Под опекой центральной власти сатанизм в России приобретает массовый характер. Сегодня в стране существуют сотни сатанинских организаций, охватывающих десятки тысяч сатанистов всех мастей. Только в Москве “работают” около 500 магов, колдунов, ясновидящих, экстрасенсов и заклинателей [538]. Сюда не входят, естественно, тысячи членов сатанинских сект.
Наиболее известные сатанисты, вроде Юрия Лонго, Юрия Тарасова Джуны Давиташвили, регулярно выступают по телевидению. Так, известный сатанист-астролог Павел Глоба в течение долгого времени еженедельно (а иногда чуть ли не ежедневно) выступал по ТВ со своими чародейными прогнозами. Колдуны (часто называющие себя экстрасенсами) заседают в Государственной Думе (например, Кашпировский). В России существуют сотни (!) колдовских школ, где учат “наведению порчи”, “снятию сглаза”, “привораживанию” и другим подобным “наукам”.
Сатанинские секты используют в своих ритуалах переведенные на русский язык “труды” английских и американских сатанистов: А. Кроули, А. Лавея, а также Папюса, Е. Блаватской, А. Безант, А. Пайка и т.п. “Черные мессы”, ритуальные оргии с принятием наркотиков и спиртных напитков часто заканчиваются нападениями на православные церкви и монастыри и их погромами, избиениями и убийствами священников и монахов.
Таких случаев множество. Приведу только несколько примеров:
На Пасху 1993 года в Оптиной пустыни были убиты монахи Василий, Трофим и Ферапонт. Сатанист, совершивший эти ритуальные убийства (предполагают, что он сделал это не один), заявил: “Идет война между Богом и сатаной, а монахи — воины Бога, особенно враждебные сатане. Поэтому я и убил их”. При обыске в доме сатаниста нашли изрубленную топором Святую Библию. Свое преступление изувер рассматривал как важный момент в борьбе дьявола с Богом: “Если бы я не совершил этого, мы проиграли бы войну с Богом”.
В 1994 году в Петербурге, на старом православном Смоленском кладбище было осквернено 400 христианских могил. В газетах сообщалось, что сатанисты собираются открыть в этом городе свой магазин “666”, ведут кампанию за передачу им одного из православных храмов для осквернения его и совершения “черных месс”. На Поклонной горе в Москве сатанисты спилили крест, поставленный на месте будущего храма.[539]
24 июля 1996 года сатанисты осквернили кафедральный собор Святого Духа в Минске — черной краской были закрашены множество икон, нарисована сатанинская символика, а также надпись с угрозами физического уничтожения верующих[540].
3 октября 1996 года четверо сатанистов ворвались на подворье Спасо-Преображенского Валаамского монастыря в городе Приозерске (Ленинградская область). В иконной лавке они избили послушника и, схватив несколько икон, разломали их и бросили на дорогу. Затем ворвались в храм, где совершалось вечернее богослужение. По словам управляющего подворьем иеромонаха Фотия (Пегаля), в храме раздался истошный крик: “Христос ваш мертв!” Монахи попытались выдворить христоненавистников из храма, которые активно сопротивлялись и продолжали хулить Бога. Во время схватки двое монахов были повалены и жестоко избиты ногами. С одного из преступников удалось сорвать перевернутый крест (издевательский знак, который носят сатанисты), позже в храме был найден еще один их символ — перстень с изображением козла. Милиция задержала двоих нападающих 18 и 20 лет и определила, что они были в состоянии алкогольного опьянения. По факту злостного хулиганства возбуждено уголовное дело. В поселке Кузнечный, что в 20 км от города Приозерска, сатанисты уже не один год устраивали свои сходки. Это подтверждали и местные жители, однако ни местные власти, ни правоохранительные органы никаких действий против секты не предпринимали. Интересно, что один из задержанных оказался сыном инспектора ОВД.
В ночь с 19 на 20 октября того же года сатанисты подожгли и осквернили Свято-Покровскую церковь в Заславле (30 км от Минска). На стенах храма ими была сделана кощунственная надпись: “Смерть христианам” — и изображен перевернутый крест [541].
Сексуальная революция. — Разрушение христианской этики любви. Возвращение к сексуальным нормам первобытной орды. — Массовые изнасилования девочек. — Отказ от традиционных форм половой жизни. — Изменения сексуальной ориентации. — Извращенчество и содомитство. — Между проституцией и мастурбацией.
