Когда император подступил к Доростолу, он увидел русских, стоящих перед стенами в ожидании битвы. После того, как противники сошлись врукопашную, завязалось яростное сражение, и долго обе стороны бились с одинаковым успехом. К вечеру, когда бойцы стали уже изнемогать, Цимисхий бросил в бой свою конницу. Не выдержав этого натиска, русские обратились в бегство и скрылись за стенами крепости. После этого в течение нескольких дней происходили упорные сражения перед стенами, из которых греки обычно выходили победителями. Тогда Святослав собрал свою дружину и стал советоваться, как им дальше быть. Многие были за то, чтобы отступить, но Святослав сказал: "Нам некуда уже деться, хотим мы или не хотим – должны сражаться. Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвые сраму не имут. Если же побежим – позор нам будет. Так не побежим же, но станем крепко, а я пойду впереди вас: если моя голова ляжет, то о своих сами позаботитесь". Воины, вдохновленные этой речью, воскликнули: "Где твоя голова ляжет, там и свои головы положим".
На другой день русские, построившись в фалангу, выступили против греков и бились с невиданным доселе ожесточением. Император, увидев, что греки отступают, сам бросился в бой, чтобы воодушевить воинов. К довершению несчастья разразился ураган. Ветер дул навстречу русским и забивал им глаза. В то же время, обойдя строй Святослава, Варда Склир ударил ему в тыл. Русские не выдержали и побежали под защиту стен. Сам Святослав, израненный стрелами и потерявший много крови, едва не попал в плен. Всю ночь он провел в гневе и печали, сожалея о гибели своего войска. Но, видя, что ничего уже нельзя предпринять, он почел долгом не падать духом под тяжестью неблагоприятных обстоятельств и приложил все усилия для спасения оставшихся в живых воинов. Поэтому он отрядил на рассвете послов к императору Иоанну и стал просить мира на следующих условиях: русские уступят грекам Доростол, освободят пленных, уйдут из Болгарии и возвратятся на родину, а греки дадут им возможность отплыть, не нападут на них по дороге с огненосными кораблями, а кроме того, снабдят их продовольствием и будут принимать русских купцов на тех условиях, которые были установлены прежде. Император с радостью принял эти условия. Из 60-тысячной армии, которую император Византии привело собой в Болгарию, в живых в это время осталось 22 000. Цимисхий был далеко не дурак и понимал чего ему будет стоить победа над войсками Святослава!
Святослав задумал вернуться на Русь, собрать новое войско пригласив варягов, как это делал его отец князь Игорь, и выступить в новый поход.
По заключении мира Святослав благополучно достиг устья Днепра и на ладьях отправился к порогам. Воевода Свенельд говорил ему: "Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги". Но Святослав не послушал его и пошел в ладьях. Между тем Свенельд беспокоился не зря: византийцы (или болгары по наущению византийцев) послали сказать печенегам: "Вот, идет мимо вас на Русь Святослав с небольшой дружиной, забрав у греков много богатства и пленных без числа". Услышав об этом, печенеги заступили пороги. Святослав узнал, что нельзя пройти через пороги, и остановился с дружиной в Белобережье на зимовку. Вскоре у русских кончилась вся еда, воины стали есть коней и начался великий голод. Весной 972 года Святослав решил продолжить путь. Едва добрался он до порогов, напал на него Куря, князь печенежский, и перебили печенеги всю русскую дружину. Пал в бою и Святослав. А из черепа его печенеги сделали чашу, оковав его, и с тех пор пили из нее печенежские ханы.
Часть 2 Киевская Русь: воинское искусство времен феодальной раздробленности
Непобедимость есть оборона; возможность победить есть наступление.
Когда обороняются, значит есть в чем-то недостаток; когда нападают, значит есть все в избытке.
Тот, кто хорошо обороняется, прячется в глубины преисподней; тот, кто хорошо нападает, действует с высоты небес.
Сунь-Цзы "Искусство войны"
Глава 1 Изменения в военном искусстве связанные с развитием феодализма
Тот, кто хорошо сражается, стоит на почве невозможности своего поражения и не упускает возможности поражения противника. По этой причине войско, долженствующее победить, сначала побеждает, а потом ищет сражения; войско, осужденное на поражение, сначала сражается, а потом ищет победы.
