Поражение при Эгоспотамах окончательно подорвало военную мощь афинян. От этого удара Афины уже не могли оправиться. К тому же враг не давал афинянам возможности опомниться. Вскоре пелопоннесское сухопутное войско и флот блокировали Афины.
Находившаяся еще у власти радикальная демократия, которую возглавлял Клеофонт, предпринимала героические попытки отстоять город. Был принят закон, который грозил смертной казнью всякому, кто заговорит о мире. Но положение становилось безвыходным. В отрезанном от внешнего мира городе начались голод и болезни.
Олигархическим группировкам Афин, влияние которых все более усиливалось, удалось добиться казни Клеофонта. Осада Афин продолжалась несколько месяцев. Но в конце концов истощенные голодом афиняне сдались на милость победителя. Коринф, Фивы и другие наиболее враждебно настроенные по отношению к Афинам города потребовали полного их разрушения и поголовной продажи афинского населения в рабство.
Однако Спарта не была заинтересована в чрезмерном усилении своих союзников. Она настояла на сохранении Афин в качестве своего рода противовеса Коринфу и Фивам. Тем не менее заключенный в 404 году до н. э. мир был для афинян очень тяжелым.
Согласно условиям мира, распускался Афинский морской союз. Афиняне лишались права иметь флот, за исключением 12 сторожевых кораблей. Разрушались «Длинные стены» и укрепления Пирея. Афины теряли все свои прежние владения, кроме территории самой Аттики и острова Саламин. Афины обязывались вступить в союз со Спартой, признав ее гегемонию. Наконец, специально оговаривалось, что афиняне должны вернуть изгнанников и восстановить «строй отцов».
Последнее несколько неясно сформулированное требование спартанцы расшифровали в том смысле, что передали власть над Афинами олигархическому правительству «тридцати тиранов». Демократический строй в Афинах уже в который раз отменялся.
То же самое произошло во многих других греческих полисах, в которых спартанцы посадили своих наместников и олигархические правительства. В состав правительства «тридцати тиранов» в Афинах пошли крайне радикальные олигархи во главе с Критием, которые в свое время участвовали в перевороте 411 года, а также несколько более умеренных олигархов, возглавляемых Фераменом.
«Тридцать тиранов» назначили совет в составе 500 человек и ограничили число полноправных граждан до 3000. Деятельность правительства фактически свелась к массовому беспощадному террору, направленному против демократов. Вскоре началась борьба между самими тиранами. Ферамен выступил против Крития, однако последний добился его казни.
Разногласия дошли до гражданской войны. Вернулись изгнанные ранее из Афин сторонники демократического строя во главе с Фрасибулом. С помощью населения Пирея и самих Афин они вынудили тиранов бежать в Элевсин. Некоторое время в Аттике одновременно существовали три правительства — демократов в Пирее, умеренно-олигархическое (затем сменившееся умеренно-демократическим) в Афинах и крайних олигархов в Элевсине.
Олигархи обратились за помощью к Спарте, и Лисандр выступил в поход. Но так как эфоры и царь Павсаний опасались чрезмерного усиления Лисандра, его действия были приостановлены. После этого правительства, находившиеся в Пиреях и Афинах, объединились, а элевсинская группировка пала. В 403–402 годах в Афинах был восстановлен прежний демократический строй.
Так завершилась ожесточенная 27-летняя война. Главная причина поражения Афинской морской державы заключалась в том, что она жила за счет эксплуатации населения многих других греческих полисов. Любую военную неудачу афинян союзники стремились использовать для восстановления своей независимости. Наглядным примером может служить отпадение ряда афинских союзников после катастрофы в Сицилии, которая в известной мере предрешила окончательное поражение Афин.
Определенную роль сыграло и то, что против Афин выступил не только Пелопоннесский союз, но и города греческого Запада. К тому же противники Афин заручились материальной поддержкой со стороны Персидской державы, располагавшей огромными денежными и военными ресурсами.
Греческие города-государства в IV веке до нашей эры
Сразу по окончании изнурительной Пелопоннесской войны города-государства Эллады вступили в период хронических потрясений — военных и социально-политических. Эти события знаменовали собой кризис полиса как особой, типичной для Древней Греции формы государства.
