Алексей Шмаков - Свобода и евреи. Часть 1.

Иудаизировав «свободных каменщиков», еврейство привило им свою основную черту — отрицание бессмертия души. Таким образом, стал неизбежным тот страшный факт, что на Западе душа убывает...

По неисповедимым велениям судьбы теперь мы, русские, оказываемся главными жертвами этого безотрадного факта.

Между тем, сердечная доброта и героизм присущи именно русскому человеку как верховные качества его характера. У России есть, что поведать миру. Не погасла в ней ни жизнь духа, ни любовь к родине.

Прислушайтесь к трогательным знамениям в Петербурге, Киеве и Москве, среди народных масс, под обаянием бессмертной музыки Глинки внимающих героизму Сусанина:

«Страха не страшусь, смерти не боюсь, — лягу за Царя, за Русь!..»

Будем же и мы уповать на милосердие Божие.

Станем верить в тихую скорбь русской души. Мягкая и благородная, воскреснет она в горниле суровых испытаний и вновь спасёт многострадальное отечество!..

Не вражеская злоба и ненависть, а сострадание и любовь друзей русского народа поднимут его сокрушённый дух для новых подвигов и великих деяний в заветах родной земли!..

См. вышедшую ещё в 1792 г. , т.е. до убийства короля Людовика XVI, книгу Lefranc'a, озаглавленную — La Voile retiree ou le secret de la Revolucion explique par la Franc-Maconnerie; на эту книгу ссылается Джон Робинзон, профессор Эдинбургского университета уже в 1798 году, — см. Le secret de la Franc-Maconnerie. Paris 1905 г. par M. Talmeyr, равно как и многие другие сочинения в европейской литературе на эту же тему

См. его введение в брошюру «Франкмасонство и государственная измена»

«The world is governed by very different personnages to what is imagined by those who are not behind the scene». Д'Израэли, в «Конингсби», книге, где с особенной яркостью показано могущество евреев.

Местная народная поговорка. Дело в том, что хайлендеры, горцы Шотландии, носят, как известно, юбки... Но и в переносном смысле эта задача не менее для еврея затруднительна по суровости и выдержке шотландского характера.

Помимо безжалостной эксплуатации и «распропагандирования» евреями местного населения, они изувечили, между прочим, варварски, серной кислотой свыше 60 и убили 11 христиан в Кишенёве прежде, чем христиане принялись вразумлять их.]

Грабеж большой скорости — «магер-шелал-хаш-баз» — дело священное для Израиля. См. толкование талмуда на главу VIII, 1 пророка Исайи.

Отметим громоносные филиппики еврея Ласкера в германском рейхе против злоупотреблений железнодорожного учредительства и наряду с этим укажем, что, именно в данный момент германское еврейство переживало золотой век благодати, только что перед тем излившейся на него в виде 5.000.000.000 фр. французской контрибуции.

Припомним хотя бы недавние изумительные и беспримерные похороны в Москве курляндского еврея-коновала Баумана (он же Грач), представлявшие злоумышленное и наглое издевательство над всем, что для русского народа велико и свято. Этот непостижимый и ужасный факт стадного психоза ещё ожидает своего историка, который, без сомнения, должен будет описывать позор нашей родины кровью и слезами.

Таковы, например, апофеозы Гамбетты и д'Израэли.

См. «Journal Officiel», 25 мая 1895 г. №142, произнесённую в палате депутатов речь Дэни об ожидовливании французского правительства, а равно и в «Libre Parole» — статьи Эдуарда Дрюмона, маркиза Мореса и графа де Ламаза о захвате евреями лучших мест в администрации, судебном ведомстве и войске.

Polyb. Historia 1, VI.

Припомним бешенство кагала в Вене по поводу антисемитов на городских выборах и избрания Люгера первым бургомистром столицы. Евреи не только требовали осадного положения, но в виду аудиенции, данной Люгеру австрийским императором, дерзнули в «Neue Freie Presse», номер которого по этому случаю даже был конфискован, посягнуть на злостную критику действий самого монарха.

Нужно ли вновь называть здесь хотя бы оппортунизм и «Панаму»?..

Не дурной иллюстрацией этого могут служить умопомрачительные гешефты израильтян во Франции с тунисскими, сиамскими и мадагаскарскими процентными бумагами.

«Beilum maxime memorabile» — называет её Тит Левий.

Министра юстиции.

Историк Мишдэ о евреях.

