Переворачиваем страницу и читаем дальше… Погребена в Петербурге, оплакана Сергеем Адамовичем Олсуфьевым, ее склеп на Лазоревском кладбище Александро-Невской лавры…
Погребена?.. Не верю!! Склеп пуст!!! Она всех нас провела, а сама села в карету, доехала на перекладных до Москвы, – и живет здесь, на проспекте Вернадского. Троллейбусом до Юго-Западной, два квартала пешком, налево, лифтом на пятый этаж и звони… откроется дверь, ты войдешь в роскошную залу, будут скользить по паркету дамы в робронах, кавалеры галантно кланяться, в канделябрах гореть свечи…»
Вот такая реальная история, переплавленная мною затем в рассказ «Троллебус на Юго-запад»… Впервые публикую его в приложении к настоящему изданию.
* * *
Конечно же, перемещения во времени и люди, живущие одновременно в двух временах, – это литературная фантазия. Однако за всем этим стоит и некая не во всем ясная реальность.
Да, подлинная Молчанова – вовсе не фантазия. У нее теперь совсем другая фамилия, семья, дети. И она переехала из Москвы. Куда бы вы думали? Вслед за мужем на Украину, в город Харьков. В тот самый город, где в Художественном музее хранится «ее» портрет работы Христианека Карла Людвига Иоханна… А может быть, она просто ушла в этот портрет?..
Конечно, та девчонка из 1980-х ушла… Осталась в портрете… И я также, тот, остался в прошлом. Время обратно не повернешь.
Но и сейчас, если эти строки попадут в руки кого-то из моих однокашников, я был бы рад восстановить былые связи, вспомнить прошлое… Может быть, посмотреть старые фотографии… Ведь у меня нет даже фотографий тех лет. Только «ее» портреты XVIII века…
Но совпадения тут все же не случайны.
Уже тогда, отправившись в библиотеки и архивы по следам Е.И. Молчановой (а в те годы у меня не было другого рабочего места, кроме читальных залов), я постоянно сталкивался со следами глубокой работы именно над тайнами времени определенным кругом лиц, фамилий, во все прошлые века…
И, как выяснилось, в XVIII веке это было ближайшее окружение императрицы Екатерины Великой (кстати, а Е.И. Молчанову в том же окружении звали Екатериной Малой).
Среди них я сразу наткнулся на имя графов Строгановых, которые, между прочим, вместе с Орловыми, а также при участии «бессмертного мага» Сен-Жермена и возвели на трон Екатерину Великую, а затем и ее сына Павла I.
И я стал изучать публикации о них… И ведь еще не знал тогда, что именно они спасли «Книгу Велеса» и «Боянов гимн», «Книгу Ярилы» и «Белую Крыницу». Подробно те исследования потом мною были изложены в книге «Тайны “Книги Велеса”».
А от Строгановых цепочка повела меня и к тайнам русских масонов (называемых в традиции «зиждителями»). Оказалось, что и художник Д.Г. Левицкий, автор портрета Е.И. Молчановой, входил в ту же русскую масонскую ложу, что и Строгановы, и А.И. Сулакадзев, и другие люди, связанные с традицией.
Например, князья-масоны Куракины, происходящие от «короля игроков» Кураки (иначе его звали Курощапом и Курей, также Кудеяром), одного из главных действующих лиц легенды о Бусе Белояре.
Именно тот Куря дал совет Бусу, как обмануть Смерть: та положила срок его правления 70 лет, а Бус по совету Кураки стал править, пропуская годы, и так прожил более 140 лет. Вторую жизнь он прожил в Индии.
И другой художник того же круга посвященных, Б.Л. Боровиковский, изобразил вице-канцлера А.Б. Куракина на известном парадном портрете, выставленном в Третьяковской галерее, с символами масонского мальтийского ордена (совпадающими и с русколанскими), и там же, в левом нижнем углу картины, изображены… игральные кости основателя рода Кураки.
Замечу в строку, что, когда в наше время другой художник, Павел Ильин, оформлял книгу «Древние арийцы, славяне, Русь» (Вече, 2002), он также поместил рядом с Бусом игральные кости, найденные в кургане. И притом он ничего не знал о Кураке… Наверное, это тоже своего рода «случайность»…
И все эти люди, высшие масоны из круга общения А.И. Сулакадзева, так или иначе имели отношение к спасению и исследованию славянских рунических манускриптов, часть из коих так и ушла потом в одно из хранилищ манускриптов мальтийского ордена и там как будто была обнаружена в начале XX века… Но это уже история другой эпохи.
Б.Л. Боровиковский. Портрет вице-канцлера А.Б. Куракина
От этих людей тропинка меня привела и к «Белой общине», которую возглавлял антикварий А.И. Сулакадзев, а затем также к «духовным кораблям» и хранителям ведической традиции, к коим были причастны и мои не столь давние предки.
