188
Там же. С. 31–32.
Рябушинский В.П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. М., 2010. С. 125.
Белобородов С.А. Старообрядческая рукописная книга // http://heritage.eunnet.net/oldbelief/
Там же.
Белобородов С.А Старообрядческая рукописная книга.
Там же.
Там же.
Там же.
Байдин В.И. Традиции и быт старообрядцев.
Цит. по Копяткевич В. Олонецкая художественная старина. Петрозаводск, 1914. С. 9.
Никифоров И. [Завалоко И.Н.] Древнецерковное зодчество Северной Руси // Родная старина. Древлеправославный исторический вестник. М., 1997. С. 46.
Фролова Г.И. Внутреннее убранство часовен Выговской пустыни // Выговская поморская пустынь и еёе значение в истории России: Сборник научных статей и материалов. СПб., 2003. С. 160.
Васильев А.В. О некоторых традициях старообрядческого храмоздания // Старообрядчество: История, культура, современность. Материалы VII научно-практической конференции «Старообрядчество: история, культура, современность», посвящённой 100-летию издания указа «Об укреплении начал веротерпимости» и 100-летию распечатания алтарей храмов Рогожского кладбища. 22–24 февраля 2005 г. Москва — Боровск. T. 1. М., 2005. С. 361.
Там же. С. 355.
Васильев А.В. Архитектура Преображенского старообрядческого богаделенного дома. Традиции и новации // Старообрядчество: История, культура, современность. Материалы VI научно-практической конференции «Старообрядчество: История, культура, современность», проходившей в Москве 19–20 ноября 2002 г. М., 2002. С. 310.
Подробнее см.: Васильев А.В. О некоторых традициях старообрядческого храмоздания… С. 358–361.
Бицадзе Н.В. Храмы неорусского стиля: идеи, проблемы, заказчики. М., 2009. С. 6.
Козлов В.Ф. Московский старообрядческий Успенский собор на Апухтинке // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.): Сборник научных трудов. М., 1999. С. 370.
Кириллов И.А. Правда старой веры. Барнаул, 2008. С. 460–461.
Кутузов Б.П. Русское знаменное пение. М., 2002. С. 232–233.
Игнатова (Котрелёва) Т. «Написанъ бысть сей стыи образ… в Москве в Преображенском». К вопросу об организации труда московских иконописцев-федосеевцев // Антиквариат. Предметы искусства и коллекционирования. № 11 (111). 2013. Ноябрь. С. 4.
Поморские ответы. М., 2004. С. 183.
Муратов П. Древнерусская иконопись в собрании И.С. Остроухова. М., 1914. С. 4.
Филиппов И. История Выговской пустыни. СПб., 1862. С. 141.
Иткина Е.Я, Юхименко Е.М. Иконописная школа // Неизвестная Россия: К 300-летию Выговской старообрядческой пустыни. Каталог выставки. М., 1994. С. 31.
Пивоварова Н.В. Памятники богослужебной культуры старообрядцев // Образы и символы старой веры: Памятники старообрядческой культуры из собрания Русского музея. СПб., 2008. С. 12.
Стародубцев О.В. Русское церковное искусство X–XX веков. М., 2007. С. 414.
Кондаков Н.П. Известия Высочайше утверждённого Комитета. Вып. 1. СПб., 1902. С. 82.
Стародубцев О.В. Русское церковное искусство X–XX веков. С. 412.
Сосновцева К. Мстёра и Палех // Образы и символы старой веры… С. 163.
Там же. С. 388.
Там же. С. 389.
Половинкин П.В. Старообрядческие иконописные мастерские в Самарском крае // Половинкин И.В., Кожевникова М.В. Старообрядчество Самарского края. История и культура. Самара, 2007. С. 10.
Лесков H.С. О художнем муже Никите и совоспитанных ему // Новое время. 1886. № 3889. 25 декабря. С. 1.
Гнутова С.Д., Зотова Е.Я. Кресты, иконы, складни. Медное художественное литье XI — начала XX в. М., 2000. С. 13.
Петренко Т.А. Вступительная статья // Неповторимые краски русской эмали. Меднолитая пластика XVIII — начала XX века из частных собраний. СПб., 2004. С. 19.
Серебрякова Е.Я, Юхименко Е.М. Литературная и книгописная школы // Неизвестная Россия… С. 15.
Бубнов Н.Ю. Русское старообрядчество в миниатюрах лицевых рукописей Библиотеки РАН // Староверие Латвии. Рига, 2005. С. 100.
Асафьев Б.В. Избранные труды. Т. 4. М., 1955.
Попевкой называется мелодико-ритмический оборот, устойчиво повторяющийся в различных песнопениях знаменного распева. Попевка всегда записывается с помощью определённого сочетания знамен. В каждом из восьми гласов имеется характерный набор попевок, отличающий данный глас от других.
Кутузов Б.И. Знаменный распев — поющее богословие. Сборник статей. 2-е изд., доп. и перераб. М., 2009. С. 11.
Григорьев Е.А. Пособие по изучению церковного пения и чтения. 2-е изд., доп. и перераб. Рига, 2001. С. 19.
Цит. по: Сисаури В.И. Церемониальная музыка Китая и Японии. СПб., 2008. С. 14.
Луньюй, XIII, 3.
Древлехранилище ИРЛИ, Мезенское собрание. № 24. Л. 10–10 об.
Владыгиевская Т.Ф. Древнерусская певческая культура и старообрядчество //www.portal-slovo.ru/
Смоленский С.В. О древнерусских певческих нотациях // Памятники древней письменности и искусства. СПб., 1901. С. 41.
Казанцева М.Г. Музыкальная культура старообрядцев // http://virlib.eunnet.net/oldbelief/
Там же.
Там же.
Григорьев Е.А. Указ. соч. С. 9.
Казанцева М.Г. Музыкальная культура старообрядцев // http://virlib.eunnet.net/oldbelief/
Кириллов И.А. Указ. соч. С. 184.
Гакстхаузен А. Указ. соч. С. 234–235.
Поздеева И.В. Личность и община в истории русского старообрядчества // Мир старообрядчества. История и современность. Вып. 5. М., 1999. С. 7.
Шамарин В.В. Начётничество в Древлеправославной Поморской Церкви // Традиции духовного образования в старообрядчестве… С. 23.
Дынникова И.В. Морозовский хор в контексте старообрядческой культуры начала XX века. М., 2009. С. 24.
Рябушинский В.П. Судьбы русского хозяина // Рябушинский В.П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. Русский хозяин. Статьи об иконе. М., Иерусалим, 1994. С. 123–132.
Чуванов М.И. Указ. соч. С. 222.
См.: Расков Д.Е. Указ. соч. С. 143–146.
Усов П. Павел Иванович Мельников, его жизнь и литературная деятельность // Мельников П.И. Полное собрание сочинений. T. 1. СПб.; М., 1897. С. 153―154.
Расков Д.Е. Указ. соч. С. 145.
Никольский Н.М. История русской церкви. С. 240–241.
Столбов В.П. «Капиталистые» крестьяне-старообрядцы и их влияние на развитие промышленного Иваново-Вознесенского района в XVIII–XIX вв. // Судьба старообрядчества в XX — начале XXI в.: история и современность. Сборник научных трудов и материалов. Вып. 2. Киев, 2008. С. 216.