В книгах знаменитых сатанистов Кроули и Лавея неуклонно проводится мысль: чтобы оторвать человека от Бога и морально разложить, его надо лишить возвышенного чувства любви. Стремление к этому всегда было главным направлением растленной деятельности лидеров иудейско-масонской цивилизации в борьбе с Христианством.
В течение почти двух тысяч лет Христианство создавало возвышенную культуру отношений мужчины и женщины. Христианин воспитывался в духе сознательного подавления биологических, низменных влечений. Любовь мужчины и женщины по христианской этике воспринималась как возвышенное чувство, освященное церковным браком.
Целомудрие и стыдливость считались общественной нормой, а половая распущенность и разврат строго осуждались и наказывались. Содомитство (гомосексуализм) считалось смертным грехом, преступлением против Божественной природы человека — за совершение его полагалась смертная казнь.
По мере развития и укрепления иудейско-масонской цивилизации возвышенная христианская этика любви вытеснялась, а ее место занимали представления о “свободе секса” и “праве” каждого человека потворствовать своим низменным желаниям.
Однако именно в этой части борьба иудеев и масонов против Христианства долгое время была менее успешна. В силу инстинкта самосохранения народы Западной Европы и Америки не хотели принимать “прогрессивных” идей о “свободе секса”, видя в них серьезную угрозу продолжению человеческого рода.
Потеряв настоящую религиозность еще в конце XIX века, многие американцы и европейцы вплоть до 50-х годов XX века оставались христианами в смысле понимания возвышенной сути любви.
Еще в конце XIX века иудейско-масонские лидеры заговорили о необходимости разрушения христианской этики любви и проведения сексуальной революции. В 1896 году иудей Магнус Хиршфельд (18681935) провозгласил право людей на “свободу секса и выбор сексуальной ориентации”. Тогда его призыв нашел отклик только у кучки подобных ему сексуальных маньяков и маргиналов.
Тем не менее разврат и половая распущенность выходят из подполья и начинают приобретать организованные формы. В Америке и Европе (включая Россию) появляются десятки тысяч публичных домов, домов свиданий, кабаре с гостиницами и стриптизами и т.п. Во многих странах возникает целая сеть торговцев девушками для продажи их в публичные дома. Исследователи отмечают, что подавляющая доля дельцов в этих видах бизнеса принадлежала лицам еврейской национальности, не отягощенным “предрассудками” христианской этики.
Пионерами полового разврата в России были также преимущественно евреи. Именно ими печатаются и распространяются по всей стране порнографические копеечные брошюрки, порнографические фотографии, выставляемые на окнах магазинов, изображения и сцены, близкие к порнографии, появляются в первых фильмах, созданных еврейскими кинематографистами. Еврейская газета “Столичная молва” в двух номерах за 1910 год публикует гнусные предложения некоего доктора С.С. Голоушева о необходимости проституции и легализации абортов”.[542]
С 1884 по 1935 год в бывших (до 1918 г.) австрийских и русских частях Польши было возбуждено 163 уголовных дел по обвинению в торговле девушками с 997 обвиняемыми. Из этих 997 обвиняемых 988 оказались иудеями. За тот же период времени было произведено 123 641 дознание по делам о сутенерстве и сводничестве, и среди привлеченных к следствию было 121 689 иудеев. Из 57 запрещенных законом порнографических издательств (с 1922 по 1937 г.) 48 принадлежали иудеям, и из 411 лиц, задержанных за распространение порнографических произведений, 369 были иудеи.[543]
Начало массовой сексуальной революции в США и Западной Европе относится к 50-60-м годам. Первой ласточкой ее стал выход в свет в 1953 году порнографического (впоследствии названного эротическим) журнала “Плейбой”. Его издатель Хью Хефнер (иудей по матери) первоначально не надеялся на успех издания в “пуританской Америке” 50-х годов. Как он сам признавался впоследствии, “в первом номере, который я подготовил в своей чикагской квартире, я не указал даже адреса журнала. Не был уверен, что удастся выпустить второй номер. Однако успех оказался потрясающим”[544]. Создатель первого массового порнографического журнала в короткий срок стал одним из богатейших людей Америки, его “имя попало в список самых влиятельных людей нашего столетия”. В короткий срок вся Америка была наводнена миллионами журналов и газет подобного типа и даже более растленных. Сексуальную революцию поддержали почти все самые влиятельные средства массовой информации Америки и Европы. Американцам и европейцам внушалось, что “свобода секса” — это то главное, что нужно современному человеку, а все живущие на принципах христианской этики просто ретрограды, не понимающие радости жизни.
