540
На несоответствие летописных текстов обратил внимание Д.С. Лихачев (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 325). Отмеченные им трудности не исключают предлагаемого нами объяснения противоречий летописных текстов.
См.: Лопатинский А.Г. Указ. соч. С. 23—26.
См.: Мавродин В.В. Образование Древнерусского государства. Л., 1945. С. 361.
См.: Малишевский И. Евреи в Южной Руси и Киеве в X—XII вв. // Труды Киевской Духовной академии. Т. III. 1878. С. 436—439.
Берлин И. Указ. соч. С. 153.
См.: Розов Н.Н. Синодальный список сочинений Илариона — русского писателя XI в. // Slavia, № 32. Прага, 1963. С. 159—160.
См.: Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Уральский край. Т. II. Л., 1926. С. 119.
См.: Гумилев Л.Н. Хунну. С. 131, 170—173.
См.: Гумилев Л.Н. Гетерохронность увлажнения Евразии в древности // Вестн. ЛГУ. 1966. № 6. С. 62—71; он же. Гетерохронность увлажнения Евразии в средние века // Там же. 1966. № 18. С. 81—90; он же. Роль климатических колебаний в истории народов степной зоны Евразии // История СССР. 1967. № 1. С. 53—66.
См.: Памятники истории Киевского государства. IX—XII вв. М., 1936. С. 76—77.
Куник А., Розен В. Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. Т. I. С. 58—60.
См.: Василевский В.Г. Византия и печенеги // Труды. Т. I. СПб., 1908. С. 11.
См.: Большаков О.Г., Монгайт А.Л. Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131—1153). М., 1971.
Цит. по: Баскин М. «Молот ведьм» как классический образчик средневекового миросозерцания // Шпренгер Я. и Инститорис. Молот ведьм. С. 61—62.
Надо заметить, что категорические предсказания сбываются редко. Римский император Филипп Араб объявил свою столицу «вечным городом», но через 200 лет Рим был разрушен готами и вандалами, а Западная Римская империя, названная в отличие от Восточной (Византии) Гесперией, перестала существовать. Евреи отказались признать Мухаммеда мессией, заявив, что подлинный мессия придет через 500 лет. Мусульмане подождали и, когда ничего не произошло, потребовали обращения евреев в ислам. Тем пришлось спасаться в Испанию и Германию.
См.: Пашуто В.Т. Внешняя политика… С. 123.
Михаил Пселл. Хронография / Перевод, вступительная статья и примечания Я.Н. Любарского. М., 1978. С. 95.
Сведение сохранилось в летописи Длугоша. Цит. по: Берлин И. Указ. соч. С. 159.
См.: Шахматов А.А. Разыскания… С. 226—228.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 378—379.
См.: Мельникова Е.А. Экспедиция Ингвара Путешественника на восток и поход русских на Византию в 1043 г. // Скандинавский сборник. Т. 21. 1976. С. 74—88.
См.: Папаскиви З.В. «Варанги» грузинской «Летописи Картли» и некоторые вопросы русско-грузинских контактов в XI в. // История СССР. 1981. № 3. С. 164—172.
См.: Бартольд В.В. О христианстве в Туркестане в домонгольский период. СПб., 1893. С. 11.
Татищев В.Н. История Российская. Кн. II. М.; Л., 1962. С. 129. Ср.: Кузьмин А.Г. Статья 1113 г. в «Истории Российской» В.Н. Татищева // Вестн. МГУ. История. 1972. № 5. С. 79—89.
Татищев В.Н. Указ. соч. Т. II. С. 129.
Перевод архиепископа Филарета (Гумилевского) в «Записках II отд. Имп. Академии Наук». Кн. II. Вып. I. С. 174.
Летопись, передавая общественное мнение современников о пленении Всеслава, осуждает Изяслава за предательство и рассматривает союз с поляками как измену родине (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 399—400).
См.: Соловьев С.М. Взаимоотношения между князьями Рюрикова дома. М., 1847; Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси: Очерки по истории X—XIII столетий. СПб., 1909; Гумилев Л.Н. Удельно-лествичная система у тюрок в VI—VIII веках // Советская этнография. 1959. № 3. С. 11—25.
Босворт К.Э. Нашествия варваров: появление тюрок в мусульманском мире // Мусульманский мир: 950–1150. М., 1981. С. 33.
Там же. С. 24.