Пытались доказать, что среди дружинников могли быть и евреи. Это, без сомнения, вздор. Да и Аньбал держал в своих руках княжеские ключи, а не меч. Впрочем, если и допустить, что он был также дружинником, то и тогда это может показать лишь, какова бывает еврейская дружба.

«Ныне и роща с священным ключом, и храм отдаются в наймы жидам, у которых корзина и сено — вся рухлядь».

Сюда, как и ко многим иным местам Пятикнижия, относятся вопросы из жизни евреев о ритуальной проституции и о человеческих жертвоприношениях. Даже краткий очерк завлек бы нас слишком далеко. Поэтому желающим следует обратиться к специальным учёным трудам: a) «Die Menschenopfer (jer alten Hebraer» — von Professor Dr. F. W. Chillanij, Nurberg, 1842; b) «Der Feu er und Molochdienst der alten Hebraer», als urvetaerhcher, legaler, oithodoxer Cultus der Nation, — historisch-kritisch nachgewiesen, von G. Fr. Daumer, Braunschweig, 1842, и другим.

История упадка и разрушения Римской Империи.

Одна из эмблем ритуальной проституции. См. также: Иезек VIII; Прем. Сол. XII и XIV и мн. др.

Древние считали евреев выходцами с островов Крита.

Иосиф Флавий, «Древности» XVIII, 12.

Gans, «Tsemach David», 107; Capetigue, «Histoire philosophique des juifs», 250.

Gans, Chronic, lib. 1, 18; Gemara, tr. Sanchedrin, c. XI, §§ 5-7.

См. Диона Кассия и Иеронима.

«Варшавские Университетские Известия» 1896 г. №6. — Речь профессора Зенгера: «Еврейский вопрос в Риме».

Общее правило у сынов Иуды как для подкупа низших и высших властей, так и для иных целей всего Израиля. Не может быть сомнения, что вооружённое восстание в Москве, как и метание бомб наравне с ведением революции по всей России, требуя больших денег, оплачивается, между прочим, такими же именно раскладочными сборами.

Выражение Ф.М. Достоевского.

Геродот, кн. II, главы CXIII-CXX. Гомер, Илиада, VI, стихи 280-292; Одиссея, IV, 227-230; V, 351-353.

См. Louis Benloew — «Les semites a Ilion, ou la verite sur la guerre de Troie».

См. «Comment dans deux situations historiques les semites entrerent en competition avec les aryens pour l'hegemonie du monde et comment ils y faillirent», — par E. Littre, de l’academie francaise.

«Le diable au XIX siecle. Mysteres de spiritisme et de la francmaconnerie luciferienne devoilees, Le satanisme moderne. Les precurseurs de l’ante-christ». Par docteur Bataille. Paris et Lyon. (I,387-391).

См. «L'Assassinat maconnique», «Le Crimerituel», «La Trahison juive». — Paris. 1905. «La Franc-maconnerie demasquee», — Mai 1897 et Mars 1898 — «Echo de Paris» — 5 avril 1899 — «Intransigeant», 20 septembre 1904, и японский журнал «Теййо», за декабрь 1904 года. См. также «Une Societe Secrete en Indo-Chine» 1887, par Alfred Muteau. «Le Taoisme et les societes secretes chinoises», 1897, par Pouvourville, и другие источники.

Резолюция малого конвента «Великого Востока» (французского масонства) от 3 апреля 1905 г. Отчёт малого конвента, стр. 77-78 (см, журнал «La Franc-Maconnerie demasquee» — от 25 дек. 1905 г. )

Густава III в Швеции и Людовика XVI во Франции; покушение на Луи-Филиппа и Наполеона III; покушение Гартмана, в связи с отказом масонского министерства, во Франции же выдаёт этого злодея; убийства президентов: Гарсии Морены (в Парагвае), Линкольна и Карио; таинственная смерть Феликса Фора, как только он вознамерился сокрушить, наконец, Дрейфусиаду и т.д. и т.п.

Claudio Jannet. «Les precurseurs de la Franc-Maconnerie», p.61.

См. «Les Societes Secretes et leurs crimes», par Andre Baron. Paris, 1906

См. Gougenot des Monsseaux, — «Le juif, le iudaisme et la judaisation des peuples chretiens». Paris, 1869, page 535.

См. Франкмасонство и государственная измена. Н.Л. — С.П.Б. 1906 г.

Victor Barrucand, «Memoires et notes de Choudieu», page 148, Paris, Plon-Nourrit, 1897.