Так что победить Святополка помогла Ярославу ненависть киевлян к иноземцам. Досадно было, конечно, что Болеславу достались червенские города. С этого момента червенские города стали камнем преткновения между русскими князьями и Польшей, они постоянно переходили из рук в руки. Святополк пробовал еще раз вернуть себе Киев, но так и не смог. Даже печенеги, с которыми он вступил в союз, не отвоевали ему отцовского стола. Судьба Святополка известна плохо: по одним сведениям —
«…Святополк бежал в пограничный польский город Брест, где, вероятно, умер от ран, полученных в битве; по скандинавским преданиям, он пал от руки варяга Эймунда, служившего в войске Ярослава, а по русским – погиб злою смертию в пустыне между Польшею и Богемиею».
Соловьев приводит все версии, но правды не знает никто.
Я склоняюсь к скандинавской, потому как подослать убийцу – это было очень даже в характере Ярослава.
Раздел Приднепровской Руси на Право– и Левобережную
Устранив Святополка, он спокойно вернулся в Киев. Но спокойно править ему не довелось. Буквально через два года внук Владимира Брячислав захватил Новгород и с добычей и пленными двинулся в родимый Полоцк. Ярославу пришлось отбивать новгородцев. Дабы обезопаситься от Брячислава, дядя дал ему к выделенному Полоцку еще и Усвят и Витебск. Еще через два года у Ярослава возникла распря с Мстиславом Тмутараканским, который решил сесть в Киеве, пока Ярослав находится в Новгороде. Но горожане его прогнали, а затем пришел и Ярослав со своим союзником варягом Якуном, выписанным с войском из-за моря, и в битве при Листвене Ярослав был разбит. Летопись описывает радость Мстислава такими словами:
«Мстислав же чуть свет, увидев лежащими посеченных своих северян и Ярославовых варягов, сказал: „Кто тому не рад? Вот лежит северянин, а вот варяг, а дружина своя цела“».
Соловьев же горько добавляет:
«Эта дружина состояла из козар и касогов!»
Победивший Мстислав послал к бежавшему в Новгород князю сказать следующее:
«„Садись в своем Киеве: ты старший брат, а мне пусть будет эта сторона Днепра“. И не решился Ярослав идти в Киев, пока не помирились. И сидел Мстислав в Чернигове, а Ярослав в Новгороде, и были в Киеве мужи Ярослава».
Только еще через два года Ярослав решился сесть в Киеве. С братом Мстиславом у Городца они пришли к обоюдному соглашению:
«И разделили по Днепру Русскую землю: Ярослав взял эту сторону, а Мстислав ту. И начали жить мирно и в братолюбии, и затихли усобица и мятеж, и была тишина великая в стране».
Только в 1035 году, когда Мстислав умер во время большой охоты (а его сын Евстафий умер тремя годами раньше), Ярослав соединил две половины своей земли. Однако, боясь, что против него может измышлять брат Судислав, в том же году Ярослав посадил Судислава в пору б в Пскове. Там и сидел княжий брат до самой его смерти.
Династические связи Ярослава
Женат Ярослав был на дочери скандинавского короля Олофа Ингигерде. С этими северными родичами русский князь поддерживал тесные отношения. Когда Олофу пришлось бежать с родины из-за слишком ревностного распространения христианства, он бежал к Ярославу вместе с наследником – Магнусом Добрым. Ярл Рангвальд, приехавший на Русь вместе с Ингигердой, стал наместником русского города Альдейгаборга (Ладоги), его сыновья Ульф и Ейлиф, наследовали эту должность. Сын шведского короля Стенкиля (третьего сына ярла Рангвальда) Инге провел юность у своего дяди Ейлифа в русской Ладоге. При Ярославе началось и освоение северных земель: русские с варягами ходили на финнов и воевали на берегах Северной Двины. В 1030 году Ярослав заложил на южном берегу Чудского озера город Юрьев. При преемниках Болеслава, с которым отношения русского князя не сложились, Ярославу удалось установить родственные связи: он выдал свою сестру Доброгневу за сына Мечислава Казимира, а своего сына Изяслава женил на сестре Казимира.
«Есть известия, более или менее вероятные, – сообщает Соловьев, – о брачных союзах Ярославова семейства с другими владельческими домами в Европе: о браке Гарольда норвежского на Ярославовой дочери Елизавете, короля венгерского Андрея – на Анастасии, Генриха I французского – на Анне; о браке Всеволода Ярославича на царевне греческой, дочери Константина Мономаха, также о браке двоих неизвестных по имени сыновей Ярославовых на двух немецких княжнах».
