АВРАА́МИЙ ПА́ЛИЦЫН (в миру – Аверкий Иванович Палицын) (ок. 1550–13.09.1626 гг.) – монах Троице-Сергиева монастыря, автор «Сказания» о Смутном времени.
Происходил из старинной служилой дворянской семьи. Ее родоначальником считался воевода Иван Микулаевич, выехавший на Русь из Литвы в 1378 г. и получивший среди москвитян прозвище Палица, так как в сражениях бился железной палицей весом в полтора пуда.
Пойдя по стопам предков, Аверкий Иванович быстро выдвинулся на ратной службе, слыл умелым и храбрым воином. Он был воеводой в Коле, Холмогорах, «государевым посланником» на Севере. В 1588 г., возможно, за участие в борьбе дворцовых группировок, попал в опалу и был сослан, а имущество его «отписали на государя». В 1597 г. в Соловецком монастыре опальный воевода постригся в монахи под именем Авраамия. В 1600 г. возвращен из ссылки царем Борисом Годуновым. В царствование Василия Ивановича Шуйского Авраамий в 1608 г. стал келарем (хранителем казны) Троице-Сергиева монастыря. Во время Троицкой осады 1608–1610 гг. Авраамий находился в Москве, в 1610 г. участвовал в посольстве к польскому королю Сигизмунду III под Смоленск. В 1611 г. Авраамий выступил с патриотическими посланиями, призывавшими русский народ бороться с польскими захватчиками. Подпись Авраамия стоит под «Грамотой утвержденной» об избрании в 1613 г. на царство Михаила Романова.
События Смутного времени Авраамий Палицын описал в сочинении «История в память предыдущим родам». Большая часть этого сочинения (с 7 по 52 главы) посвящена рассказу об осаде поляками Троице-Сергиева монастыря. Эта часть «Истории» стала известна под названием «Сказание Авраамия Палицына». В. В.
МЕЛЕ́ТИЙ СМОТРИ́ЦКИЙ (в миру – Максим Герасимович) (ок. 1578–1633 гг.) – церковный и общественный деятель Юго-Западной Руси, автор учебника грамматики.
Сын писаря. С 1601 г. учился в Виленском иезуитском коллегиуме, слушал лекции в университетах Лейпцига и Виттенберга в Германии. В 1608–1623 гг. издал ряд трактатов, в т. ч. против католичества и Брестской унии. В 1618–1620 гг. был ректором Киевской братской школы. В 1623–1625 гг. побывал в Константинополе. В 1627 г. тайно присоединился к унии. Издал трактаты, в которых оправдывал свой переход в унию и объявлял всех православных еретиками. Выдвигал идею особого патриархата под властью папы римского как вселенского архиерея.
В 1619 г. написал учебник грамматики славянского языка: «Грамматики словенския и правилное синтагма». Учебник состоял из четырех частей: орфография, этимология, синтаксис, просодия (т. е. правила ударений и произношения). В соответствии с нормами славянских языков, Мелетий Смотрицкий установил систему падежей, двух спряжений, ввел новую категорию – деепричастие.
«Грамматика» стала самым значительным произведением Мелетия Смотрицкого. Она неоднократно переиздавалась, в т. ч. в России. До сер. 18 в. служила основным учебником грамматики. С. П.
ГРАМО́ТИН Иван Тарасьевич (Тимофеевич, Курбатович) (?–23.09. 1638 г.) – думный дьяк, дипломат.
Сын дьяка Тараса-Курбата Грамотина. Начал службу подьячим, в 1595 и 1599 гг. находился в составе посольств к императору Священной Римской империи. В 1603 г. дьяк Поместного приказа. Находясь в войске, направленном в северские города против Лжедмитрия I, перешел на сторону самозванца и был пожалован чином думного дьяка. В 1606–1608 гг. служил дьяком в Пскове. В 1608 г. перешел на сторону Лжедмитрия II, во время Троицкой осады 1608–1610 гг. уговаривал защитников монастыря сдаться войску Я. Сапеги. С 1610 г. в качестве доверенного лица польского короля Сигизмунда III присутствовал в Посольском и Поместном приказах и в Боярской думе в звании думного дьяка и печатника. В 1612 г. направлен Семибоярщиной в Речь Посполитую для переговоров о скорейшем воцарении в Москве польского королевича Владислава. Осенью того же года находился в войске Сигизмунда III под Москвой. В Речи Посполитой, вероятно, сблизился с пленным патриархом Филаретом; по возвращении в Россию после Деулинского перемирия 1618 г. сохранил прежние чины и звания. В 1621 и 1622 гг. вел переговоры с турецкими и английскими послами. В 1626 г. попал в опалу за то, что «будучи у государева дела… указа не слушал, делал их дела без их, государева, указа самовольством и их, государей, своим самовольством и упрямством прогневал», по распоряжению Филарета сослан в Алатырь. В 1634 г. возвращен в Москву, в чине думного дьяка назначен в Посольский приказ; в том же году пожалован званием печатника. В конце жизни принял монашество с именем Иоиля в ТроицеСергиевом монастыре. Грамотин – автор одной из редакций «Сказания о битве новгородцев с суздальцами» (1634–1638 гг.). Е. К.
