906
Там же. С.79.
См.: Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. С. 176—177.
См.: Вернадский Г.В. Были ли монгольские послы 1223 г. христианами? // Seminarium Kondakovianum. 3. Praha, 1929; Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С. 324.
Соловьев С.М. История России… Кн. 1. Т. II. С. 642.
Там же. С. 641.
Пашуто В.Т. Внешняя политика… С. 228—234.
См.: Шаскольский И.П. Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII—XIII вв. Л., 1978. С. 123—124.
Пашуто В.Т. Внешняя политика… С. 233.
См.: Вебер Г. Всеобщая история. Т. VII. С. 237.
См.: Белявский В.А. По поводу «извечного антагонизма» между земледельческим и кочевым населением Восточной Европы.
Соловьев С.М. История России… Кн. 1. Т. II. С. 577.
Там же. С. 606.
Каргалов В.В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. Библиографию см. с. 378—415.
См.: Насонов А.Н. Монголы и Русь. С. 36—37.
См.: Рыбаков Б.Л. Ремесло Древней Руси. М., 1948. С. 521.
См.: Каргер М.К. Древний Киев. Т. 1. М.; Л., 1958. С. 238.
См.: Ключевский В.О. Сочинения. Т. 1. С. 282—286.
См.: Покровский М.Н. История России с древнейших времен. Т. 1. С.120.
См.: Греков Б.Д. Киевская Русь. С. 500.
См.: Довженок В.О. Среднее Поднепровье после татаро-монгольского нашествия // Древняя Русь и славяне. М., 1978. С. 76—82.
См.: Тихомиров М.Н. Древнерусские города. М., 1959. С. 12—42.
См.: Насонов А.Н. Монголы и Русь. С. 24—25.
Пашуто В.Т. Указ. соч. С. 286.
Автор, участвуя в археологической экспедиции проф. М.И. Артамонова в 1946—1947 гг., обнаружил в Подолии доскифские, скифские и раннеславянские городища, после которых на пустом месте были построены польские замки, ныне служащие музейными помещениями. Даниил опустошил славянскую землю на 300 лет.
См.: Пашуто В.Т. Монгольский поход в глубь Европы // Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970. С. 204—206.
Путешествие в восточные страны… С. 47.
См.: Пашуто В.Т. Внешняя политика… С. 287.
«Пять скорбей» католической церкви: 1) татары; 2) православные; 3) еретики-катары; 4) хорезмийцы; 5) Фридрих II (см.: Осокин Н.А. Первая инквизиция и завоевание Лангедока французами. С. 222).
См.: Гумилев Л.Н. Апокрифический диалог // Нева. 1987. № 3, 4.
См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства.
В.В. Каргалов приводит сведения, интересные для характеристики Юрия Всеволодовича. Узнав о поражении при Коломне, князь покинул в столице свою семью, хотя мог ее своевременно эвакуировать. Гарнизон был недостаточен, а сбежавшиеся в город люди не использованы для обороны. Из-за этого 7 февраля 1238 г. неприступный город пал. На Сити Юрий стоял «не имеющоу сторожии» и был захвачен врасплох. Русские полки не успели даже построиться и «побегоша пред иноплеменниками». Сами монголы не придавали этой битве большого значения. Рашид-ад-Дин считает, что это была просто погоня за бежавшим и скрывавшимся князем. Факт психологического вырождения на фоне этнической обскурации налицо (см.: Каргалов В.В. Внешнеполитические факторы… С. 94–100).
См.: Мункуев Н.Ц. Заметки о древних монголах // Татаро-монголы. М., 1970. С. 367 и след.
См.: Каргалов В.В. Указ. соч. С. 73.
Общая численность монгольского войска для войны на трех фронтах была 129 тыс. человек (Рашид-ад-Дин. Т. 1, кн. 2. С. 266) и еще 2 тумэна: чжурчжэньский — для обслуживания боевых машин — и кара-киданьский. На Русь были присланы тысяча чжурчжэней (хины), тысяча мангутов и вспомогательные войска.
См.: Веселовский Н. Золотая орда // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и А. Ефрона. СПб., 1894. Т. 24. С. 633—635.
