Рыцари не стали к тому моменту большими христианами, чем прежде; они испрашивали благословение оружия еще с X в., домогались этого и вне церемониала своего феодального и куртуазного посвящения. И если влияние Церкви на них обрело другой характер, то оно обрело таковой и по отношению ко всем классам общества.
По меньшей мере один из этих классов отныне составлял рыцарству некое подобие конкуренции — имеется в виду городская деловая буржуазия, смешанная с подневольными министериалами, подъем которых становится очевидным на заре XII в. Само рыцарство нуждалось в реорганизации и в создании широкомасштабной системы обмена и связей, сами его рыцарские достоинства получили свою цену, поскольку рыцари часто становились кем-то вроде наемников (soudoyers). Случайно ли соборы с 1130 г. трактовали их турниры как «мерзкие торжища»? Тем не менее многие из рыцарей были или называли себя «бедными», алчными до княжеских щедрот; есть ощущение, что этот класс начал утрачивать стабильность и что не всем было так уж просто получить доступ к блеску княжеских дворов.
Однако в XII в. этот блеск вылился в невиданную роскошь благодаря укреплению власти князей и финансированию, которое обеспечивал ей подъем города и деревни. И с тех пор дворы стали источниками новшеств — распространителями куртуазных любовных игр, усиливших роль благородных женщин, уже заметную и раньше, а также игровых вариаций на тему окружающего христианства, таких как поиски Грааля.
В этом смысле класс рыцарей еще ждали отдельные прекрасные дни — по милости короля, князя и даже Церкви, заведомо относившейся к этому классу более снисходительно, чем к другим. История развития государства — это в то же время история препон, какие оно ставило для социальной трансформации, и первым этапом этой истории был второй феодальный век, в течение которого знать получала щедроты и привилегии, компенсирующие ей некоторую утрату могущества (как и конец монополии на управление).
Классическое рыцарство с его турнирами и празднествами, с его литературой было в большей степени выдуманным и искусственным сословием, чем «проторыцарство» раннего Средневековья: те, кто его выдумывал, пускали пыль в глаза часто затем, чтобы скрыть неслыханные разочарования класса рыцарей или совершаемые исподволь (со времен Иоанна Солсберийского) усилия сделать их людьми военными в строгом смысле слова, поставить на службу государству. Однако рыцарство еще долго будет выполнять вполне реальную социальную функцию. Ведь это был стиль жизни, завораживавший семейства нуворишей, и те продлевали существование рыцарства, всеми силами стремясь войти в его состав. Это было еще и олицетворение настоящих воинов, принципы поведения которых еще долго будут (пусть наполовину, не целиком) принципами ведения войн, даже христианских и национальных. В этом смысле XII в. знаменует и возникновение отдельных длительных тенденций в военном деле — тяги, к зрелищности (с периодическими обновлениями зрелища) и в то же время неизменного стремления приукрашивать войну в эстетическое и моральном отношениях. Даже рискуя сделать ее слишком привлекательной для «христианской цивилизации» Запада.
Париж, 18 декабря 2006 г.
ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ УПОМЯНУТЫХ СРАЖЕНИЙ
17 — поход римлян в Германию
357 — Аргенторат (Страсбург)
451 — Каталаунские поля
486–487 — Суассон
507 — Вуйе
582 — осада Буржа
732 — Пуатье
778 — Ронсевальское ущелье; см. также «Песнь о Роланде» в указателе авторов и произведений
782 и 784 — каролингские походы в Саксонию
800–801 — осада Барселоны
24 июня 833 — Люгенфельд
25 июня 841 — Фонтенуа-ан-Пюизе
866 — Бриссарт
876 — Андернах
885–886 — осада Парижа норманнами
Июнь 888 — Монфокон
15 июня 923 — Суассон
27 июня 992 — Конкерёй
Между 1003 и 1013 — сражение на пуатевинском побережье
Между 1010 и 1015 — сражение близ замка Боже в Сен-Жюньене
6 июля 1016 — Понлевуа
18 января 1038 — сражение на реке Шер
21 августа 1044 — Нуи в Сен-Мартен-ле-Бо
1047 — Валь-э-Дюн
1049 — осада Мулиэрна
1052–1053 — осада Арка
14 октября 1066 — Гастингс
1071 — Кассель
1 июля 1097 — Дорилей
1097, 1098 — осады Антиохии и сражения при ней
11 декабря 1098 — взятие Марры (Мааррат ан-Нуман)
15 июля 1099 — взятие Иерусалима
1099, 1100— осады Ле-Мана
30 сентября 1106 — Таншбре
Октябрь 1108 — Турбессель (Телл Башир)
1109 — встреча и вызов при Жизоре
20 августа 1119 — Бремюль
17 сентября 1119 — поединки при Бретёе
26 марта 1124 — Бургтерульд |Ружмонтье]
Март 1127 — осада башни святого Донациана в Брюгге
1151 — осада Монтрёй-Белле
1168 — турниры между Гурне-сюр-Аронд и Рессон-сюр-Мац (см. также 1183)
1170 — турнир в Тразеньи
1175 — турнир между Бреном и Суассоном
Между 1176 и 1180 — турнир в Э
1178 — турнир между Вандёем и Ла-Фер
Около 1180 — турнир между Анэ и Сорелем
1183 — турниры между Гурне-сюр-Аронд и Рессон-сюр-Мац (см. также 1168)
1. КОРОЛИ ИЗ РОДА МЕРОВИНГОВ
2. КОРОЛИ ИЗ РОДА КАРОЛИНГОВ
3. КОРОЛИ ИЗ РОДОВ РОБЕРТИНОВ И КАПЕТИНГОВ
4. ГЕРЦОГИ НОРМАНДИИ
ИСТОЧНИКИ
Сокращения:
АА. SS. — Acta sanctorum болландистов, третье издание
MGH — Monumenta Germaniae Historica (SS — Scriptores, Scr. rer. Merov. — Scriptores rerum merovingicarum)
PL — Migne. Patrologie latine
Abbon (de Sancto Germano). Le siege de Paris par les Normands: poeme du 9° siècle. Ed. et trad. Henri Waquet. Paris: Belles lettres, 2e tirage, 1964.
Abélard et Héloise. Correspondance. Texte trad, [du latin] et présenté par Paul Zumthor. Paris: Union generate d'éditions, 1979.
Adalbéron de Laon. Poeme au roi Robert: introduction, édition et traduction par Claude Carozzi. Paris: Société d'éditions les Belles lettres, 1979.
Adimar de Chabannes. Chronique: introduction et traduction par Yves Chauvin et Georges Pon. Turnhout (Belgique): Brepols, 2003.
Albert d'Aix. Histoire des croisades. Trad, du latin avec une introd., des suppl., des notices et des notes par Guizot. Paris: J. L. J. Briere, 1825 (Collection des mémoires relatifs à l'histoire de France, depuis la fondation de la monarchic française jusqu'au 13е siècle). Переиздание: Clermont-Ferrand: Paléo, 2004 (переводы, переизданные в этой серии, красивы, но следует обращаться к более поздним критическими изданиям, чем те, с которых переводили Гизо и его сотрудник Фужер: Albert d'Aix. Alberti Acquensis Historia hiersolymitana // Recueil des Historiens des Croisades. T. I, Historiens occidentaux. 4. Publié par l'Académie des Inscriptions et des Belles-Lettres. Paris: Imprimerie royale [puis] Imprimerie imperiale [puis] Imprimerie nationale, 1879. P. 265–713. — Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana: history of the journey to Jerusalem. Edited and translated by Susan B. Edgington. Oxford: Clarendon Press, 2007).
Annales de Sainl-Bertin: publiées par Felix Grat, Jeanne Vielliard et Suzanne Clemencet. Paris: С. Klincksieck, 1964. (Publications pour la Société de l'histoire de France.)
