В целом деятельность революционных народников во время «хождения в народ» не увенчалась успехом. Крестьяне не восприняли социалистических призывов народнической пропаганды, а революционеры 70-х годов не смогли поднять их на восстание. Однако именно в этот период среди народных масс была проведена большая пропагандистская работа, продолжалось сближение интеллигенции и народа, революционно настроенная молодежь, непосредственно общаясь с крестьянами, стала лучше понимать их нужды, стремления и чаяния. Накануне и во время «хождения в народ» сформировались кадры стойких революционеров, самоотверженных, мужественных борцов против самодержавия. В. И. Ленин положительно оценил период «хождения в народ» (в крестьянство) революционеров 70-х годов, назвав его «расцветом действенного народничества»[365]. В работе «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?» он писал, что борьбу за осуществление народнической программы проводила «масса энергичнейших и талантливых работников…»[366].
В. А. Осинский
В конце 1874 г. правительство подвергло участников «хождения в народ» массовым репрессиям. Около тысячи человек было арестовано. Многих участников «хождения в народ», проходивших по «Процессу 193-х», осудили на каторжные работы или поселение в Сибирь и другие отдаленные районы России. Но, несмотря на эти репрессивные меры царизма, вырвавшие из рядов революционеров сотни активных борцов, на определенное разочарование народников в готовности крестьянства к восстанию, в целом движение разночинной интеллигенции еще не ослабло. Революционеры 70-х годов продолжали верить в крестьянскую социалистическую революцию, в крестьянство как основную революционную силу.
«Хождение в народ» стало переломным моментом в организационных и тактических принципах революционной борьбы народников. Они начали искать новые формы и средства работы среди народных масс. На передний план выдвигалась пропаганда требований, близких и понятных крестьянам.
В поисках путей дальнейшего развития революционного движения, новой тактики народники приходили к признанию необходимости объединения своих сил, создания централизованных революционных организаций. Роль одного из первых организационных центров революционного движения народников попыталась взять на себя «Всероссийская социально-революционная организация» («кружок москвичей»), окончательно оформившаяся в 1875 г. в Москве. Руководящее ядро этой организации составляли И. Джабадари, С. Бардина, П. Алексеев, Г. Зданович, Л. Фигнер, сестры Любатович и др. «Всероссийская социально-революционная организация» имела отделения в Иваново-Вознесенске, Туле и на Украине — в Киеве и Одессе. Члены организации проводили активную пропагандистскую деятельность среди рабочих и многих из них вовлекли в революционную борьбу. Однако организационным центром движения народников «Всероссийская социально-революционная организация» стать не смогла. Ее деятельность была кратковременной. В том же 1875 г. аресту подвергались все активные члены организации. Но идея создания боевой, централизованной организации не покидала революционеров-народников.
Организация «Земля и воля». В конце 1876 г. возникла новая всероссийская народническая организация — «Земля и воля» (начала называться так в 1878 г.). Видными деятелями ее были М. Натансон, О. Натансон, А. Михайлов, А. Оболешев, Г. Плеханов, В. Осинский и др. Название ее подчеркивало преемственность идеалов, провозглашенных в 1861 г. Н. П. Огаревым, который на вопрос, поставленный в прокламации «Что нужно народу?», ответил: «Народу нужна земля и воля». Землевольцы начали понимать важность и необходимость борьбы за насущные нужды крестьянства. В программе «Земли и воли» выдвигалось требование о переходе всей земли в руки «сельского рабочего сословия и равномерного ее распределения», провозглашалась полная свобода вероисповедания. Решение национального вопроса землевольцы связывали со старым народническим тезисом о «полной автономии общин». Они признавали право народов России на национальное самоопределение.
Программа «Земли и воли» еще основывалась на началах теории Бакунина, но отход от бакунизма уже намечался. Землевольцы пришли к выводу, что полное «осуществление анархических идеалов в данный момент невозможно», поскольку «большинство общин еще не дошло до такого нравственного и умственного развития», чтобы принять народнические идеалы[367]. Изменялась, следовательно, и тактика деятельности народников на селе. «Хождение в народ» заменялось установлением «широких, крепких связей с народом», организацией поселений среди крестьян для постоянной работы в качестве учителей, фельдшеров, писарей, ветеринаров и т. п. Революционеры стали агитировать за ближайшие, понятные, выдвигаемые самим народом требования: передел земли, передачу ее крестьянству, уничтожение выкупных платежей, податей и т. д. Действовали землевольцы и в ряде городов, проводя революционную пропаганду среди передовой интеллигенции и рабочих.