Сунь-Цзы "Искусство войны"
Если говорить о развитии военного искусства в Европе в X-XII веках, то здесь наблюдается одна странность. Индивидуальное искусство воина достигает совершенства, а полководческое искусство наоборот падает. В этот период прошло время больших армий, и силы в 1000 человек считались значительным воинским соединением.
На Руси все тогда было как же в Европе.
Развитой феодализм привел к тому, что народные массы были лишены оружия и родовое ополчение племен более никогда не собиралось. Теперь, когда дворянское сословие закрепило за собой свои привилегии и превратилось в замкнутую касту, функции армии выполняли военные отряды феодальной конницы. Основная задача таких отрядов было обеспечивать порядок и подавлять выступление крестьян против своих сеньоров. То есть полицейско-карательная функция. Посему этот период характеризуется полным практически полным исчезновением пехоты. Теперь она применялась как вспомогательная сила. Царицей же сражений становиться конница.
На Руси в XI-XII веках вполне сложилось нормальное феодальное государство такое же, как во Франции или Испании. Киевская Русь как единое государство прекратило существование, и наступил длительный период феодальной раздробленности.
Князья и бояре теперь пользовались только услугами профессиональных воинов – дружинников, что сражались конными. То есть тех, кто всю жизнь свою посвятил военному делу.
На Руси также как в Европейских странах было распространено рыцарство. Анонимный восточный автор "Книги переделов мира" в "Рассуждении о стране Рус" пишет о воинах князей:
"Одна их часть рыцарство… Там изготавливают очень длинные клинки и булатные мечи. Все руссы вооружены такими мечами, их рыцари всегда носят броню".
Но русские доспехи выгодно отличались от европейских, в лучшую сторону. Самым распространенным доспехом на Руси была кольчуга. А русская кольчуга это уникальная вещь. Название её происходит от русского слова "кольцо". Весила кольчуга до 10 килограммов и была сделана из множества стальных колечек. Она равномерно распределялась по всему корпусу, и вес её при этом слабо ощущался в отличие от доспехов европейского рыцаря. Эти русские кольчуги покупались в купцами, продавались в Европе и стоили весьма дорого.
В средневековой французской поэме "Рено де Монтобан" упоминается такая "кольчуга из Руси". И благодаря этой кольчуге рыцарь де Монтобан, судя по тексту поэмы, оставался неуязвимым в сражениях.
Русский рыцарь или княжеский дружинник был вооружен мечом, топором, копьем, луком. А все перечисленные предметы индивидуальном бою (прошу обратить на это особое внимание) могут представлять опасность только в умелых руках.
Русский меч это прямое, длинное, обоюдоострое, колюще-рубящее оружие, также охотно покупалось в Европе. Меч главная принадлежность рыцаря. На мече воины приносили клятвы, и меч был главным атрибутом рыцарского ритуала.
Археолог Кирпичников сообщает, что в XII веке на Руси появилось множество военных новинок, что свидетельствует, о том, что Русь не только не отставала от запада в вооружении, но превосходила его!
Тяжелые всадники княжеских рыцарских дружин выглядели внушительно. Их доспехи, как уже упоминались, были много практичнее доспехов западноевропейского рыцаря. Голову воина прикрывал куполообразный шлем, к которому крепилась кольчужная сетка, что прикрывала затылок и плечи воина. Кольчуга с рукавами надежно прикрывала корпус русского рыцаря. На ногах воина были чешуйчатые чулки что встречались и в облачении европейских рыцарей до конца XIV века. Предплечья и кисти рук были защищены кожаными поручами и перчатками что были обшиты кольчужной сеткой. И у русского рыцаря, как и европейского, были золоченые шпоры – знак его рыцарского достоинства.
Если мы посмотрим на средневековый конный бой до изобретения огнестрельного оружия, то увидим, что в нем побеждал тот, кто лучше владел холодным оружием. Воин, профессионально владеющий мечом, мог без труда разогнать десяток крестьян с дубинами и вилами. Каждый его удар был неотразим. Пластинчатая броня и кольчуги различных видов надежно прикрывали русского воина от стрел, ударов копий, топоров и самое главное совсем не стесняли свободы воина.
Западный малоподвижный рыцарь в сплошных металлических латах не мог без помощи оруженосца даже в седло взобраться. Когда его сбрасывали с седла, то его легко приканчивали легковооруженные воины.