Annales de Saint-Vaast // Les annales de Saint-Bertin el de Saint-Vaast. Pub. par 1'abbe Charles Dehaisnes. Paris: Mme Ve J. Renouard, 1871. (Publications pour la Société de l'histoire de France.) [Русский перевод: Ведастинские анналы (анналы Сен-Вааста) / Пер. М. С. Петровой // Историки эпохи Каролингов. М.: РОССПЭН, 1999. С. 161–188.]
Annales… qui dicunlur Annales Laurissenses maiores et Einhardi. Post ed. G. H. Pertzii recogn. Fridericus Kurze. Hannoverae: Hahn, 1895. (Четные страницы.)
Annales regni Francorum inde ab a. 741, usque ad a. 829. Post ed. G. H. Pertzii recogn. Fridericus Kurze. Hannoverae: Hahn, 1895. (Нечетные страницы.)
Annales royales des Francs: de l’année 741 a l’année 829. Trad, du latin par Ch. Guizot et R. Fougères. Clermont-Ferrand: Paléo, 2001 (сравнить с переводом в критическом издании: Charlemagne. Textes choisis par Georges Tessier… Paris: A. Michel, 1967. P. 125–191).
Anthologie des troubadours: textes choisis, présentés et traduits par Pierre Bee. Paris: Union générale d'éditions, 1979.
Asironomus. Das Leben Kaiser Ludwigs: herausgegeben und übersetzt von Ernst Tremp. (После: Thegan. Die Taten Kaiser Ludwigs). Hannover: Hahn, 1995
Baumgartner, Emmanuèle; Short, Ian (ed. et trad.). La geste du roi Arthur selon le roman de Brut de Wace et 1'Historia Regum Britanniae de Geoffroy de Monmouth. Paris: Union générale d'éditions, 1993.
Benoît de Sainte-Maure. Chronique des dues de Normandie: publiée d'après le manuscrit de Tours avec les variantes du manuscrit de Londres par Carin Fahlin. Uppsala: Almqvist och Wiksells, boktryck, 1951–1954.
Бернар Анжерский и продолжатели. Чудеса святой Веры. Перевод на французский: Bernard, ecolâtre d'Angers. Sainte Foy, vierge et martyre. Trad. par Auguste Bouiliet, Louis Servieres. Rodez: E. Carrere, 1900. Воспроизведено в издании: Livre des miracles de sainte Foy: 1094–1994. Selestat: Société des amis de la Bibliotheque humaniste, 1994 (см.: Liber miraculorum Sancte Fidis: edizione critica e commento a cura di Luca Robertini. Spoleto: Centro italiano di studi sull'Alto Medioevo, 1994. [Biblioteca di Medioevo latino; 10]).
Bernard de Clairvaux (saint). Les combats de Dieu; pref. de Dom Jean Leclercq; textes choisis et trad, par Henri Rochais. Paris: Stock, 1981. (Stock + plus. Série Moyen-Age.)
Bernard de Clairvaux (saint). Éloge de la nouvelle chevalerie (перевод отрывков) // Richard, Jean (ed.). L'esprit de la Croisade. Paris: les Ed. du Cerf, 1969. (Chrétiens de tous les temps.) P. 136–152.
Бертран де Борн. Произведения: Le Seigneur-troubadour d'Hautefort, l'oeuvre de Bertran de Born. Ed. par Gerard Gouiran. 2 ed. condensee. Aix-en-Provence: Université de Provence, 1987 (первое издание: L'Amour et la guerre: l'oeuvre de Bertran de Born. Ed. par Gerard Gouiran. Aix-en-Provence: Publ. Université de Provence; Marseille: diffusion Laffitte, 1985.). [Ha русском языке: Жизнеописания трубадуров. М.: Наука, 1993. С. 51–89. — Песни трубадуров. М.: Наука, 1979. С. 76–101.]