Последнее столкновение с Византией, даровавшей Руси православие, приходится тоже на правление Ярослава.
«Послал Ярослав сына своего Владимира на греков, – пишет летопись, – и дал ему много воинов, а воеводство поручил Вышате, отцу Яня. И отправился
Владимир в ладьях, и приплыл к Дунаю, и направился к Царьграду. И была буря велика, и разбила корабли русских, и княжеский корабль разбил ветер, и взял князя в корабль Иван Творимирич, воевода Ярослава. Прочих же воинов Владимировых, числом до 6000, выбросило на берег, и, когда они захотели было пойти на Русь, никто не пошел с ними из дружины княжеской. И сказал Вышата: „Я пойду с ними“. И высадился к ним с корабля, и сказал: „Если буду жив, то с ними, если погибну, то с дружиной“. И пошли, намереваясь дойти до Руси. И сообщили грекам, что море разбило ладьи руси, и послал царь, именем Мономах, за русью 14 ладей. Владимир же, увидев с дружиною своею, что идут за ними, повернув, разбил ладьи греческие и возвратился на Русь, сев на корабли свои. Вышату же схватили вместе с выброшенными на берег, и привели в Царьград, и ослепили много русских. Спустя три года, когда установился мир, отпущен был Вышата на Русь к Ярославу».
Так неудачно «сходил» сын Ярослава на греков.
Культурная деятельность Ярослава
Но если Ярослав совсем не преуспел в войнах, зато он много сделал для украшения главного города Киева и содействовал христианизации страны. «Ярослав же… любил книги и, много их написав, положил в церкви святой Софии, которую создал сам. Украсил ее золотом, серебром и сосудами церковными, и возносят в ней к Богу положенные песнопения в назначенное время. И другие церкви ставил по городам и по местам, поставляя попов и давая от богатств своих жалованье, веля им учить людей, потому что им поручено это Богом, и посещать часто церкви. И умножились пресвитеры и люди христианские. И радовался Ярослав, видя множество церквей и людей христиан, а враг сетовал, побеждаемый новыми людьми христианскими».
Кроме того, по его распоряжению была проведена первая эксгумация останков предков для последующего освящения:
«Выкопали из могил двух князей, Ярополка и Олега, сыновей Святослава, и окрестили кости их, и положили их в церкви святой Богородицы».
«И стала при нем вера христианская плодиться и расширяться, – благостно восклицал русский летописец, – и черноризцы стали умножаться, и монастыри появляться. И любил Ярослав церковные уставы, попов любил немало, особенно же черноризцев, и книги любил, читая их часто и ночью, и днем. И собрал писцов многих, и переводили они с греческого на славянский язык. И написали они книг множество, ими же поучаются верующие люди и наслаждаются учением божественным. Как если один землю вспашет, другой же засеет, а иные жнут и едят пищу неоскудевающую, – так и этот. Отец ведь его Владимир землю вспахал и размягчил, то есть крещением просветил. Этот же засеял книжными словами сердца верующих людей, а мы пожинаем, учение принимая книжное».
От времени Ярослава остался его церковный устав, а также первый гражданский правовой документ – Русская правда, дополненная при его детях – Ярославичах.
После смерти Ярослава в 1054 году у него осталось пять сыновей и внук, сын старшего сына Владимира. Кр оме того, в Полоцке сложилась уже своя династия, происходившая от сына Владимира Святого Изяслава. Полоцкая земля была для Ярославичей отрезанным ломтем: там они не могли распоряжаться, и там складывались свои, внутренние отношения. Но, умирая, согласно летописи, Ярослав дал своим детям такое наставление:
«Вот я покидаю мир этот, сыновья мои; имейте любовь между собой, потому что все вы братья, от одного отца и от одной матери. И если будете жить в любви между собой, Бог будет в вас и покорит вам врагов. И будете мирно жить. Если же будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли ее трудом своим великим; но живите мирно, слушаясь брат брата. Вот я поручаю стол мой в Киеве старшему сыну моему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть будет он вам вместо меня; а Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Игорю Владимир, а Вячеславу Смоленск».
И так разделил между ними города, запретив им переступать пределы других братьев и изгонять их, и сказал Изяславу:
«Если кто захочет обидеть брата своего, ты помогай тому, кого обижают».
