фактически перешла к Риму. Прибывшее католическое духовенство насильно стало обращать население в христианство, устанавливать новые порядки… А ведь Ягайло был родней московским Рюриковичам. Отсюда столь тесные исторические контакты, которые будут у Польши и Литвы с Московской Русью.
