Гранаде, в Испании. В честь его родины аудиенсия была названа Новой Гранадой.
См.: Альперович М. С. Испанская Америка в борьбе за независимость. М., 1971, с. 20.
Romero Е. Historia económica del Peru. Buenos Aires, 1949, p. 136.
German C. Historia económica у social de Colombia. Cali, 1973, p. 240.
Manual de Historia de Colombia. Bogotá, 1978, t. 1, p. 340.
Например, учебными заведениями в Новой Гранаде могла пользоваться лишь верхушка общества. Что касается вообще научной деятельности в колониях, то об этом наглядно свидетельствует обращение Мадрида с видным ученым того времени Хосе Селестино Мутисом (1732–1804 гг.). Хотя он был приглашен из Севильи самим вице-королем Новой Гранады, ему пришлось долгих 20 лет ждать высочайшего разрешения на учреждение ботанической экспедиции в целях комплексного изучения флоры, фауны, географии и обычаев местного населения в вице-королевстве. Под его руководством экспедиция создала великолепные гербарии и издала труд «Флора Нового королевства». Коллекциями Мутиса восхищался известный немецкий исследователь Южной Америки Александр Гумбольдт, посетивший Боготу в 1800 г. Человек передовых взглядов, противник инквизиции, Мутис не только заложил основы многих наук в Колумбии, по и воспитал ряд ученых-патриотов.
См.: Proceso у Sinopsis de la independencia de Colombia. Cali, 1960, p. 77.
Уже в середине XVIII в. Сокорро был крупным торгово-ремесленным центром, насчитывавшим 150 тыс. жителей (см.: La Torre A. Enfoque social de la revolución comunera. Bogotá, 1973, p. 101).
Налог взимался с домовладельца и с человека бездомного; со «странника»; с имевшего мебель и с не имевшего ее. Налоговые чиновники, собиравшие все эти подати, согласно административной иерархии, стояли выше судей, входивших в муниципальный совет — кабильдо.
И сегодня в Сокорро все — и Культурный центр, и памятник Мануэле Белтран — напоминает о далеких революционных событиях 1781 г.
В 1637 г. вводился налог на содержание испанского флота, патрулировавшего в те времена у берегов Южной Америки в Карибском море и называвшегося Барловентской армадой.
Участники восстания называли его «эль-комун», поэтому сами они именовались «комунерос», т. е. те, кто служит общему делу.
К тому времени в рядах повстанцев в целом насчитывалось уже около 20 тыс. человек (см.: Ильина Н. Г. Колумбия: от колонии к независимости, 1781–1819 гг. М., 1976, с. 96).
Это местечко расположено в 40 км от Боготы. С древних времен оно было известно соляными приисками. В 60-е годы нашего века в огромных пещерах заброшенных соляных копей был сооружен католический храм — место паломничества туристов.
В то время в этом порту на побережье Карибского моря дислоцировались основные военные силы колонии, готовые отразить атаки англичан, находившихся в состоянии войны с Испанией.
Литаврина Э. Э. К 200-летию восстания комунерос в Новой Гранаде. — Лат. Америка, 1981, № 6, с. 99.
Галан родился в местечке Чарала, неподалеку от Сокорро, в небогатой семье метисов. Юношей его направили на военную службу в Картахену. Там он испытал двойное унижение — и как метис и как человек, родившийся в Новой Гранаде, а не в Испании. Он возненавидел испанцев-офицеров и колониальный режим. Узнав о восстании в родных краях, Галан бежал в Сокорро, где его назначили, с учетом приобретенных в армии военных навыков, капитаном — командиром одного из подразделений повстанцев.
Хосе Габриэль Кондорканки (или Тупак Амару II) был родственником инкского императора Тупак Амару I. Он получил хорошее образование в колледже для детей индейской знати, а позднее? по некоторым данным, в Лимском университете. От отца Хосе Габриэль унаследовал должность касика. Познакомившись с жизнью простого народа, он увидел царившие повсюду произвол и насилие по отношению к индейцам. Первоначально Тупак Амару полагал, что король Испании печется о своих подданных индейцах и что зло происходит лишь из-за невыполнения властями законов и распоряжений Мадрида. Эта вера уживалась в нем с собственными честолюбивыми устремлениями и планами воссоздания инкского государства. Однако по мере расширения рамок восстания и в связи со зверствами карателей, совершавшимися, как они уверяли, по распоряжению монарха, мятежный касик стал понимать несовместимость его намерений с сохранением господства испанской короны в Перу.
Несмотря на поражение восстания под предводительством Тупак Амару, оно заметно подорвало и без того довольно шаткие устои колониального господства Испании в Южной Америке (см.: Созина С. А. Тупак Амару — великий индейский повстанец. М, 1979).
А. Писко принадлежал к индейской знати, в его жилах текла кровь древних «монархов» чибчей. К началу восстания он трудился в своей небольшой лавочке. После присвоения ему титула «правителя» местное население встречало появление отряда под его предводительством музыкой, цветами, фейерверком.
Цит. по: Briceño М. Los Comuneros. Bogotá, 1977, р. 13.
Arciniegas G. Los Comuneros. S. a., s. 1., p. 27.
Цит. по: Pardey C. La Rebelión de los Comuneros. Bogotá, 1980, p. 36.
В резолюции XIII съезда Колумбийской коммунистической партии указывалось: «Мы, коммунисты, являемся наследниками национальных традиций нашей родины. Мы считаем, что движение комунерос — «это живительный источник вдохновения в социальных битвах современности» (Voz Proletaria, 1980, 13–19 nov.).
Имя Хосе Антонио Галана сохранилось не только в памяти колумбийского народа. В 1981 г. 200-летие движения комунерос отмечалось во многих странах, в том числе в Советском Союзе.
Так же как и Тупак Амару в Перу, Галана подвергли жестокой казни. Его выволокли на площадь, а после повешения тело четвертовали.
Pardey С. Op. cit., р. 41.
Briceño М, Op. cit., р. 127.
Мариатеги X. К. Семь очерков истолкования перуанской действительности. М., 1963, с. 96.
Цит. по: Nieto Arlela L. Е. Economía у Cultura en la Historia de Colombia. Bogotá, 1968, p. 35.
Симон Боливар родился в 1783 г. в богатой креольской семье. С 1799 по
