Как видно, представители «военного анархизма»преобладали над какой-либо другой группой делегатов, оттого они и были составным элементом военного командования, скелетом и головой армии. Самый незначительный процент большевиков-коммунистов объясняется малочисленностью партийных организаций, так как основная их масса ушла с Красной Армией на север.
К этому времени, на занятой махновцами территории, большевистские партийные организации были настолько слабы, что их деятельность совершенно не замечалась, а отдельные товарищи терялись в массе рабочего населения, идущего преимущественно за меньшевиками. В самой армии, организованных большевиков было не более 100 человек. Оставшиеся в армии большевики были настолько угнетены событиями и игнорировались повстанцами, восставшими на линии Нового Буга против красного командования, что активно себя не проявляли. Добрых 50% большевиков представляли из себя политически разложившихся и перешедших на сторону анархистов. До 20-ти человек из них оставались в махновщине весь период борьбы с соввластью в 1920 году. Даже если взять то время, когда Екатеринослав и Каме не кое[759] было приравнено к территории махновцев, то и тогда на этой территории численность коммунистов-большевиков не превышала 150 человек. Другой вопрос, как эти большевистские силы, особенно, в Екатеринославе, проводили свою работу. Только люди с большевистской хваткой, могли устоять против нападок анархистов, эсеров, меньшевиков, обиженного Советской властью кулака и городского мещанина.
Атаки были ужасны, но эти большевики-одиночки настойчиво их парировали, и в этом имели некоторый успех! А ведь им вспоминали все, судили в печати, на конференциях и митингах?! Бывали моменты, когда повстанцы требовали закрытия «Звезды»[760], стягивали большевиков с трибуны, а в лучшем случае, не давали говорить.
РВСовет являлся политическим центром армии — проводником идей анархизма. После занятия района, в селах были реставрированы советы времен мая 1919 года: в городах шла борьба за такие же советы, то есть за «Советы вольных городов», управляемых на основе личных симпатий и свободного договора. Но, в городах дело организации «Советского строя», то есть городских советов, которым, как и сельским присваивались функции исключительно экономические, дело не продвигалось. Политическую деятельность армия оставляла за собой, хотя и сознавала, что это неприкрытый военный абсолютизм, но временно, подобную меру допускала.
РВСовет не имел в городе большого успеха. Более того, в борьбе за городские и профсоюзные массы, он почти капитулировал перед меньшевиками, народниками и правыми эсерами. Он не сумел организовать свои синдикалистские союзы, идея Волина — идеолога фракции синдикалистов в секретариате «Набат». Между набатовцами — анархистами-коммунистами и анархистами-синдикалистами — в этом вопросе не было единства: анархисты-коммунисты стремились организовать советы городских коммун (в смысле центрального экономического аппарата города, подобно сельскому), а анархисты-синдикалисты стремились организовать производственные корпорации, которые на основе свободного договора должны между собой объединиться и составить городской экономический совет коммуны. В итоге получалось, что город не видел ни совета, ни синдикалистских производственных союзов. Такая недоговоренность создавала разнобой и в самом РВСовете, тем более, если к этому присоединить и вздохи некоторых рабочих представителей по городской думе и ее исполнительном органе — Управе, а сельских — по старосте, последователей большевизма — по Советской власти, а левых эсеров и максималистов — по своим советам и союзам трудового крестьянства. Гражданская часть РВСовета погрузилась в мелкую работенку, имеющую скорее местное значение, чем общее; каждая фракция оспаривала свои политические права и взгляды. Зато реальная работа не двигалась с места.
Неработоспособность в этом вопросе РВСовета создавала вокруг него целую серию интриг, склок, развившихся, в конце концов, в полное недоверие со стороны военной части. За гражданский РВСовета работала военная его часть, в лице культпросвета, во главе с его председателем Волиным. Только он и РВСовет и проводил массовую работу в городах, поднимал массу на борьбу с «капитализмом, развивая в нем безклассовые анархические принципы».
Но, были моменты, когда гражданская часть РВСовета приходила на помощь штарму, то есть военной его части и не ограничивалась одним процессом подписывания протоколов, а принимала на себя практическую работу.