Половцы не все переселились на запад. Основные их поселения остались в Сибири и Казахстане, до берегов озер Зайсан и Тенгиз. Но, как всегда бывает, ушла наиболее активная часть населения, которая после побед над гузами и печенегами столкнулась с Русью.
См.: Артамонов М.И. История хазар. С. 442.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 85.
См.: Приселков М.Д. Указ. соч. С. 181—184.
Их звали Порей, киевский воевода, и Вышата, сын Остромира, воеводы новгородского, внука посадника Константина, правнука Добрыни, дяди князя Владимира (см.: ПВЛ. Ч. I. С. 110; Ч. II. С. 393—394). Это были люди со связями, обеспечившими им поддержку среди русского населения Тьмутаракани, что и сделало князя-изгоя ценным союзником иудеев.
ПВЛ. Ч. I. C. 111, 311.
См.: Артамонов М.И. История хазар. С. 440. Примеч. 6.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 82.
ПВЛ. Ч. I. С. 122, 322.
Там же. С. 132, 335.
См.: Введение христианства на Руси. С. 210—211.
См.: Соловьев С.М. История России… Кн. 1. Т. II. С. 348.
См.: Соловьев С.М. История России… Кн. 1. Т. II. С. 353.
См.: Василевский В.Г. Варяго-русская и варяго-английская дружины в Константинополе // Труды. Т. I. С. 353—354.
Норманны, осевшие в Северной Франции, постепенно превратились во французов-нормандцев — процесс, типичный для фазы пассионарного подъема.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 413.
Пашуто В.Т. Внешняя политика… С. 125—128.
С.М. Соловьев пишет: «Святополк был жесток, корыстолюбив и властолюбив без ума и твердости» (История России… Кн. 1. Т. II. С. 363), а М.Н. Тихомиров относит к нему характеристику: «Унец» (бык) ярок и лют: у него «волостителеве злии и бояре лютии опалчивии» (Древняя Русь. М., 1975. С. 137).
См.: Босворт К.Э. Мусульманские династии. С. 80—81.
Мюллер А. История ислама. Т. II. С. 342—343.
См.: Киево-Печерский патерик / Под ред. Д.И. Абрамовича. Киев, 1931. С. 106—107.
См. там же. С. 107.
ПВЛ. Ч. I. C. 343.
Там же.
ПСРЛ. Т. IX. С. 153.
«Тъй бо Олег мечем крамолу коваше и стрелы по земле сеяше…» и «Тогда, при Олзе Гориславичи, сеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждьбожа внука» (Слово о полку Игореве. М.; Л., 1950. С. 15—16).
Или Марии (см.: ПВЛ. Ч. II. С. 388, 421).
См. там же. Ч. I. С. 148.
Битва при Сугени 4 апреля 1103 г. (см.: ПВЛ. Ч. I. С. 183—185).
См.: Артамонов М.И. Указ. соч. С. 450—452.
См.: Голубовский П.В. Печенеги, торки, половцы до нашествия татар: История южнорусских степей IX—XIII вв. Киев, 1884. С. 110, 111.
См.: Плетнева С.А. Половецкая земля // Древнерусские княжества X—XIII вв. С. 275.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 99–101.
См.: Тюменев А.И. Указ. соч.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 102.
См.: ПВЛ. Ч. II. С. 20.
См.: Татищев В.Н. История Российская. Кн. II. С. 128—130. В Ипатьевской летописи сказано о том, что киевляне разграбили дома евреев (ПСРЛ. Т. II. М., 1962, стб. 275). Современные интерпретации этого события см.: Греков Б.Д. Киевская Русь. С. 496—498; Тихомиров М.Н. Древняя Русь. С. 131—138.
Эта мотивировка в летописных текстах отсутствует. Если это не домысел В.Н. Татищева, надо полагать, что Путята был сторонником Давыда Святославича, верного слуги Святополка II, но никак не Олега, помирившегося с Мономахом еще в 1104 г.
Пештич С.Л. Русская историография XVIII в. Ч. I. Л., 1961. С. 250.
См.: Добрушкин Е.М. О двух известиях «Истории Российской» В.Н. Татищева под 1113 г. // Вспомогательные исторические дисциплины. Вып. III. Л., 1965. С. 290.
См.: Смирнов И.И. Очерки социально-экономических отношений Руси XII—XIII вв. М.; Л., 1963. С. 252—265.
См.: Рыбаков Б.А. В.Н. Татищев и летописи XII в. // История СССР. 1979. № 1.