Важнейшей экономической предпосылкой кризиса был интенсивный процесс концентрации земли, оборотной стороной которого являлось растущее разорение и обезземеливание крестьянства. Необычайно усиливается имущественное расслоение общества — единство граждан, составлявшее основу полиса, теряет былую прочность.
В связи с разорением большой части граждан значительно снизилась численность и боеспособность гражданского ополчения. Это подрывало основу военного могущества греческих полисов. Соответственно усиливалась потребность в наемных войсках, которые вербовались из тех же разорившихся граждан.
Не имея возможности обеспечить себе средств к существованию, бедняки и политические изгнанники охотно шли в наемные войска соседних полисов или даже Персии. Наемничество означало разрыв с традициями свободного и демократического полиса, поскольку наемники легко превращались в орудие политических и военных авантюр. Такие предводители наемных войск, как Тимофей, Ификрат и другие, были тесно связаны со всемогущим афинским богачом и ростовщиком Пасионом.
Собранные с населения или конфискованные в храмах крупные суммы постоянно пускались на военные предприятия. Во главе предприятий часто становились богатые люди, которые имели широкие связи с торговыми и ростовщическими кругами. Чем более развивался денежный оборот, тем беспощаднее и решительнее становилось применение оружия в целях добывания средств.
Другой чертой кризиса античных государств являлось дальнейшее развитие рабовладельческих отношений и все более глубокое проникновение рабского труда в основные сферы производства. В полосу кризиса греческие города-государства вступили далеко не одновременно. В первую очередь его воздействие ощутили на себе наиболее развитые полисы, тогда как ранее отсталые общины Греции, например города Беотийского союза, выйдя из-под опеки сильных государств, начали развиваться более интенсивными темпами. Некоторые из них превратились в крупные экономические и политические центры.
Одним из основных источников пополнения числа рабов стали войны между полисами. Так, например, во время Пелопоннесской войны были проданы в рабство женщины и дети Платей, Мелоса, Иаса и других местностей.
Сфера применения труда рабов беспрерывно расширялась. Характерно, что все сведения о мастерских, в которых труд рабов эксплуатировался в широких масштабах, относятся именно к IV веку. Так, известно, что в мастерской, принадлежавшей отцу афинского оратора Лисия, работало 120 рабов — небывалая для того времени цифра. В мастерской отца другого афинского оратора — Демосфена работало 63 раба.
Широкое использование труда рабов в сельском хозяйстве также относится к IV веку. В хозяйствах таких крупных землевладельцев, как Эпикрат, состояние которого исчислялось в 600 талантов, или Каллий, стоимость имущества которого равнялось 200 талантам, применялся и труд рабов. Однако эксплуатация рабов в сельском хозяйстве Аттики считалась недостаточно выгодной с точки зрения самих землевладельцев.
Увеличилось число рабов, эксплуатируемых на горных работах, например в принадлежавших Афинской республике Лаврийских серебряных рудниках. Как уже говорилось, в Афинах издавна практиковалась сдача внаем отдельными рабовладельцами принадлежавшим им рабов крупными партиями в 300, 600 и даже 1000 человек подрядчикам.
В трактате «О доходах», написанном в первой половине IV века Ксенофонтом, сообщается, что «никто теперь из владеющих рабами в рудниках не уменьшает числа их, но всегда приобретает как можно больше новых, и это оправдывается тем, что каждый такой отданный в аренду раб ежедневно дает своему владельцу один обол чистого дохода».
Со страниц трактата Ксенофонт советовал и государству заняться приобретением рабов и использованием их труда на рудниках. По его подсчетам, если количество таких рабов будет доведено до 10 тысяч, то доход государства от их эксплуатации достигнет 100 талантов.
В IV веке до н. э. в Элладе ощущается потребность в разработке практических приемов эксплуатации рабского труда, а также в теоретическом обосновании рабства, так как рабы играют большую роль в производстве и хозяйственной жизни Греции. Тот же Ксенофонт рекомендовал применять по отношению к рабам такие же приемы «воспитания», как и к животным, ибо, «угождая влечениям их желудка, можно добиться от них многого».