Все города: Мариуполь, Бердянск, Ногайск, Мелитополь, Бреславль, Геническ, Кривой Рог, Верхнеднепровск, Екатеринослав, Кобыляки, Никополь, Александровск и Юзово почти одновременно занятые махновцами, жили без политической власти, в хаосе военного абсолютизма и бандитизма, быстро развивавшегося на почве экономического кризиса и разжигаемого уголовным элементом, выпущенным из тюрем.
На рассвете 11 ноября 1919 г., покончив с Туземной дивизией в Лоцмано-Каменке, мы вторично вступали в г. Екатеринослав. Разведка в 50 шашек шла впереди кавбригады, с которой двигались Махно и я.
Колонны войск представляли собой колоритную картину и довольно красивое зрелище: гарцующие в колоннах всадники; рослые молодые люди, много красивых со вкусом одетых, с черными и красными бантами в петлицах, с развевающимися черными знаменами, на прекрасных лошадях.
Бесконечной вереницей тянулись пулеметные тачанки и подводы с сидящей на них пехотой. Пестрая одежда: шубы, штатское пальто, поддевка, офицерские шинели, жупан, кавказские бурки и башлыки, английское обмундирование.
Одни в отличных офицерских сапогах и рваной одежде; другие — наоборот. Но все прекрасно вооружены, с сияющими достоинством победителей лицами...
В колоннах было много женщин — сестер милосердия и числящихся рядовыми бойцами, охваченных общим революционным порывом. Настроение у всех необыкновенно боевое.
15-го ноября в штаб зашел Махно. Он держал в руках две газеты. Одна из них «Звезда»№ 131 — орган Екатеринославского губкома, которая отпечатана в первый раз после деникинского подполья. Другая — «Народовластие» — орган партии правых эсеров, вышедшая без подписей авторов, с твердыми знаками, старой орфографией и истасканным лозунгом об Учредиловке.
— Вот, видишь, какова свобода слова и проповеди идей, — говорил Махно, разворачивая «3везду».
— Послать бы на Садовую 7, да арестовать редакцию за такую статью, как эта. Он начал читать статью «Безвластие или Диктатура Пролетариата», за подписью «Вл. М-ский».
«Нужно утвердить железный революционный порядок. Установить строжайшую революционную дисциплину. Положить предел бесшабашной, безвластной анархии и бессмысленной несогласованности действий, единственным результатом которой может быть только усиление контрреволюционных элементов, использующих отсутствие организованного давления на них со стороны неимущих классов в целях подрыва всех революционных начинаний. Осуществление диктатуры пролетариата и неимущего крестьянства через посредство их выборных классовых организаций — вот направление, в котором развернется революционное строительство»[761].
— А вот дальше. — Махно читает статью П. Горенева «Идеология махновского движения».
«Мелко-буржуазная анархическая идеология, усвоенная имущими слоями крестьянства, оказалась наиболее полным отражением их собственнических чаяний и стремлений. Идея безвластия, обеспечивающая имущим слоям деревни свободу от всяких давлений со стороны пролетариата и союзной ему крестьянской бедноты, как нельзя более пришлась по вкусу деревенским кулакам и прижималам. Анархическая система организации промышленности также не могла не найти сторонников в отсталой и не вполне дожившей даже до степени капиталистической организации деревни»[762].
Махно злился и готов был приказать начальнику армейской контрразведки Л. Голику или Л. Зиньковскому — начальнику контрразведки 1-го корпуса, схватить авторов, редакцию и расстрелять. Но удалось его отговорить.
Мы ушли в Зимний театр на рабочую конференцию, созванную культпросветом, по поводу социалистического строительства. К нам присоединился Долженко, которого Махно хлопал по плечу и говорил: «Ну, хорошо ты крыл вчера!»
Вчера (14-го ноября) в Зимнем театре был большой митинг, организованный культпросветом, обсуждался «текущий момент». Первым выступил Волин — председатель культпросветительного отдела РВСовета армии. За ним — Юрко (Медведев) — представитель партии украинских боротьбистов, который отчаянно критиковал действия Украинского правительства, находящегося в это время в Москве. За ним анархисты: М. Букин[763], Федько, Сорокин, Карташов, Кондратенко и Долженко. Долженко говорил:
