66
Авары, болгары и мадьяры воевали с Византией на Дунае, куда хазары никогда не достигали.
Викинги двигались на Русь по Днепру, который был вне контроля Хазарии.
Дата взята из апокрифа и ошибочна. Компетентный автор X в. — Масуди указывает, что это произошло в царствование Гаруна ар-Рашида, а точнее, в IX в. (Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962, с. 262–282).
Иудаизм не прозелитическая религия. Если бы действительно военный класс Хазарии просто сменил религию, не понадобилось бы заменять своих воинов наемными мусульманами, дорогостоящими и не очень надежными.
А. Кёстлер в числе использованной литературы помечает книгу М. И. Артамонова, но из текста видно, что он ее не читал. Однако он сам приводит свидетельство караимского автора XI в. Яфета ибн-Али, который называет хазар иудейской веры бастардами (мамцер), показывая тем самым, каким путем эта вера распространялась в Хазарии (Koestler Arthur. The Thirteenth Tribe — The Khazar Empire and its Heritage. London, 1976, с. 80). При наличии естественного хода метисации нет нужды искать мотивы политического характера. Бастарды возникают не по инструкциям правительства.
Какие преимущества может дать исповедание религии одиозной для обоих соперников? И странно, что автор традицию и природное мировоззрение ставит в связь с требованиями политической конъюнктуры. Почему надо предполагать в хазарах такую беспринципность?
Норманнская теория происхождения Руси устарела полвека тому назад.
Центральная, а точнее — Волжская Хазария была оккупирована сначала Хорезмом, а потом — гузами.
Да, если бы оно продолжало существовать, то сохранились бы договоры и сведения о его политике. А ведь ничего нет!
Алексеев В. П. В поисках предков. М., 1972.
Арсеньев И. От Карла Великого до Реформации. М., 1909. 3. Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962.
Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962.
Беляев Е. А. Мусульманское сектанство. М., 1957.
Берлин Н. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. Пр., 1919.
БертельсА Е. Насир-аль-Хосров и исмаилизм. М., 1959.
Биджиев X. X., Гадло А. В. Раскопки Хумаринского городища. — В кн.: Археология Северного Кавказа. VI Круп-новские чтения в Краснодаре: Тезисы докладов. М., 1976.
Брайчевский М. Ю. Похождения Pyci. Киiв, 1968.
Вебер Г. Всеобщая история. 2-е изд., в 15 т. М., 1893–1896.
Вернадский Г. В. Начертание русской истории. Прага, 1927.
Гаркави А.Я. Сказания еврейских писателей о хазарах и хазарском царстве. СПб., 1874.
Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1949.
Григорьев В. В. О двойственности верховной власти у хазаров. — В кн.: Россия и Азия, СПб., 1876.
Гумилев Л. Н. Некоторые вопросы истории хуннов. — «Вестник древней истории», 1960, N 3.
Гумилев Л. Н. Хазария и Каспий (Ландшафт и этнос. I). — «Вестник ЛГУ», 1964, N 6, вып. 1, с. 83–95.
Гумилев Л. Н. Хазария и Терек (Ландшафт и этнос. II). — «Вестник ЛГУ», 1964, N 24, вып. 4, с. 78–88.
Гумилев Л. Н. Соседи хазар. — «Страны и народы Востока», 1965, вып. IV.
Гумилев Л. Н. Хазарские погребения в дельте Волги. — «Сообщения Гос. Эрмитажа», 1965, вып. XXVI.
Гумилев Л. Н. Памятники хазарской культуры в дельте Волги. — «Сообщения Гос. Эрмитажа», 1965, вып. XXVI.
Гумилев Л. Н. Истоки ритма кочевой культуры Средней Азии. — «Народы Азии и Африки», 1966, N 4, с. 85–94.
Гумилев Л. Н. Гетерохронность увлажнения Евразии в древности. (Ландшафт и этнос: IV). — «Вестник ЛГУ», 1966, N 6, вып. 1, с. 62–71.
Гумилев Л. Н. Гетерохронность увлажнения Евразии в средние века. (Ландшафт и этнос: V). — «Вестник ЛГУ», 1966, N 6, вып. 3, с. 81–90.
Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М., «Наука», 1967.
Гумилев Л. Н. Кочевнические погребения в дельте Волги. — «Доклады ВГО. Отделение этнографии», 1968, вып. 6.
Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970.
Гумилев Л. Н. Об антропологии для неантропологов. — «Природа», 1973, N 1.
Гумилев Л. Н. Сказание о хазарской дани. — «Русская литература», 1974, N 3.
Гумилев Л. Н. Дакоты и хунны. — В кн.: Вопросы географии США. Л, 1976, с. 123–125.
Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., Гидрометеоиздат, 1990.
Древнетюркский словарь. Л., 1969.
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. М., 1962.
Зайцев А. К. Черниговское княжество. — В кн.: Древнерусские княжества X–XI вв. М., 1975.
Иордан. О происхождении и деяниях гетов. / Пер. с лат. и коммент. Е. Ч. Скржинской. М., 1960.
История Византии. В 3-х тт. М., 1967.
История Дагестана. Т. I M., 1967.
Каримуллин А Г. К вопросу о генетическом родстве отдельных языков индейцев Америки с тюркскими. — В кн.: Вопросы географии США Л., 1976.
Ковалевский А П. Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Статьи, переводы и комментарии. Харьков, 1956.
Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X в. Л., 1932.
Конрад Н. И. Старое востоковедение и его новые задачи. — В кн.: Запад и Восток. М., 1966.
Куликовский Ю. К критике известий Феофана о последнем годе правления Фоки. — В кн.: Византийский временник. Т. 21 (1–2). СПб., 1914, с. 1–14.
Куник А, Розен В. Известия Ал-Берки и других авторов о Руси и славянах. СПб., 1878, т. I.
Лев Диакон. История в 10 книгах. Кн. IV, гл. 10. СПб., 1820.
Лихачев Д. С. Повесть временных лет. М.-Л., 1950, т. I и II.
Лъоренсте Х.А Критическая история испанской инквизиции. Т. II, М., 1936.
Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда. М., 1963.
Мюллер А. История Ислама. СПб., 1895, т. I и II.
Низам ал-Мульк. Сиасет-намэ. М.-Л., 1949.
Осокин П. Первая инквизиция и завоевание Лангедока франками. Казань, 1872.
Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII–XV веках. Л., 1966.
Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. М.-Л., 1946.
Плетнева С.А. Хазары. М., 1976.
Редер Д.Г. История древнего мира. М., 1970.
Руденко С. Н. Культура хунну и Ноиннулинские курганы. М.-Л, 1962.
Соловьев В. С. Три разговора. СПб., 1901.
Салодухо Ю.А Движение Моздака и восстание еврейского населения Ирака в первой половине VI в. н. э. — «Вестник древней истории», 1940, N 3–4, с. 131–145.
Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. Л, 1943.
Тьерри О. Избранные сочинения. М, 1937.
Тюменев А И. Евреи в древности и средние века. Пр., 1922.