ПЕТР МОГИ́ЛА (в миру – Петр Симеонович) [31.12.1596 г. (10.01.1597 г.)–01(11).01.1647 г.] – церковный деятель, просветитель, митрополит Киевский и Галицкий (1632–1647 гг.).
Сын господаря Валахии (1601–1602 гг.) и Молдавии (1606–1607 гг.) Симеона и венгерской княжны Маргареты. После смерти отца, который был отравлен заговорщиками, семья подверглась преследованиям и в 1612 г. переселилась в Речь Посполитую.
Петр Могила получил образование во Львовской Братской школе и, предположительно, в одном из западноевропейских университетов. Покровительство ему оказывал коронный гетман С. Жолкевский, а позднее литовский гетман Я. К. Ходкевич. Участвовал в битвах с турками под Цецорой (1620 г.) и Хотином (1621 г.).
По возвращении в Киев Петр сблизился с митрополитом Иовом Борецким, под влиянием которого в 1625 г. принял постриг. В декабре 1627 г. Петр стал архимандритом Киево-Печерской лавры. Возглавив обитель, он ввел строгую дисциплину, требуя отказа от личной корысти и беспрекословного повиновения настоятелю.
В 1631 г. Петр организовал при Киево-Печерской лавре высшее духовное училище, а осенью 1632 г. соединил училище с Братской школой, основав Киево-Могилянский коллегиум (с 1701 г. – Киево-Могилянская академия).
В 1632 г. Петр Могила добился признания независимого от униатов существования православной церкви. Киевский митрополит Исайя Копинский признан лишенным сана, на его место избран Петр, одновременно остававшийся архимандритом Киево-Печерской лавры.
В 1630-е гг. православная церковь усилиями Петра Могилы возвратила занятые униатами монастыри и храмы: Киевский собор св. Софии (в 1630–40-е гг. отреставрирован итальянским архитектором О. Манчини), Выдубецкий монастырь и Десятинная церковь. Восстановлены Васильевская (Трехсвятительская) церковь, церковь Спаса на Берестове. В 1635 г. Петр с помощью своего племянника князя И. Вишневецкого подчинил киевской митрополии Киевский Михайловский, Густынский, Лубенский Мгарский монастыри; два последних монастыря основаны двоюродной сестрой Петра – Региной Вишневецкой (1589–1619 гг.), женой киевского каштеляна М. Вишневецкого. Петр укрепил самостоятельность Киево-Печерской лавры, расширил ее влияние на окрестные монастыри. Подчеркивая особую роль своей обители, он именовал ее «Великой Киево-Печерской лаврой», а себя – «великим архимандритом».
Став митрополитом, Петр Могила начал с введения строгой дисциплины среди монахов и священников. В кон. 1634 – нач. 1635 гг. Петр основал (по католическому образцу) консисторию, в ведении которой находились следствие и церковный суд над духовенством.
С самого начала управления Киево-Печерской лаврой Петр много внимания уделял ее типографии, в которой ввел латино-польские шрифты. Киевская типография выпустила несколько десятков книг и брошюр. Петр Могила подготовил Катехизис («Православное исповедание веры»), который после обсуждения на Киевском (1640 г.) и Ясском (1642 г.) церковных соборах был утвержден (1643 г.) Вселенскими патриархами. Катехизис неоднократно издавался и получил широкое распространение во всех славянских странах. В 1635 и 1641 гг. Петр Могила подарил три типографии господарям Валахии и Молдавии. Усилиями киевского митрополита было устроено духовное училище в Яссах. Е. К.
ШАХОВСКО́Й Семен Иванович (по прозвищу Харя) (? – не ранее 1654 г.) – князь, писатель.
Из рода ярославских князей. В Смутное время нач. 17 в. служил царю Василию IV Шуйскому, участвовал в боях со сторонниками Лжедмитрия II. В 1610 г., изменив царю, уехал в Тушинский лагерь, затем – в лагерь польского короля Сигизмунда под Смоленск. В 1612 г. присоединился ко Второму ополчению, состоял «походным воеводой», сражался за Вязьму и Дрогобуж.
В 1615 г. вместе с князем Д. М. Пожарским участвовал в рейде по северским городам, а в 1618 г. – в боях с польским королевичем Владиславом. В 1619 г. женился в четвертый раз, чем навлек на себя гнев патриарха Филарета. В 1622 г., когда несколько князей Шаховских были обвинены в измене, Семена Ивановича «за чужие вины» сослали в Тобольск.
В 1625 г. возвращен в Москву. По поручению Филарета составил послание персидскому шаху Аббасу. В 1630-е гг. служил воеводой в Енисейске, на Тереке, выполнял различные дипломатические поручения. Взлеты в служебной карьере перемежались с опалами и ссылками – в Устье, Сольвычегодск и др. Шаховской водил дружбу с вольнодумцами и еретиками, и сам, обвиненный в 1650 г. в ереси, приговорен к сожжению, но помилован царем Алексеем Михайловичем, заменившим казнь ссылкой в Томск под жесточайший надзор местных властей. Незадолго до смерти, видимо, вернулся в Москву.