Заслугой землемольцев было создание централизованной, хорошо организованной, дисциплинированной конспиративной организации революционеров. В. И. Ленин считал, что «Земля и воля» была превосходной организацией революционеров 70-х годов[368]. Землевольческий период сыграл большую роль в развитии революционного народнического движения.
Петербургский кружок «Земли и воли» стал центром организации. При нем существовала нелегальная типография, в которой издавалась газета «Земля и воля» и приложение — „Листок «Земли и воли» и. В соответствии с уставом организация делилась на несколько территориальных и специальных групп — сельскую, рабочую, интеллигентскую, дезорганизаторскую и др. Руководство ими осуществляли члены центрального кружка. Высшим органом «Земли и воли» был съезд представителей территориальных и специальных групп. Землевольцы, стремясь расширить, объединить и укрепить силы в борьбе с самодержавием, устанавливали и поддерживали тесные связи с народническими периферийными кружками и группами, в частности с кружками на Украине, которые действовали в духе программных установок всероссийской организации.
«Южные бунтари». Чигиринский заговор. В 1875–1877 гг. на Украине крепли силы революционеров, продолжали пополняться бесстрашными борцами старые кружки и группы, организовывались и активно действовали новые народнические кружки. Были среди них и кружки, на деятельности которых сказывалось влияние бакунизма, «бунтарства» («южные бунтари», как называли их членов).
Известным народническим кружком на Украине бунтарского направления был кружок В. Дебогория-Мокриевича, созданный в начале 1875 г. Активными членами кружка были Я. Стефанович, В. Засулич, М. Ковалевская, С. Чубаров, Л. Дейч, М. Фроленко, В. Малинка и др. (около 20 человек). «Мы верили, — вспоминал В. Дебогорий-Мокриевич, — что единственный путь для осуществления социалистического строя был путь революционный, кровавый. Для осуществления же социальной революции единственным путем признавался путь бунтарский. В нашем представлении бунт был, таким образом, альфой и омегой всего»[369]. Массовое всенародное восстание члены кружка надеялись осуществить, опираясь на «революционность крестьянской массы». Они решили действовать, выдвинув лозунг уравнительного передела земли по душам, что должно было, по их мнению, собрать «бунтарские силы народа».
Члены кружка В. Дебогория-Мокриевича развернули среди крестьян пропагандистскую деятельность, распространяли брошюры и книги революционного содержания, переходили постепенно от «бродячей» агитации к «оседлой» пропаганде. На юге Киевской губернии (районы Канева, Корсуня) они пытались создать поселения, агитировать за осуществление. народных требований, поднять крестьян на выступление. Однако организовать постоянные поселения и массовые крестьянские волнения членам кружка не удалось.
Из кружка В. Дебогория-Мокриевича выделилась группа в составе Я. Стефановича, Л. Дейча, И. Бохановского, которая пыталась действовать в духе «Земли и воли» и добиться заветной цели — создать массовую крестьянскую организацию, поднять ее членов на восстание. Члены группы развернули активную работу среди крестьян Чигиринского уезда Киевской губернии. От имени царя они призывали крестьян к борьбе против помещиков, дворян, чиновников и «всех высших сословий», за справедливый передел земли и подготовку вооруженного восстания. Используя царистские иллюзии крестьян, народники распространяли среди них поддельные, якобы утвержденные царем документы — «Высочайшую тайную грамоту» и «Обряд святой присяги».
В начале 1877 г. группой Я. Стефановича в селах Чигиринского и частично Черкасского уездов была создана подпольная крестьянская организация «Тайная дружина», насчитывавшая более тысячи человек. Группа Стефановича поддерживала тесные связи с петербургскими и московскими землевольческими кружками, которые давали руководителям тайного крестьянского общества советы, оказывали денежную помощь и пр. «Тайная дружина» готовила восстание, которое должно было состояться в начале октября 1877 г. Однако власти раскрыли заговор а многих активных участников крестьянского тайного общества арестовали и отдали под суд. Арестованы, осуждены и сосланы в Сибирь были и крестьянские руководители «Тайной дружины» Е. Олейник, И. Писковый, М. Гудзь, К. Прудкий, Л. Тененик. Организаторов тайного крестьянского общества Л. Дейча, Я. Стефановича, И. Бохановского ожидала смертная казнь. Их спас народник М. Фроленко, организовав побег арестованных товарищей из киевской тюрьмы.
