Sassier, Yves. Louis VII. Paris: Fayard, 1991.
Sassier, Yves. Royaute et idéologie au Moyen age: Bas-Empire, monde franc, France, IVe-XIIe siècle. Paris: Armand Colin, 2002.
Schmitt, Jean-Claude. Les revenants: les vivants et les morts dans la société médiévale. Paris: Gallimard, 1994.
Senac, Philippe. Les Carolingiens et al-Andalus (VIIIе—IXе siècles). Paris: Maisonneuve et Larose, 2002.
Sigal, Pierre André. Les coups et blessures recus par le combattant a cheval au XII et XIII siècle // Le combattant au Moyen dge… P. 171–183.
Sigal, Pierre André. L'Homme et le miracle dans la France médiévale: XIe-XIIe siècle. Paris: Éd. du Cerf, 1985.
Sot, Michel (dir.). Histoire culturelle de la France. I, Le Moyen age. Paris: Éd. du Seuil, 1997.
Strickland, Matthew. War and chivalry: the conduct and perception of war in England and Normandy, 1066–1217. Cambridge: Cambridge university press, 1996.
Strickland, Matthew. Killing or clemency? Ransom, chivalry and changing attitudes to defeated opponents in Britain and Northern France, 7—12th centuries // Kortum, Hans-Henning (hrsg.). Krieg im Mittelalter… S. 93–122.
Strickland, Matthew. Provoking or avoiding battle? Challenge, judicial duel, and single combat in eleventh- and twelfth-century warfare // Strickland, Matthew (ed.). Armies, chivalry and warfare in Medieval Britain and France: proceedings of the 1995 Harlaxton symposium. Stamford (GB): Paul Watkins, 1998. (Harlaxton medieval studies; 7) P. 317–343.
Syme, Ronald. Tacitus. Oxford: Clarendon press, 1958. 2 vol.
Todd, Malcolm. Les Germains: aux frontieres de l'Empire romain: 100 av. J.-C.-300 ap. J.-C. / trad. Claire Sorel. Paris: Armand Colin, 1990.
Tolan, John Victor. Les Sarrasins: l'islam dans L’imagination europeenne au Moyen âge / traduit de l'anglais par Pierre-Emmanuèl Dauzat. Paris: Aubier, 2003.
Toubert, Pierre. Le moment carolingien (VIIIе—Xe siècle) // Burguiere, André et al. (dir.) Histoire de la famille. Paris: Armand Colin, 1986. T. 1. P. 333–359, 618–620.
Vallet, Françoise et Kazanski, Michel (ed.). L'armee romaine et les Bar-bares: du IIIе au VII siècle. Colloque international de Saint-Germain-en-Laye, 24–28 fevrier 1990; organise par le Musee des antiquites nationales et L’URA 880 du CNRS. Rouen: AFAM: Société des amis du Musee des antiquites nationales, 1993.
Vauchez, André. Le christianisme roman et gothique // Histoire de la France religieuse: sous la dir. de Jacques Le Goff et Rene Remond. Tome 1, Des dieux de la Gaule à la papaute d'Avignon: des origines au XIVе siècle. Vol. dir. par Jacques Le Goff. Paris: Seuil, 1988. P. 283–415.
Verbruggen, Jan Frans. L'art militaire dans l'empire carolingien // Revue beige d'histoire militaire. 23/4 (1979). P. 289–310, 393–411.
Verbruggen, Jan Frans. De krijgskunst in West-Europa in de Middeleeuwen (IX' tot begin XIV eeuw). Brussel: Paleis der Académien, 1954. Английский перевод: The Art of warfare in Western Europe during the Middle Ages from the eighth century to 1340 / transl. by Sumner Willard and S.C.M. Southern. Amsterdam; New York; Oxford: North-Holland, 1977.
Wallace-Hadriil, John Michael. The long-haired kings.Toronto; Buffalo; London: University of Toronto press: Medieval academy of America, 1989.
Ward, Benedicta. Miracles and the medieval mind: theory, record and event, 1000–1215. Philadelphia: University of Pennsylvania press; London: Scolar press, 1982.
Webb, Clement Charles Julian. John of Salisbury. London: Methuen, 1932.
Werner, Karl Ferdinand. Formation et carrière des jeunes aristocrates jusqu'au Xе siècle // Georges Duby: L’écriture de l’historie. Sous la responsabilite de Claudie Duhamel-Amado et Guy Lobrichon. Bruxelles; Paris: De Boeck Université, 1996. P. 295–306.
Werner, Karl Ferdinand. Les principautes peri pheriq ues dans le monde franc du VIIL’ siècle // Settimane di studio del Centro Italiano di studi sull'alto Medioevo, XX. Spoleto, 1972. P. 483–514, 525–535. Перепечатано в: Werner, Karl Ferdinand. Structures politiques…
Werner, Karl Ferdinand. Structures politiques du monde franc (VIе-XIIе siècles): etudes sur les origines de la France et de l'Allemagne. London: Variorum reprints, 1979.