См.: Мункуев Н.Ц. Указ. соч. С. 369.
См.: ПСРЛ. Т. 25. С. 130.
См.: Прохоров Г.М. Кодикологический анализ Лаврентьевской летописи // Вспомогательные исторические дисциплины. Л., 1972. С. 77–104; он же. Повесть о Батыевом нашествии в Лаврентьевской летописи // ТОДРЛ. Т. XXVIII. Л., 1974. С. 77—98.
См.: Насонов А.Н. Монголы и Русь. С. 23.
См.: Пашуто В.Т. Очерки… С. 229.
См. там же. С. 138.
См.: Насонов А.Н. Указ. соч. С. 54—55.
Факт внутренней перестройки этносистемы определяется либо накоплением, либо растратой биохимической энергии живого вещества биосферы, а устойчивость неоднородной системы — законом единства и борьбы противоположностей. Дискретность этногенезов и этнической истории, или, что то же, существование «начал» и «концов», есть прямое проявление закона отрицания, согласно которому рождение и смерть любой системы неразрывно связаны друг с другом.
О координации военных действий немцев и шведов см.: Шаскольский И.П. Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII—XIII вв. Л., 1978. С. 156—157. Пронемецкая, западническая группа во Пскове существовала с 1229 г. (см.: Пашуто В.Т. Внешняя политика… С. 294).
М.В. Владимирский-Буданов, М.С. Грушевский, А.Е. Пресняков, Б.Д. Греков; см.: Пашуто В.Т. Очерки… С. 229.
См. там же. С. 230—231.
См. там же. С. 231—234.
Ярлык — это пакт о дружбе и ненападении. Реальной зависимости он не предполагал. Батый посылал ярлыки к правителям Рума, Сирии и других стран, от него независимых.
Соловьев С.М. История России… Кн. II. Т. III. M., 1988. С. 170.
Насонов А.Н. Монголы и Русь. С. 10—11.
См.: Аннинский С.А. Указ. соч. С. 81.
Там же. С. 89.
Пашуто В.Т. Очерки… С. 271.
См.: Бартольд В.В. О христианстве в Туркестане… С. 11; Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С. 133.
См.: Зайцев А.К. Черниговское княжество // Древнерусские княжества X—XIII вв. С. 117.
Надир — точка небесной сферы, диаметрально противоположная зениту. См.: Алексеев Л.В. Полоцкая земля // Там же. С. 239.
Цит. по: Пашуто В.Т. Очерки… С. 259.
Сокр. ск. § 275, 276.
«Он пригласил к себе священников из Шама (Сирии), Рума (Византии), Осов (Осетии) и Руси» (Рашид-ад-Дин. Т. II. С. 121); ср.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С. 330.
См.: Путешествия в восточные страны… С. 7.
Имеется в виду древнерусская этническая целостность.
По монгольскому праву владетелем отцовского улуса считался младший сын, хотя он должен был в политических делах подчиняться старшему брату. Предполагалось, что старший брат успеет обрести имущество, а младшего следует обеспечить.
Белая Русь — территория Полоцкого и Турово-Пинского княжеств; Черная Русь, т. е. завоеванная соседями, — окрестности Гродно.
См.: Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды (далее: Тизенгаузен). Т. I. 1884; Т. II. 1941.
См.: Тизенгаузен. Т. II. С. 33.
См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С. 313—314.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 24. С. 633—635.
Цит. по: Тизенгаузен. Т. I. С. 325.
Там же. С. 231.
См.: Аннинский С.А. Указ. соч. С. 87.
См.: Полубояринова М.Д. Русские в Золотой Орде. М., 1978.
См.: Гумилев Л.Н. Указ. соч. С. 398—399.
См.: Пашуто В.Т. Очерки… С. 296—297.
См.: Насонов А.Н. Монголы и Русь. С. 69—75.
По сути дела, суфизм был совсем не похож на воинствующий ислам — суннизм, однако суфии называли себя мусульманами и были терпимы в странах ислама.
Тизенгаузен. Т. I. С. 197, 385, 510; Т. II. С. 100, 104.
См.: Гумилев Л.Н. Указ. соч. С. 401—402.
