Титульная страница «Манифеста Коммунистической партии»
Распространение идей и произведений К. Маркса и Ф. Энгельса. События всемирно-исторического значения, происходившие в Западной Европе, находили отзвуки в России, в том числе и на Украине.
Еще в 40 — 50-е годы XIX в. А. И. Герцен, В. Г. Белинский и их единомышленники были знакомы с некоторыми произведениями основоположников научного коммунизма («К критике гегелевской философии права. Вступление», «Очерки критики политической экономии» и др.). Членам подпольного кружка петрашевцев также были известны труды К. Маркса «Нищета философии», Ф. Энгельса «Положение рабочего класса в Англии», которые они читали в оригинале.
Более широким становится знакомство передовой русской общественности с некоторыми сочинениями К. Маркса и Ф. Энгельса в пореформенный период, когда Россия вступила на путь капиталистического развития и начали создаваться социально-экономические предпосылки для распространения идей марксизма.
Большой популярностью в России пользовалась работа К. Маркса «К критике политической экономии». Эта книга, как сообщал К. Маркс Ф. Лассалю 15 сентября 1860 года, «вызвала большой шум…» в России, и он «получил множество дружеских писем по поводу нее от русских и от знающих немецкий язык французов»[422]. В 1861 г. в журнале «Современник» была помещена статья «Рабочий пролетариат в Англии и во Франции», в которой соратник Н. Г. Чернышевского Н. В. Шелгунов сокращенно излагал содержание книги Ф. Энгельса «Положение рабочего класса в Англии». В русских журналах «Отечественные записки», «Неделя», «Дело» и других периодических изданиях печатались статьи по поводу вышедших книг К. Маркса и Ф. Энгельса, отрывки из отдельных их трудов, статей.
Несмотря на господство в 60 — 70-е годы среди передовой российской интеллигенции народнических взглядов, возрастало число людей, интересующихся трудами и учением основоположников научного коммунизма. Поколения революционеров в России искали правильную, научную теорию, которая смогла бы объяснить законы общественного развития, указать пути и способы разрешения назревших задач, найти силы, способные переустроить существующее общество. В. И. Ленин подчеркивал: «В течение около полувека, примерно с 40-х и до 90-х годов прошлого века, передовая мысль в России, под гнетом невиданно дикого и реакционного царизма, жадно искала правильной революционной теории, следя с удивительным усердием и тщательностью за всяким и каждым «последним словом» Европы и Америки в этой области. Марксизм, как единственно правильную революционную теорию, Россия поистине выстрадала полувековой историей неслыханных мук и жертв, невиданного революционного героизма, невероятной энергии и беззаветности исканий, обучения, испытания на практике, разочарований, проверки, сопоставления опыта Европы»[423].
Значительно возрос интерес к работам К. Маркса и Ф. Энгельса, к руководимому ими революционному движению западноевропейского пролетариата в период создания I Интернационала, провозглашения Парижской коммуны. В. И. Ленин отмечал, что деятельность I Интернационала «оказала великие услуги рабочему движению всех стран…»[424]. Почти все легальные газеты России упоминали имя Маркса, в определенной степени освещали его взгляды и деятельность, хотя большинство из них делали это недостаточно правильно и объективно.
I Интернационал, героическая борьба парижских коммунаров оказывали влияние на революционное движение в России, на передовую интеллигенцию. В подпольной литературе 70-х годов появлялись восторженные отзывы о I Интернационале, Парижской коммуне. «Хартией свободы XX века», символом надежды и веры порабощенного рабочего класса называла уставы Интернационала народническая газета «Земля и воля». Вместе с тем нельзя не отметить, что подпольная литература оценивала выдающиеся события мировой истории с позиций народнического социализма.
Распространению и популяризации идей марксизма в России в значительной степени способствовала Русская секция I Интернационала, созданная в Женеве по инициативе Н. И. Утина, А. Д. Трусова, В. И. и Е. Г. Бартеневых. Деятели секции, в целом хотя и были сторонниками идей мелкобуржуазного социализма, пропагандировали печатно и устно принципы I Интернационала, популяризировали произведения К. Маркса и Ф. Энгельса среди русских революционеров. Как подчеркивал В. И. Ленин, члены Русской секции пытались «перенести в Россию самую передовую и самую крупную особенность «европейского устройства» — Интернационал»[425]. Печатный орган секции журнал «Народное дело» распространялся в революционном подполье, в кружках Петербурга, Москвы, Киева, Харькова, Казани, Одессы.