Werner, Karl Ferdinand. Vom Frankenreich zur Entfaltung Deutschlands und Frankreichs: Ursprunge-Strukturen-Beziehungen. Ausgewahlte Beitrage: Festgabe zu seinem sechzigsten Geburstag. Sigmaringen: J. Thorbecke, 1984.
Werner, Karl Ferdinand. Les origines: avant l'an mil // Histoire de France: sous la dir. de Jean Favier. T. 1. Paris: Fayard, 1984.
Werner, Karl Ferdinand. Naissance de la noblesse: l'essor des elites politi-ques en Europe. Paris: Fayard, 1998.
White, Stephen D. Re-thinking kinship and feudalism in early medieval Europe. Aldershot: Ashgate Variorum, 2005.
White, Stephen D. Feuding and peace-making in eleventh-century France. Aldershot; Burlington (Vt): Ashgate, 2005.
White, Stephen D. Feuding and peace-making in the Touraine around the year 1000 // Traditio. 42 (1986). P. 195–263. Перепечатано в: White, Stephen D. Feuding… Chap. 1.
Wilks, Michael (ed.). The World of John of Salisbury. Oxford: B. Blackwell, 1984. (Studies in church history. Subsidia; 3.)
Williams, Derek. Romans and Barbarians: four views from the empire's edge, Ist century AD. New York: St. Martin's press, 1999.
Wood, Ian N. The merovingian kingdoms: 450–751. London; New York: Longman, 1994.
Zink, Michel. Litterature française du Moyen âge. Paris: PUF, 2001.
I Фрагменты Гобелена из Байё, сотканного в ХI в
Нападение на Доль в Бретани (замок, изображенный в виде деревянной башни на холме), затем на город Ренн Вильгельм проводит «посвящение» Гарольда II
Гарольд приносит клятву Вильгельму и возвращается в Англию Вильгельм снимает свой шлем и Евстахий указывает на него войскам III
Нормандская конница в битве при Гастингсе Герцог Вильгельм и его город Руан IV Гарольд сдается Ги де Понтье И рыцари смешат… грабить V Смерть Гирта, брата Гарольда Англичане и французы гибнут вперемешку VI
Нога в стремени, сокол па руке Герцог во главе своих рыцарей VIIПогрузка оружия на корабли VIII Битва в самом разгаре Гарольд приходит на помощь рыцарям, завязшим в песке при переправе через реку Куэнон * * *
Поскольку во времена борьбы с Цезарем их конница превосходила его конницу, ему пришлось набирать германских всадников (52 г. до н. э., Записки Юлия Цезаря... VII, 65).
По-французски и рыцари, и римские всадники называются chevaliers [Прим. пер.).
Plaid (лат. placitum) — у франков военный смотр и одновременно народное собрание, решавшее политические, законодательные и судебные вопросы. Впоследствии трансформировалось в собрание франкской знати. Также слово placitum стало означать тяжбу, судебное собрание или встречу между воюющими аристократами, на которой стороны пытались прийти к мировому соглашению [Прим. ред.].
Ост (лат. hostis) — термин, обозначавший армию или крупный отряд. Часто словом hostis называли своего рода ополчение (племенное или феодальное), собираемое из всех боеспособных мужчин для крупномасштабного похода или отражения вражеского вторжения [Прим. ред.].
Но если так рассуждать, у греков тоже была «Илиада», у евреев — Библия (с Псалтырем или Книгой Иосифа Навина), у Индии — «Махабхарата»...
Однако не все: многих нанимал сам Цезарь во время галльской войны и гражданской войны с Помпеем.
Хищничество и отказ от земледелия критикуются в разделе III, 17.
Фрамея — вид копья.
В «феодальном обществе» если и есть звания, они связаны с размером владений (то есть честь имеет очень материальный характер).
Несмотря на нюанс, указанный в главе 7 (с. 461): «Царей они выбирают из наиболее знатных, вождей — из наиболее доблестных».
Там действительно обсуждаются «значительные дела».
Далее мы увидим, что даже для Средних веков противоречие между «частным» вассалитетом и «общественными» институтами историческая схоластика преувеличила.
Записки Юлия Цезаря... VI, 23: «principes regionum aut pagorum» (старейшины областей и пагов); Германия, 12 (с. 464): «per pagos vicosque» (в округах и селениях). [Переводчик Цезаря слово pagus перевел как «паг», переводчик Тацита — как «округ»; у Д. Бартелеми это pays (страна) — Прим. перев.)
После этого можно обсудить главу 12 [у Тацита] о суде народного собрания. Тацит в ней ссылается на «наказания», а не композиции. Но так же ли строго он разделяет оба этих термина, как мы? Он упоминает казни за бесчестие, к которым приговаривают предателей и перебежчиков, с социальной коннотацией. А за мелкие проступки берут только штрафы, что предвосхищает римско-варварские законы.