«Мышонок». Рисунок А. Асова, 1983 г.
Жизнь вновь возвращала меня на этот путь…
И, значит, нужно было следовать этой своей звезде, не сворачивая со Стези Прави…
* * *
Случилась со мной и другая подобная история, когда я работал над рассказом «Девочка со спичками» (см. приложение). Его героиню я списал с моей мимолетной знакомой, Марии Рудь, которая работала тогда мультипликатором в «Союзмультфильме».
Тогда, впервые, так ясно и ярко раскрылось «окошко» в моем сознании. И через него я «увидел» то, что происходило на другом конце Москвы. Герои рассказа, их внешнее описание, их имена, их слова, описывали то, что в самом деле произошло. Этому ни я, никто иной не мог быть свидетелем.
Более того, мультфильм о мышке, который описан в рассказе, в самом деле был снят, но широкого экрана не получил. И я случайно его увидел один раз спустя несколько лет.
Рудь с драконом, вышитым на платье… А ведь не так давно я столкнулся с арийской легендой о внучке дракона Рудабе, возлюбленной Асеня, который предок Асовых… Может быть, и тут тоже сработал «родовой заклад»? На новом витке история повторилась. Души затрепетали в унисон…
Чудеса «Волшебника из Асграда»
Другая серия такого рода «литературных чудес» связана для меня и с романом «Волшебник из Асграда» (Серия: «Хроники Святояров»).
Что это за книга? Это роман-сказание, роман-мистерия, и в то же время это веселая и волшебная история о любви. И на сей раз я рассказал и о том, что происходило в ведической древности, но и одновременно о том, что происходило и со мною и с моею семьей. Ведь мы переживаем прошлую жизнь в нынешней. Переигрываем ныне древнюю мистерию… И вокруг нас новые декорации, построенные по образцу старых.
Это первый роман-мистерия, который действительно продолжал русскую традицию без оглядки на западные и иные образцы. И в этом смысле он не сочинен, так же как не сочинены «Песни птицы Гамаюн».
Всегда при работе с русским фольклором, легендами я находил осколки одного старого сказания. Очевидно, в прежние годы оно было известно повсюду в Средней России и на Русском Севере.
И это было не только любимое народом сказание. В ведические времена оно породило целую культуру, а позднее литературу (даже и средневековую, ибо Время Вед у нас завершилось в Средневековье).
Еще во времена экспедиций краеведческого музея, а потом и в журнале, замечая следы ведической древности в местных легендах, именах старинных городов, урочищ, почитаемых капищ, я всегда наталкивался на осколки именно этой легенды.
Легенда была привязана к древнему пути из Белого моря к Черному, который позже стал известен как путь «из варяг в греки», он же более древний «гиперборейский путь». И шел этот путь из Белого моря, через Белозерье, по Верхней Волге, потом по волокам к Москве-реке к древней Ведической Москве, и потом по Яузе, Клязьме, а затем через Владимирщину снова к Оке и Волге – туда, где потом поднялся Нижний Новгород.
И в ведическую старину, во «времена гиперборейские», каждый год эту историю-мистерию разыгрывали в храмах по всей Руси. Жрецы гиперборейские, отправляясь на ладьях вслед за летом (улетающим Дажьбогом-Аполлоном), в каждом почитаемом храме на их пути разыгрывали эту древнюю историю.
Она сохранилась, в зашифрованном виде, и в современном православном календаре. Этот календарь повторяет календарь ведический, но в нем имена русских богов и предков заменены христианскими. Можно заметить, что имена урочищ на всем пути следуют одно за другим, как даты календаря. Так и двигались волхвы, следуя календарю, от урочища к урочищу.
И история эта ежегодно, тысячи лет, повторялась потом во всех храмах на Руси. Отсюда ее известность. Потому она, пусть и в осколках, разбросанных по просторам России, но все же дожила и до наших дней.
О среднерусских землях мало говорится в «Велесовой книге». Там речь в основном о юге, о древней Русколани. Обойдены вниманием эти места и «Ведой славян», коя повествует о Дунае и только слегка касается Северной и Восточной прародин. И только легенды, собранные и воссозданные в «Волшебнике из Асграда», дают картину духовной жизни сих мест.
Уверен, каждому читателю будет интересно и важно узнать, как жили наши предки в ведические времена на Белом озере, в Вологодчине, на земле Череповца, Твери, Переславля-Залесского, Углича, а также в урочищах на месте Москвы, Владимира, Вязников, Гороховца, Нижнего Новгорода. Так можно узнать смысл многих топонимов, доживших до наших дней и отражающих древнее богопочитание.
