Алексей Величко - История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III

718

Терновский Ф.А., Терновский С.А. Греко-восточная церковь в период Вселенских Соборов. Чтения по церковной истории Византии от императора Константина Великого до императрицы Феодоры (312–842). С. 384.

Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 3. С. 202.

Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 3. C. 200, 201.

Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 3. C. 203.

«Изложение прения, бывшего в секретном помещении дворца между господином аввой Максимом и бывшими с ним, с одной стороны, и начальниками, с другой» // «Максим Исповедник. Полемика с оригенизмом и моноэнергизмом». СПб., 2007. С. 170, 171.

«Диспут в Бизии» // «Максим Исповедник. Полемика с оригенизмом и моноэнергизмом». С. 177.

«Диспут в Бизии». С. 192.

«Письмо иже во святых аввы Максима к монаху Анастасию, его ученику» // «Максим Исповедник. Полемика с оригенизмом и моноэнергизмом». С. 200.

«Письмо Анастасия апокрисиарию Феодосию Гангрскому» // «Максим Исповедник. Полемика с оригенизмом и моноэнергизмом». С. 208.

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История Церкви и восточно-христианская мистика. С. 263.

«Послание Мансвета, епископа Медиоланского, к императору Константину» // «Деяния Вселенских Соборов». Т. 4. СПб., 1996. С. 15.

Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. С. 298.

Гиббон Э. Закат и падение Римской империи. Т. 5. С. 330.

Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 3. С. 207.

Павел Диакон. История лангобардов. Книга 5, глава 8.

Грегоровиус Фердинанд. История города Рима в Средние века (от V до XVI столетия). С. 232.

Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. C. 299.

Там же. C. 302.

Герцберг Г.Ф. История Византии. C. 48.

Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. С. 302, 303.

Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. С. 303.

Там же. С. 309.

Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 3. С. 218.

Мюллер Август. История ислама. Т. 2. М., 2004. С. 494, 495.

Мюллер Август. История ислама. Т. 2. C. 496.

Джилман Артур. Сарацины. От древнейших времен до падения Багдада. C. 225, 226.

Герцберг Г.Ф. История Византии. C. 50, 52.

Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. С. 304.

Терновский Ф.А., Терновский С.А. Греко-восточная церковь в период Вселенских Соборов. Чтения по церковной истории Византии от императора Константина Великого до императрицы Феодоры (312–842). С. 388.

Мюллер Август. История ислама. Т. 2. С. 497, 498.

Джилман Артур. Сарацины. От древнейших времен до падения Багдада. С. 227.

Никифор, патриарх Константинопольский. Краткая история со времени после царствования императора Маврикия. Часть I.

Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 3. С. 226.

Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. С. 310.

Иречек К. История болгар. Одесса, 1878. C. 155.

Герцберг Г.Ф. История Византии. C. 53.

Оболенский Д.Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. М., 1998. C. 72.

Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. С. 307.

Никифор, патриарх Константинопольский. Краткая история со времени после царствования императора Маврикия. Часть I.

Герцберг Г.Ф. История Византии. С. 53.

«Высочайшая грамота, посланная Домну, святейшему папе древнего Рима, но врученная Агафону, святейшему и блаженнейшему папе того же древнего Рима, потому что Домн отошел из сей жизни» // «ДВС». Т. 4. С. 11, 12.

«Высочайшая грамота, посланная Домну, святейшему папе древнего Рима, но врученная Агафону, святейшему и блаженнейшему папе того же древнего Рима, потому что Домн отошел из сей жизни» // «ДВС». Т. 4. C. 13, 14.

Асмус Валентин, протоиерей. Рецензия на книгу: «Афиногенов Д.Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784–847)» // «Богословский вестник». № 4. 2004. С. 506, 507, 509.

«Послание папы Агафона» // «ДВС». Т. 4. С. 31, 32.

«ДВС». Т. 4. С. 63, 65, 67.

Карташев А.В. Вселенские Соборы. C. 536.

«ДВС». Т. 4. C. 28, 29.

Там же. C. 75.

«ДВС». Т. 4. С. 83, 84.

Там же. С. 125.

«ДВС». Т. 4. С. 183, 184.

Там же. С. 192.

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История Церкви и восточно-христианская мистика. C. 265.

«ДВС». Т. 4. C. 207, 208.

Робертсон Дж. C. История христианской Церкви. Т. 1. С. 569, 570.

«ДВС». Т. 4. С. 213.

Там же. С. 230.

«ДВС». Т. 4. С. 231.

«Приветственное слово от Святого Шестого Вселенского Собора к благочестивейшему и христолюбивому императору Константину» // «ДВС». Т. 4. С. 232.

«Копия с послания, отправленного Святым и Вселенским Шестым Собором к святейшему и блаженнейшему папе древнего Рима Агафону» // «ДВС». Т. 4. С. 244.

Там же. С. 243.

«ДВС». Т. 4. C. 242.

Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История Церкви и восточно-христианская мистика. C. 266.

Суворов Н.С. К вопросу о западном влиянии на древнерусское право. По поводу книги профессора А.С. Павлова «Мнимые следы католического влияния в древнейших памятниках югославянского и древнерусского церковного права». Ярославль, 1893. С. 137.

Там же. С. 138.

Лозинский С.Г. История папства. C. 39, 40.

Беляев Н.Я. Догмат папской непогрешимости. Историко-критический обзор. Выпуск первый: папский догмат в процессе образования и развития до XIV в. Казань, 1882. С. 6.

«Об узах отречения» // Задворный А. История Римских пап. От св. Феликса II до Пелагия II. С. 51, 53.

Задворный А. История Римских пап. От св. Феликса II до Пелагия II. С. 61, 62.

Шафф Ф. История христианской Церкви. Т. 3. Никейское и посленикейское христианство (311–590 г. по Р.Х.). C. 219, 222.

Рожков Владимир, протоиерей. Очерки по истории Римо-католической церкви. C. 34.