Ознакомлению передовой русской общественности с идеями научного социализма способствовали и личные связи К. Маркса, Ф. Энгельса с ее представителями. К. Маркс переписывался, был лично знаком, встречался и сотрудничал с Г. А. Лопатиным, П. Л. Лавровым, И. Ф. Фесенко, Д. А. Лизогубом, Н. И. Зибером и др. Популярность К. Маркса и Ф. Энгельса среди передовых представителей русской интеллигенции росла.
Выдающимся явлением в истории распространения в России марксистской литературы, идей основоположников научного коммунизма был перевод на русский язык и издание в 1872 г. «Капитала» К. Маркса. Русский перевод первого тома «Капитала»[426], осуществленный Г. А. Лопатиным и Н. Ф. Даниельсоном и вышедший тиражом в 3 тыс. экземпляров, высоко оценил К. Маркс: «Прекрасный русский перевод «Капитала» появился весной 1872 г. в Петербурге. Издание в 3000 экземпляров в настоящее время уже почти разошлось»[427]. Появление этого одного из основных трудов К. Маркса вызвало живой интерес и многочисленные отклики русской общественности. В 70-е годы XIX в. в прессе было опубликовано более 150 статей, рецензий, заметок об этой работе К. Маркса, что способствовало популяризации «Капитала» среди прогрессивных кругов России. Легально изданные экземпляры «Капитала» очень быстро исчезли с книжных прилавков, были разобраны в библиотеках. Не оправдались надежды царской цензуры на то, что в России не поймут труда К. Маркса и не заинтересуются им. К. Маркс в письме к Ф. Зорге 5 ноября 1880 г. отмечал, что «Капитал» в России «больше читают и ценят, чем где-бы то ни было…»[428].
Экономическое учение К. Маркса одним из первых в России стал популяризировать известный экономист, профессор кафедры политической экономии и статистики Киевского университета Н. И. Зибер. Еще до перевода «Капитала» Маркса на русский язык Н. И. Зибер написал магистерскую диссертацию «Теория ценности и капитала Д. Рикардо в связи с позднейшими дополнениями и разъяснениями», которая была опубликована в 1871 г. в «Университетских известиях» и отдельной книгой. В переработанном и дополненном виде этот труд Н. И. Зибера был издан в 1885 г. под названием «Давид Рикардо и Карл Маркс в их общественно-экономических исследованиях». Н. И. Зибер пытался изложить политико-экономическую теорию К. Маркса, многие ее диалектические и социологические идеи. С книгой Н. И. Зибера ознакомился К. Маркс и дал ей положительный отзыв. В послесловии ко второму немецкому изданию «Капитала» (1873) К. Маркс писал: «Еще в 1871 г. г-н Н. Зибер, профессор политической экономии в Киевском университете, в своей работе «Теория ценности и капитала Д. Рикардо» показал, что моя теория стоимости, денег и капитала в ее основных чертах является необходимым дальнейшим развитием учения Смита — Рикардо. При чтении этой ценной книги западноевропейского читателя особенно поражает последовательное проведение раз принятой чисто теоретической точки зрения»[429].
Сотрудничая в 1876–1878 гг. в русских журналах «Знание», «Слово», «Отечественные записки», Н. И. Зибер опубликовал цикл статей под названием «Экономическая теория К. Маркса», в которых не только талантливо разъяснил диалектический метод К. Маркса, но и защищал его экономическое учение от нападок, извращений реакционных буржуазных философов, правоведов.
Однако Н. И. Зибер, выступая защитником и популяризатором экономической теории К. Маркса, как представитель либерально-буржуазной интеллигенции, далеко не полностью осмыслил глубинную сущность диалектического метода основоположников научного коммунизма. Вместе с тем его деятельность, научные труды, полемические статьи в значительной степени способствовали распространению идей марксизма в России, в том числе и на Украине.
Н. И. Зибер
С отдельными положениями теории К. Маркса и Ф. Энгельса были знакомы и другие русские буржуазные ученые. Магистр Харьковского университета экономист и статистик И. Г. Кауфман на выход «Капитала» К. Маркса отозвался рецензией в петербургском журнале «Вестник Европы» (1872). Он высоко оценил труд К. Маркса, подробно анализировал диалектический метод его исследования. В послесловии ко второму немецкому изданию «Капитала» К. Маркс, отвечая на рецензию И. Кауфмана, отмечал: «Автор, описав так удачно то, что он называет моим действительным методом, и отнесшись так благосклонно к моим личным приемам применения этого метода, тем самым описал не что иное, как диалектический метод»[430]. Однако, будучи буржуазно-либеральным ученым, И. Кауфман не понял сущности экономической теории К. Маркса и не смог применить ее основные положения в своих последующих исследованиях. Ознакомившись с книгой Кауфмана «Теория и практика банковского дела», К. Маркс не увидел в ней ничего оригинального.
